《水浒传》诠释了人性的什么问题？
什么是人性？有人认为，人性属性是人与动物的共性，又是人自身心理属性，并不是后天的，而是人的天性。孔子对人性解释却是：“性相近，习相远也”。
《水浒传》中的人性应该怎么诠释？用马列主义哲学认识，那么，在阶级社会里的人性是后天产生的，是有其阶级属性的。例如，看了《水浒传》后，读者对书中有的人的凶狠、残酷不可思议，很不理解。有的读者把这些人归结为“狠毒、贪婪、愚昧、残忍、阴险、卑鄙”等劣根性是人性，是与生俱来的天性，以此来诠释《水浒传》中的人性。
从《水浒传》中，读者看到，这里面重点说的是宋江、阎婆惜、李逵、孙二娘张青夫妇、吴用和陷害武松的张都监。看看这几个人做的事，令人毛骨悚然，在他们身上的确是特别凶恶。但是，他们所做的这些恶事，暴露了他们的劣根性，反映了不同阶级所固有的劣根性，这些事情的发生不是无缘无故的，都是有缘由的。由此，人性的恶在他们身上暴露无遗。
宋江为了降服秦明手段十分狠毒。他找人扮演秦明，攻城拔寨，杀人放火，残害百姓，引起社会动乱，对秦明的愤懑，同时，又把秦明一家妻小全部斩尽杀绝，断绝了秦明后路，硬逼着秦明投奔了梁山。
阎婆惜贪婪成性。她们母女俩在宋江资助下度过难关，但她忘恩负义，恩将仇报。她为了私利，胁迫宋江，索要宋江财物和黄金，并与他人勾搭成奸，最终被宋江杀了。
宋江怒杀阎婆惜
李逵愚昧心狠。宋江为报私仇，叫李逵当众活剥黄文炳。李逵从黄文炳的腿上开始割肉，放在炭火上炙烤下酒。割一块烤一块。割完了，再剜胸膛，取心肝做醒酒汤，这与野兽有什么两样？！
孙二娘张青夫妇俩开黑店十分残忍。夫妻俩打着卖酒的的幌子，专等过路人，进店喝酒时，在酒里放进些药，然后让他们喝了不省人事再杀死，把肉切成片炒菜，剁成肉馅包包子外卖。《水浒传》描述：酒店库存的墙壁上挂着人皮，梁上吊着人腿。这个画面多么可怕？！多么令人不寒而栗啊！
吴用陷害卢俊义手段卑鄙无耻。吴用采取欺骗伎俩，把北京大名府最显赫的贵人卢俊义骗上梁山入伙。与李逵一起，装扮成算卦先生，恐吓卢俊义，接着又叫卢俊义把吴用指点他的避祸四句卦诗写在墙上。果然“血光之灾”从天而降，卢俊义被逼无奈，只好投奔了梁山。
张都监陷害武松阴险毒辣。张都监为杀人灭口，骗取武松的信任。张都监承诺给武松娶妻，然后又嫁祸于武松，说武松偷窃，想借此陷害武松于死地。多亏鲁智深，不然，武松早已没了性命。
武松被张都监陷害路上
通过以上事实，读者会产生疑问：这些人为什么要这么做？他们的人性是什么？宋江原来是宋朝某县一个押司官。后来被朝廷四处捉拿，无奈，自己与他人拉了一支队伍，落脚梁山水浒。对秦明之所以那样做，是为了壮大自己的队伍，扩大势力，引起朝廷关注，早日被招安，此时的宋江人性是狠毒；
吴用与宋江是一个阶级出身的。他的所作所为，其人性必然与宋江一样，他的人性卑鄙；李逵人性是愚昧无知，竟然吃活人，他受宋江影响很大，与宋江也是一个阶级的；
孙二娘张青夫妇的人性是残忍，他们恨透了朝廷官府的人。因为他们家族曾经受过朝廷官府当官的人迫害，因此开店报复，养成了杀人不眨眼的恶性，属于朴实的农民阶级；
阎婆惜的人性是贪婪的。她私心太重，永不满足，她属于自私自利十分贪婪的阶层；
张都监的人性是阴险毒辣的。他属于官僚资本阶级。
以上这些人物都在为自己和自己的阶级服务、卖命，但他们自身丑陋的人性恶，却一点儿也没觉察到。他们的人性，已经给社会造成了很大的伤害，是非不明，黑白颠倒，正义非正义交错争斗，是人们处在永不安宁的环境下生存。
总而言之，《水浒传》诠释了人性的阶级属性，不同阶级的劣根性，是一个哲学问题：人性，不存在先天，只存在后天，或从恶到善，或从善到恶。
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
