三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

三星堆文明鲜少被史籍提及，主要原因是出现了文化断层。

迄今为止，三星堆遗址考古挖掘了几十年，从它广阔的面积还有堆积如山的文物来看，三星堆文明绝不可能是凭空冒出来的，更不可能是迁移而来。

三星堆文明绝对是中华古文明的起源之一，众所周知，三星堆位于享有“天府之国”的美誉四川。根据考古发现，早在200万年以前四川就已经有人类繁衍生息。

考古学家就在巫山县发掘出距今200万年前的“资阳人”头骨化石。除了资阳以外，还有川东的铜梁、川西的羊子山等地，都曾经发现了古人类生活的遗迹，其生活年代在几十万年到一万年前之间。

这些的遗迹也证明了一万年以前，蜀地先民经过漫长的时间积累，终于从旧石器时代跨越到新石器时代。并且在四川的各地，迄今为止发现了新石器时代遗址有200处，在这些遗址中出土了大量的石器、陶器、种子等生活器具，可见当时蜀地先民的足迹遗迹踏遍巴山蜀水。

和三星堆遗址年代接近遗址，在四川还有很多，例如金川刘家寨遗址、 稻城皮洛遗址、成都遗址等等，只是在这些的遗址中，广汉三星堆遗址规模最大，出土金银器，玉器，青铜器最多，甚至出现了大量的象牙和蚌壳，这表明三星堆遗址已经达到了鼎盛。

从众多的新石器时代遗址中，我们能看到三星堆文明是围绕四川盆地逐渐产生。根据考古学家分析，三星堆在距今数千年前，就具备了城市的雏形，这也是这个古文明在四川诞生的标志。

在众多神话传说中，四川在古代传说中，也具有不可替代的地位，根据现在整理的中华古代各种神话记载，四川与上古时期三皇五帝都有关联。

首先是黄帝，黄帝其中的一个儿子昌意，娶了蜀山氏部族的女子为妻，生下了儿子高阳，而高阳正是后来传说五帝之一的颛顼。

其次就是夏禹，传说大禹治水的地方，就包括四川的岷山和现今的重庆一带，根据上古文献记载，大禹出生地就在西川北川县。

大禹父亲鲧，据说就是颛顼的儿子或者后代，鲧是也是中国公认城郭始建者。在《世本》中就记载：“鲧作城。”《吕氏春秋》也提到：“夏鲧作城” ，《淮南子》给与鲧很高评价：“昔夏鲧作三仞之城。”

从这些上古零星的记载中，我们能整理出一个脉络，黄帝让儿子昌意和蜀山部落联姻，因此他们的活动范围也包括蜀地，后来两人生下了鲧，鲧生下了大禹是众说周知，而大禹的生活轨迹，很多都与蜀地有关联。

自古以来四川都是一个盆地，在古代雨水充足，就会导致江河泛滥，这从战国时期秦昭王命令李冰治水即可看出一二，同样在鲧和大禹治水都有一套角度去分析，可见蜀地的人世代已经汇总出一套治理水患的方法，但这些都侧面说明了，蜀地在数千年前，就是中华文明的一支，在西南的地位极为重要。

并且在后代大禹治水，娶了涂山氏的女子为妻，也见证了蜀地文化并非单独存在，当时他们与中国各地其他部落，是存在频繁的经济文化往来，大禹的儿子夏启更建立了中国第一个王朝夏朝。但是很可惜，虽然夏朝的被一些典籍提及和记载，有具体的年代和王位更迭记录，但由于至今考古发现，没有发现夏朝的文字，所以夏朝的文化出现了断层。

那么三星堆文化是否和夏朝有关呢？根据一些典籍的记载，当年周武王灭商的时候，古蜀国就曾经派遣勇士，翻山越岭出川助周武王一臂之力，

当时随周武王伐纣的诸侯狠毒，其中最强大有八个。在与商纣王决战前夕，周武王曾经和八位诸侯会师誓师，史称“牧誓八国”。

在《尚书·牧誓》记载八国为：庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮等，其中蜀国仅次于庸国，排在第二位，可见其实力。

可见古蜀国在周朝之前已经存在，而且具有一定的实力和文化，并且在商朝的甲骨文中，就发现了古蜀国的蜀字，从这些关于蜀国的蛛丝马迹，能看到当时的商朝与古蜀国已经有过接触，不过可能是地域的原因，还是夏朝的关系，古蜀国和周国的来往更为密切。

从甲骨文的蜀字，对应三星堆遗址出土的文物，能看到蜀字上面是一个很大的眼睛，下面是卷曲如蛇的身体，这非常符合三星堆出土的文物中，眼睛突出而巨大，同时许多人首蛇身，或者人首龙身的文物的特征。

可见三星堆和甲骨文的蜀字，有很大的关联，而蜀字的来源，很可能就是指三星堆文明特征，或者就是蜀国的文明特征。

对于神秘的古蜀国的来历，历史典籍中鲜少提及，甚至史记记载也不多，不过唐朝的著名诗人李白，却在唐诗中曾经提到，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然“”

李白提到的“蚕丛”“鱼凫”就是古蜀国两个较为知名的蜀王。或者他们就是帮助周武王伐纣的蜀王之一，因为周武王建立周朝后，曾经册封杜宇为蜀王，这位杜宇是否就是“蚕丛”“鱼凫”其中一位，现在依然在考证中，

