把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

“己所不欲，勿施于人”出现在孔子《论语》之中。我们从《论语》发现，这是孔子在不同语境下说的一句话。因此，要回答这个问题，就要弄明白孔子说的“己所不欲，勿施于人”是什么意思？才能确认改成“己所不欲，巧施于人”是否对。让我们先来看看孔子在两次不同语境下所说的“己所不欲，勿施于人”的意思。

一次是孔子回答他弟子仲弓有关“仁”的问题时说的。孔子认为仲弓宽厚有智慧，是块当官（诸侯国君）的料，因此，他从治国这个角度，对仲弓讲了“仁”爱的道理，要重民，宽民，爱民，“在邦无怨，在家无怨。”“邦”指诸侯国，“家”指封大夫的地辖，而不是家庭。这里讲的“己所不欲，勿施于人”重点意思是无怨无悔的“仁”爱、“仁”慈。

再一次是孔子与弟子子贡对话时说的。子贡问老师孔子：“有一言而可以终生行之者乎？”孔子回答：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”这是孔子针对子贡的情况回答的。孔子了解自己弟子子贡经商有道，家积千金。在日常生活中，又善于利口巧辞，自然避免不了与人口舌计较。孔子认为，这是弟子子贡个人修养方面的缺陷，因而提醒他，要懂得宽恕、宽容别人，不要“己所不欲，勿施于人”，把自己的意志强加给别人。这里讲的“己所不欲，勿施于人”重点意思是“恕”。

通过以上这两件事，我们得知孔子说的“己所不欲，勿施于人”，是在两个不同的语境下产生的，是有针对性的。这说明，这句话的含义具有多样性，我们在运用这句话时，要灵活运用，要根据不同的人和事来决定。从而，我们也能看出这句话的核心意义，不要以自我为中心考虑问题，要学会换位思维，站在别人或不同的角度去看问题，处理事情，千万不要“己所不欲，勿施于人”，那样的话只能把事情搞砸了，办坏了。

“己所不欲，勿施于人”有很现实的意义。至今，我们仍然看到有人在使用这句话，以严格要求，指导自己的言行。如果，我们把这句话改为“己所不欲，巧施于人”，那么，这要看什么人和事。

目前举国上下都在搞精神文明建设，文明行为正在变为人们的自觉行动。可有的人却不自觉，牵着自己养的猫和狗在大街溜达，每当猫和狗撒尿拉屎了，也不管，根本不当回事。在他们心里觉得别人也会接受的，根本没考虑大众利益和文明精神这事。结果，恰恰相反，每当人们看到大街马路上有狗屎猫尿，都很气愤，埋怨这些养猫养狗的人很不文明，没素质，甚至还骂这些人不道德，没人性。在这种人与事的环境下，如何改成“己所不欲，巧施于人”呢？怎么会巧妙地强施于人呢？再怎么巧妙地强迫别人，也无济于事，是不可能的。唯一的办法，是那些养猫养狗的人用实际行动，随时把狗屎猫尿粪打扫干净，否则，人人唾之！在这种情况下“己所不欲，巧施于人”根本没有可能性，行不通。

现在我们许多地区和单位，都有自己发展的宏伟蓝图。这样的设想是很正确的，但是，如何贯彻执行与落实？如果使用“己所不欲，勿施于人”的策略，属下的人不一定接受，很可能出现有的跟随，有的利用各种方式抵触。为什么？因为不理解啊！为了解决这些问题，领导们挖空心思地想办法。有实行强制性的；有“勿施于人”的；有灵活巧妙“巧施于人”的等等。强制性解决不了问题；“勿施于人”也不是解决问题的办法，但是“巧施于人”却具有极大的可能性。有的地区和单位为什么对自己的美好愿景大力宣传，并且抓住关键人物和事，教育自己的下属，开阔眼界，大力拓展进度，这都是在使用的“巧施于人”得策略，虽然没直接说出来，可实际行动就是如此。

综上所述，“己所不欲，勿施于人”是做人做事的标尺，做任何事，不能以我为中心，一定要站在不同的角度，对人和事进行观察，不能强制别人实施自己的思想主张。这要因具体的人和事的语境而定，不能一概而论。如果把“己所不欲，勿施于人”改为“己所不欲，巧施于人”使用，也是能行得通的，但这也要根据具体的人和事而定。

把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

这是一句成语，出之《论语•颜渊》，所谓“欲”就是希望，“勿”就是不要。整句话的意思就是自己不愿意的东西，也不要强加于别人。这就是儒家思想的“恕”道。

其实，我们人类有很大一部分习惯、好恶都是相通的。比如爱好公平，不喜欢被人欺负；爱好礼遇，不喜欢粗俗；爱好宁静，不喜欢嘈杂；爱好清洁，不喜欢肮脏等等。

比如你在街上散步，一不小心踩了一脚狗屎，心里如同吃了苍蝇一样令人作呕。那么你遛狗的时候，是否也让狗到处拉撒呢？也许你的狗拉屎撒尿没人看见，但是人行道上留下便溺总会有很多人看到的。他们人见人恨，这个负能量就一定会加到你的身上。

再比如夜已经深了，隔壁人家却在喝酒行令，吵吵的四邻不安，也让你心里很不痛快，反过来你愿意将这种行为施加给别人吗？

有句成语叫“将心比心”，懂得这一点，你还会“己所不欲，巧施于人”吗？无论巧施，还是直截了当的施，都是很不道德的。尤其是邻里相处，一但因为某个人不拘小节，很可能造成相互结怨，甚至结仇，那就没有好日子过啦。

戏剧《春秋配》中有句台词：“遇住好人家，吃酒又戴花；遇住赖人家，连累戴锁甲”。谁不愿意遇到好邻居？

人敬我一尺，我敬人一丈。滴水之恩，当涌泉相报，才是我们做人处事的基本原则。

艾农原创 辛丑年八月二十六

把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

所谓名言，就是大家公认的、有道理之言。而经这位先生一改，虽只一字之差，意思却天圵之别！

本当原意是，不要将自己不愿做的事强加别人去做，而经改一字之后，就变成了把自己不愿做的事用阴谋手段去叫别人做。变成了损人利己的小人。

再回到原点，本事是一句经典的名言，经此一改变成了不值一文的阴谋之道，千万要不得，殊不知，唯有阳谋才是通天下的光阳大道！而小人用的阴谋手段，即使能得逞一时，但最终必然会声败名裂，决没有好下场！

把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

千万不要把别人当傻子，以为学个什么理论就想治别人害别人图别人啥的。你不知道有句话是：我知道你知道我知道你知道我知道……你能搞明白其中逻辑么？还是踏踏实实生活吧，名言也好，野路子也好，听听得了，做好实践，培养自己独立思考的能力比较重要。

把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

改后有用吗？为什么能传几千年，你改还属于名言吗？

把“己所不欲，勿施于人”改成“己所不欲，巧施于人”，有道理吗？

己所不欲，勿施于人！就是自己不想要的坏的东西或结果，不要施加给别人。这里自己不想要的一定是指坏的东西或结果，这是正确的为人处世之道。给自己带来麻烦和痛苦的事物，也一定会给别人带来麻烦和痛苦。所以才有己所不欲，勿施于人。如果改成己所不欲，巧施于人。一巧字表明了一种心态，一种方法，一种计谋。如果巧施于人，就是用一种计谋来加害别人，让别得到坏的东西或坏的结果，让人摊上麻烦和痛苦，看到别人麻烦和痛苦而幸灾乐祸。这是道德败坏的表现，是奸诈的心理。俗话说“弄巧成拙”“害人必害己”。这样的人必将落得个可耻的下场。