有人的地方就有江湖。
《水浒传》是一部诠释江湖中的爱恨情仇中的：忠、义、狠、恨、爱、贪、嗔、痴多种人性的表现。
纵观上梁山伯的108位英雄好汉，从故事的娓娓道来中看到了人性的多种表现和丑恶。
下面试谈一二个小故事，以作证明：
林冲被逼上梁山，是高太尉的干儿子高衙内看上其妻子的美貌，得了单思病，高俅为救干儿子继而陷害林冲，林冲在听信了卖友求荣的陆谦之言，中了奸巨高俅所设的陷阱，带宝刀误入白虎堂，犯了重罪。
后被刺配沧州的途中又被结义金兰的奸人陆虞候多次买通压解上路的公差薛霸、董超意图棒杀林冲，被花和尚救下。后又被陆谦来用火来烧草料场意想烧死林冲，好在林冲吉人自有天相，在面对昔日的义兄弟多次加害时，林冲的善良㚵巳觉醒，忍无可忍杀了陆虞候这奸人。
武松的故事相信大家也耳熟能详了吧。其兄武大被淫妇潘金莲伙同王婆、西门庆毒杀身亡。故为报仇杀了以上仇人，后逼上梁山，做了梁山好汉……
《水浒传》中小故事的内容都诠释了人性的多方面的反映。以上巳详细叙述。在此不再展开重叙了。
亲爱的读者，你们感觉是这样吗？欢迎光临评论区谈下您的高见吧！谢谢。
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
《水浒传》诠释了人性中的“狠毒、贪婪、愚昧、残忍、狡诈、阴险”等等劣根性。
其一，“宋江收服秦明”诠释了人性中“狠毒”的劣根性。宋江为了收服秦明，先使计活捉了秦明，苦劝秦明上山入伙，秦明执意不肯。宋江为了断绝秦明的后路，好叫他死心塌地，便从小卒里挑出个长得像秦明的，穿了秦明的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，由燕顺、王矮虎，带领五十余人助战，只顾杀人放火，烧死的男子、妇人，不计其数。就是这个经常把“休要害一个百姓”挂在嘴边的“及时雨”宋江，以如此狠毒的手段把秦明逼得无路可走，秦明向宋江抱怨被他们断送了妻小，可见宋江指使手下不仅滥杀百姓，连秦明的家小也被杀了个干干净净，这样狠毒的手段的确令人发指。
其二，“阎婆惜要挟宋江”诠释了人性中“贪婪”的劣根性。阎婆惜背着宋江和张文远勾搭成奸，宋江只当不知，没有和她计较。偏巧晁盖送给宋江的一百两黄金和一封书信被阎婆惜无意中获得，激起了阎婆惜的贪欲，她便以此为要挟，要宋江答应她三件事：一是任从她改嫁张文远，二是宋江给她的所有钱物归她所有，三是晁盖送给宋江的一百两黄金也要给她。这正是应了那句“人心不足蛇吞象”！阎婆惜母女得了宋江的资助才渡过难关，接着又在宋江的庇佑下过上了富足的日子，阎婆惜公然和张文远勾搭成奸，宋江不予计较，她还不知足，还要如此贪婪！正是这贪婪最终葬送了自己，逼得宋江杀了她。
其三，“吃活人”诠释了人性中“愚昧”的劣根性。《水浒传》中有多处写到了剜取人心肝做醒酒汤或者干脆直接活剐人肉放火上烤了吃，场面极其血腥，做法极其愚昧，充满了原始的兽性。其中一处是宋江在清风山被小喽啰抓住，正要剜取他的心肝做醒酒汤，还很专业地说要用冷水破散了心口的热血，挖出来的心肝才脆了好吃。第二处是宋江为报黄文炳陷害他之仇，叫李逵当着众人面活剐了黄文炳，李逵把尖刀先从腿上 割起，拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳， 李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。吃人本是野兽才干的事，这些所谓的好汉和野兽一般无二，可见何等愚昧！
