鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

鬼谷子，姓王，名诩，别名禅，是中国战国时期著名的传奇人物，是纵横家的创始人。因他隐居在云梦山鬼谷之中，自称鬼谷先生，因而得名“鬼谷子”。

“心软之人，是无福之人”，这是鬼谷子人心之治的论点之一。这句话中的“心软之人”，指的是搞政zhi的人。这是告诫搞政zhi的人不能心软，心软就要被淘汰，就是无福之人了。

鬼谷子是战国时期政zhi上的谋略家、纵横家鼻祖。他著有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等，被后人称之为“智慧禁果，旷世奇书”。史实证明：鬼谷子“心软之人，是无福之人”之说是正确的。

话说“战国七雄”赵国君主。赵国在“战国七雄”中是一个比较弱小的国家，经常受别国欺凌，曾被秦国和魏国打败，受到周边小部落的骚扰。

为了改变这一被动局面，赵国君主赵武灵王采取了一系列措施，改变了赵国局面，跻身“战国七雄”。但是，赵武灵王在选择由谁来接他的班，继承他的王位问题上，心变得软了，思想犹豫了，做出了不明智的决断。

赵武灵王立大儿子赵章为太子接班，已是不争的事实。但是，在自己十分宠爱的王后吴娃挑唆下，他犹豫了，心软了，最终改变了主意，无缘无故地废掉了大儿子赵章太子继承帝位的资质，而另立与王后吴娃生的次子赵何为太子，最后把王位传给了赵何。赵何就是战国赵国史上的第七代君主赵惠王。

赵武灵王之所以让次子赵何继位，最关键的是他深爱着王后吴娃。爱屋及乌，自然也偏爱与王后吴娃所生的次子赵何了。

赵武灵王长子赵章是无辜的。每当他看到自己的长子赵章，在次子面前屈尊叩拜，心里就有所不忍，心软，同情长子。为此，赵武灵王提出，把赵国一分为二，让赵章在代地称王，赵何仍然在赵国驻地称王，也就是说，赵国有两个君主，一个是赵何，一个是赵章。这样分配，在赵武灵王心中合情合理了，赵国天下，两个儿子一人一半，谁也没有怨言了。

赵武灵王心软提出的建议，使他没想到引起了赵国内乱。两个儿子都不接受，赵章借此谋反，次子赵何怎能坐以待毙？因而，双方械斗，赵章被打败，逃到父亲身边，寻求庇护。赵何追杀到赵武灵王居住地沙丘宫，杀了赵章，又把赵武灵王困囚在沙丘宫。赵武灵王在这里整整三个月，没得吃，靠吃树皮，掏鸟窝活着，不久，就这么活活地饿死了。

赵武灵王在政zhi上的心软经历，灵验了鬼谷子“心软之人，是无福之人”这句话。本来赵武灵王是一代枭雄，应该享受自己名成功就的荣耀，可他在大是大非面前，心软，不硬朗，导致同父异母兄弟相互残杀，自己落得饿死的悲惨下场，的确“是无福之人”。

鬼谷子“心软之人，是无福之人”这句话经过历史的变迁，有了其它的引申义，尤其是在人生处世上，更具有现实意义。

在与人相处上。无论是对上，还是对下，亲朋好友还是同事，都要以诚相待，坚持原则。在重大原则问题上，心态不能软弱，情绪化，感情用事，否则，会被人瞧不起，受人欺负。

在爱情婚姻上。无论男方还是女方，用怜悯的软心态面对对方，婚后，两人的磨合期肯定会很长，甚至会分道扬镳而离婚。

在家庭生活上。无论老人、父母、孩子，心软只能造成家庭矛盾，不和，争吵，使问题越来越复杂，矛盾越来越尖锐。什么事要公开化，有个宽广的胸怀。老人和父母心软，导致孩子啃老族，无所顾忌；孩子心软，会使自己长大后，没有自信，易得抑郁症等等。

