“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”这句话出自清代名人曾国藩之口。

笔者很赞成这句话。这句话讲得很有道理。人讲道理没错，但是夸夸其谈，唱高调，讲些虚伪的，故弄虚玄的，矫情造作的大道理，给人的感觉就不是在讲道理了，而是有在炫耀自己，卖弄自己的嫌疑了。

曾国潘家书（网络图片）

如谈友情。见面问好，互相鼓励，语言朴实，这比那些笑面虎，言不符实讲友情大道理，要实在得多。如谈孝敬。常回家看看，给老人洗洗脚，捶捶肩，这比起讲那些大道理要实惠得多。如谈励志。学习钻研，脚踏实地，不畏艰险，勇往向前。这比起那么空喊口号只讲大道理煽动别人，自己却止步不前强多了！

无论作为朋友同事还是领导，不要习惯性的打官腔，开口就是长篇大论的大道理。那样显得虚伪和矫情，不能把对方当做朋友真诚相待，也很难走进别人的心里。用最浅显易懂的话表达观点，让听者很容易明白，很容易执行下去，这样的表达才能产生效果。

对属下要推心置腹，以诚相待，用对方可以明白的方式表达。用最简单可执行的话提出要求，是个傻瓜都能够做到，不用费尽心机去揣测领导的弦外之音，执行力自如是那些官僚不能比的。

再比如我们做演讲，演讲就是要学会讲故事，浅显易懂，不要讲大道理，那样听众会睡觉的，就是这么个简单的道理。

我们读书，书读正确了，写出来的文章才能深入浅出，说出来的话通俗易懂，亲切而自然。那些读书半生不熟者却反其道而行之，写的文章喜欢故弄玄虚，故作高深，以显示高明，其实是掩饰了自己的无知。

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

道理必须认得真，差在毫厘谬在千。在讲述的过程中应尽量向白话延伸，以达到通俗易懂，言简意咳的目的。不能讲空洞的浮夸理论，让人感觉不到求实务本的理念而失去聆听的兴趣。

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

谢谢邀请！见人说人话，见鬼说鬼话，说话需会观机，符合客观实际。契机契理佛说，契机不契理魔说，契理不契机白说。

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”是出于晚清名臣曾国藩。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，也是后来名人推崇的杰出人物。

个人认为，曾文正公此话相当精辟。曾文正公本身就是个崇尚“实”的人，所以认为：说道理不可说的太高，太高接近于假，不真实。说道理的目的是让别人听明白道理，然后才能理解，最终按道理去做。既然要让人听明白，听的进去，那么就不能太高大，高深莫测，太高深了就比较玄，也就显得不真实了，影响道理的传递与接收。也就是把道理说的通俗易懂，容易让人接受。

如何说道理应该看具体对象：一是对于理解能力强的人而言，道理可能就在他的意识里，只是没有归纳总结出来，换句话说，对于理解能力强的人，也只需要点到为止，自然懂得，有道是“响鼓不用重锤”，所以不可说太高，高可以，但不要太过了，过犹不及。

二是对于理解能力一般的人，那就不要高了，高深的道理，无法理解，高大的道理认为与其无关。那么最好的办法就是结合实际，理论联系实际。通过举例子，打比方，类比等方法，容易被接受，理解。土地革命时期，激发工人的觉悟，通过办工人夜校，把“工人”两字，结合在一起变成“天”，就形象的说明了工人的作用和力量，提升了工人的斗争意志。

又如：国共合作抗战初期，红军要改变为国民革命军（八路军和新四军）。很多普通战士和干部不理解，甚至很反感，毕竟对战这么多年，那么多战友牺牲在国民党的屠刀下。刘伯承元帅就打了个比：国共两党是中国人，就如两兄弟，是有仇恨，在打架，但日本侵略者是外人，是强盗，突然闯进来，烧杀抢掠，那么怎么办？应该先放下矛盾，团结一致打入侵者，对付强盗。这样一说，战士就明白了，愿意接受改编。其实就是“兄弟阋于墙，外御其侮”的道理，用文言说，对战士们来说就是高了。

“说道理”其实于“听道理”的受众有关。除了以上两类人，还有一类人，是无法“说道理”的。因为不管高或不高，他都是不理解，无法沟通。“一年三季”的故事就是说的这类人。子贡与一人争辩，一年有几季？子贡说“四季”，那人说“三季”，让孔子决裁，孔子说“三季”。那人高兴的走了，子贡不解，孔子说那人是个蚱蜢，一生只有三季，你和他谈四季，谈三天也没办法说服他啊。这也就是说，和愿意“听道理”的“说道理”才有意义。

“说道理”是门学问，能把道理说的通俗易懂，让人欣然接受，应该说是艺术。

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

”道理”的本质其实就是“利益”和“风险”的辩证关系。比如“交通规则”就是”道理”，按规则走就能给你带来最大安全利益；不按规则乱穿丶乱行就会给你带来最大安全风险。道理其实非常简单，它就是客观存在的事实，实事求是讲就行。

你想至富丶发财，靠知识和辛勤劳动和创造呢，还是靠拜佛丶求菩萨或希望贵人帮助，这也是道理。有人给你讲“命里有时终须有丶命你无时莫强求”；有人给你讲“人定胜天”，”我命由我不由天”劳动创造未来。你选那个？

那种，“那种相由心生”，“信之则有不信则无”，故弄玄虚丶玄之又玄是啥道理，那叫忽悠人的道理。

“凡道理不可说得太高，太高近于矫、近于伪”你怎么看待，讲道理？

这个非常有道理，中国的文化就是要注重中道，何为中道，可以引用《尚书·大禹谟》，书中是这么讲的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心法”。

这其实重点就说“允执厥中”讲的就是中道，做事不能太右也不能太左，不能太进也不能太退，保持中间的思维。恰到好处就可以。

所以讲道理也是，说太高人家听不懂，太低俗也没有教育的意义，所以通俗易懂，恰到好处就可以。