其四，“十字坡酒家”诠释了人性中“残忍”的劣根性。孙二娘和张青在十字坡开的酒家就是一家黑店，名义上以卖酒为生，实际上干的却是杀人越货的勾当。专门只等客商过住，有那些入眼的，孙二娘便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头，张青则每日挑些去村里卖，如此度日。孙二娘残忍尤甚，连云游僧道、行院妓女及流配犯人也不放过，压根没把这种江湖上的“潜规则”当回事。后来，张青领着武松到人肉作坊里看那两个被蒙汗药麻翻了的公人时，文中写到了触目惊心的一幕：只见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。这个场景简直是让人不寒而栗！可见残忍到了什么地步！
其五，“吴用智赚玉麒麟”诠释了人性中“卑鄙”的劣根性。吴用为了能骗北京大名府最显贵的人物“玉麒麟”卢俊义上梁山入伙，不惜用卑鄙的手段，带着李逵装扮成求卜问卦的算命先生，故意引起卢俊义的注意，到他家给他算命。吴用深知但凡富贵之人对此深信不疑，故而先用“不出百日，必有血光之灾”的一番言语恐吓卢俊义，卢俊义果然掉进圈套。接着吴用又骗得卢俊义允许他把所谓能指点避祸的四句卦歌写在了卢俊义家白粉壁上。等到把卢俊义捉上山，又私下唆使卢俊义的管家李固如此这般。卢俊义完全被蒙在鼓里，等到他再回到北京时，果然应了吴用之卦，“血光之灾”从天而降！殊不知，这一切全是吴用处心积虑陷害他所致！吴用等人为达目的，不择手段，还有比这更卑鄙的吗？
其六，“张都监陷害武松”诠释了人性中“阴险”的劣根性。武松替施恩出头，打败蒋门神，夺回“快活林”，张团练感到明的搞不过，便串通张都监“玩阴的”，使用阴险的手段先骗取武松的信任。张都监假装爱惜英雄，要武松做他的体己随从。武松本是刺配囚徒，得到如此恩宠，以为得遇明主，自是感恩戴德，连忙跪下谢恩。张都监要武松搬到都监府里住下，平日里又不住地唤武松进后堂与酒与食，放他穿房入户，把做亲 人一般看待。又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。武松见了，也自欢喜，感激不尽。等到武松把这一切信以为真的时候，张都监才开始收网，趁中秋夜诱得武松喝得几分醉意，再伺机诬陷武松偷盗财物，最后再瞅准时机取了武松的性命。张都监的演技高超又阴险无比，把精明的武松都给骗了个结结实实，武松险些被他害了性命。
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
道不同，不相为谋
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
《水浒传》诠释人性内容比较复杂，学术至今没有统一认识。书中生动地表现了农，民起义由零散复仇星火，琢渐燃成燎原之势的过程。自上作乱，官逼民反，是引起人民造反的直接原因，诠释为一个字:逼。《中国小说大家施耐庙传》中说:逼字哭之。逼者，压制极也。非逼作盗，则罪在下；逼之而作盗，则罪在上。
作者不但写出了被压迫的农民造反的必然性，而且还写出了农民造反的合理性。笔下的造反者，没有超出封建制度、法律和道德的非份之想；他们造反只是保护或重新夺回封建法律允许的自己分内的那一点可怜的权益。
只反贪官，不反皇帝。毛泽东说:由于还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败。
忠君王，恨贪官诠释了农民善良幼稚的错误思想。
《水浒传》诠释了人性的什么问题？
人类的世俗动物劣根性？一个没有精神的民族是可悲的！而这正是我们中华民族的文明优势！我们东西方文明的对比不在一个时空纬度上，有巨大的势差？我们拥有的，毛泽东思想，恰恰证明了我们的，精神高度……！
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