综上所述，“心软之人”指的是心理出现问题的人。这部分人不能客观地实事求是地去认识问题，解决问题，而是感情用事，带有情绪化。这样做的结局必然是“是无福之人”。

自古至今的历史事实证明：“心软之人，是无福之人”具有很强的人心之治哲理性。今天我们讨论这个问题，具有很现实的指导意义。

鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

鬼谷子说 这句话是对的 心软的人总是容易受到各种蛊惑 即使有福 未必守住

鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

赞同，常言道：“人善被人欺，马善被人骑。

心软之人，纵然委屈自己，也要成全对方；即使自己受到伤害，也会选择笑着原谅。

心软看似是豁达，实则是愚蠢；看似是善良，实则是懦弱。

心软之人，处处妥协，不断退让，经常给别人伤害自己的机会。更重要的是，心软的人，往往不懂得拒绝，活的很累。

很多时候，我们的处处忍让只会换来对方的得寸进尺。

余生，愿你我都能心中有光，澄净明亮，做人要善，但要留给懂得珍惜之人。

鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

感谢邀请.心软的人都是孩子的心性，没啥城府，见不得别人过得不好，明知道会受到伤害仍然会不计前嫌的去关心给予帮助，不图回报，海川百纳、心地善良，名利财富都可以丢，唯独善良和良心不能弄丢，眼内有尘天下窄，心头无事一床宽，懂得付出，不占便宜，不为利益，吃亏便是福，这就是福报的源泉，“心软之人，是无福之人”，和别人常说的那句话“吃素的人有福气”，换一种思维方式：“有福之人才会吃素”因此.“有福之人才会心软”。早安世界[玫瑰]愿您遇到善良.祝大家健康平安.如意吉祥[玫瑰][祈祷]

鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

心软之人，也就是心地善良之人，因为太好，怜悯之心，就是农夫与蛇的故事。常常被琐碎小事缚制自己，下不了狠心了断，就无作为，就苦自己。

鬼谷子说：“心软之人，是无福之人”，为什么这么说，有道理吗？

感谢邀请回答这个问题

我认为这个说法不能说没有道理，但这种说法作为鬼谷子人心之论点，指的是搞政治的人，不应该心太软，也就是说搞政治的人应该心硬点为好，否则很难和自己的对手抗衡。

因此，相对于绝大多数人而言，这种说法和认知就有了很大的局限性。

特别这种说法，所得出一个心软之人就是一个无福之人的结论，是和我们对心软之人的定义和内涵以及什么人是有福之人的基本认知，是相违背的，也是很难接受的。为什么？我有几点理由。

一是，我认为所谓的心软之人，从广义上，或者说从本质意义上，基本上一个心地善良的人，更是一个以人性向善为自己人生信条的人。

虽然说老百姓有所谓的人善被人欺，马善被人骑和心善之人，未必有善报的说法，但这些说法都不影响善良的人们，始终抱有初心，用一颗慈爱善良之心善待别人。

因为他们懂得善待他人不是为了追求别人的回报，不过是人的本性使然罢了，更是一个人做人做事的本份。如果说一个一心一意向善的人，之所以有这样的人生信条的话，只能说是这样的善良之人，是心甘情愿地将所谓的行善积德的善举，作为一生坚守的念想而已。

二是，一个心地善良的人，或者说有一颗慈爱之心的人，根本无意别人的欺负，更不害怕别人的欺负。

因为他们始终坚信，一颗慈爱之心是可以激发出来勇敢和智慧的。而自己内存于心的强大的道德精神和智慧，是足以抵消恶人、恶事、恶行的影响力，并感化他们改邪归正，重新做人的。

同时，他们也坚信，心善德自生，爱心养大德，有德才能立人，立人才能够立于世，心安理得地做人做事，才对得起天地良心。

另外他们更相信，一个人有福没有福，是不能够强求的，有福也罢，没有福也罢，都是顺其自然的事。人做事，天在看，按照天道精神做人做事比什么都重要。

三是，一个心地善良的人，自然也是一个懂得修身养性大道理的人。莫以善小而不为，莫以恶小而为之，应该是他们待人接物的行为准则。

而具有水一样高尚品德的人，更是他们效法的榜样。老子在概括了水的多种优秀品德的基础上，还肯定了所谓的上善之人就是具有如水一样品德的人，而水的美德主要体现在利他性和不争性这两点上。

同时老子还指出水的品德最接近天道的境界，并得出结论说，一个人有了水一样的品德，就不会有因为追逐名利而 带来的烦恼，更可避免在与人相争当中可能招致的凶险和所谓恶人的欺负。

由此可见，水的柔弱并非是什么缺点，反倒是一种美德，一个心善心软之人，效法上善之人，修身立德，如水之柔美，为人处世，何惧之有？

因此，我认为心软心善之人，顺应天道而为，必会得到上天的庇护和帮助的，其心安理得的幸福感，比什么福报都宝贵。