但是不可否认的是，杜宇是周朝以后第一代的蜀王，后来杜宇励精图治，凭借实力开疆拓土，自称望帝。

后来蜀国又遇上了洪灾，杜宇氏因此命相国鳖灵治水。鳖灵一族采用了大禹同样的方法，通过疏导解除水患深得民心，不久杜宇氏将位置禅位给了鳖灵一族，鳖灵成为新一代的蜀君，后世称为丛帝，开创了古蜀国的开明王朝。

到公元前500年，也就是中原春秋时期，蜀国的第九代开明王，将都城迁到了现在的成都，并在这里建立了点一座雄伟的城池，以“一年成邑，二年成都”，建造了四川成都城雏形。与古蜀国同时期，川东还存在一个巴国，巴国为巴人建立，巴国后来被秦惠文王灭国。这也是四川被称为巴蜀的由来。

考古专家翻阅典籍，对古蜀国的年代与中原王朝进行了对比，推测蜀国传说中“三代蜀王”，蚕丛、

柏灌、鱼凫等人。大约生存的时期应该是在夏朝和商朝之间，而蜀人跟随着他们从四川的茂县不断迁徙到成都平原。

此三人中，以“蚕丛”被誉为蜀人的祖先，在《华阳国志-蜀志》中记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。《蜀王本记》也提到蜀国的由来，也是从“蚕丛”开始，而“蚕丛”的形象是纵目，和三星堆的商铜纵目面具，还有众多纵目的人形象是一致的。

并且“蚕丛”是四川最早推行“教民蚕桑”的人，也可以还说是四川蚕桑最早的推广者，因此他和蚕有着很强的关联，而甲骨文中，蜀字的下部分笔画一个钩，有学者认为就是一条蚕，当然至今这个说法并没有定论，

但毋庸置疑的“蚕丛”就是蜀人的祖先，他的纵目形象的确和三星堆的面具和铜人像都有这一定关联，其次，鱼凫被认为是蜀地推广到渔业的推广者，在三星堆第三期出土的文物中，就发现了许多的鱼图纹饰。

并且著名的三星堆黄金权杖中，就发现了鱼、鸟、人结合的图案，这个图案和鱼凫王，完全是匹配的，虽然现在找不到三星堆有文字出土，但是如果按照图腾去对照，很有可能黄金权杖就是鱼凫王的象征。

而三星堆考古中，第三期的这一变化，也反映出三星堆这段的文化，与鸟和鱼有着密切相关，换个角度说，它反映了鱼凫氏崛起的历史。

最近在三星堆八号坑挖掘出土的网格状器，外形很像是一个网兜，如果将它看成一个鱼兜，那么或者它就与鱼凫氏很大的关系。当然现在为止，网格状器干啥用的，专家在研究之中。

不过至今在成都市温江一带，还存在许多鱼凫王的遗迹，例如鱼凫王墓、鱼凫城遗址等等，这样都证实了古蜀国鱼凫是存在的。

在蚕丛和鱼凫之间，古蜀国还存在一个强大的部落“柏灌”，根据专家的考证“柏灌”的来源，可能和古羌族有个关，由于与商朝的长期征战，一部分的羌人进入了四川，寻找一个世外桃源。

他们走到了一个柏树林（现今的彭州一带），发现这里拥有丰富的铜矿，还有大量的玉石，因此就在了落脚，后来这个部落改名为“柏灌氏”，由于没有打扰，部落不断的强大起来，很快其范围涵盖今彭州、什邡、郫县四周，并且不断的扩大，一度成为了古蜀最大的的部落，而“柏灌氏”以鹤和鸟类做为图腾。

在三星堆出土的众多青铜器和玉器上，都能找到鹤和鸟的形象，因此专家认为，三星堆遗址贯穿了三代的蜀王，与蚕丛，柏灌，鱼凫都有关系。这三个部落有含括了渔林桑蚕等行业，这些都与古蜀国的人民生活息息相关，

专家在三星堆考古，发现八号坑挖掘出的顶尊蛇身铜人像，与上世纪八十年代，在二号坑的发现的一件青铜器是一套，因此证明，三星堆的各坑是存在着关联性，由此也证明他们是属于同一个王朝和文化的器具。

可是为何三星堆考古文物层出不穷，但是历史典籍却对它没有记载呢？

其实这主要是存在一个文化断层，三星堆在古代并非称为三星堆，它应该是古蜀国一个文化的代表，而这个代表最早追溯到蚕丛，最晚到秦国，但距今也已经有了2000多年的历史。由于蜀地偏居一偶，在2000多年的历史变迁中，许多的文化的遗迹被逐渐的遗忘。

一些的历史典籍，也因各种的原因散失，特别是因为文字和语言的变迁，一些古代的内容变得难以理解，就如汉光武帝刘秀学习古文《尚书》，也是略同大义，几百年过去，春秋战国时期的很多内容已经是完全脱节，更别提距今已经2000多年的三星堆文明。

从秦始皇陵墓的兵马俑都没被典籍记载，就能够知道历史记载和典籍缺失的确存在，而神秘的古蜀国文化，在秦朝以后就变的模糊不清了，或者与秦汉以后的历史记载有关。

不过三星堆文明并非被遗忘，而是存在于另外一部典籍之中，它就是著名的《山海经》，根据专家的推断，《山海经》成书年代起码在战国时期可能更早。

里面的记载荒诞离奇，但是在三星堆不断出土的各种文物中，都不断验证了山海经的内容，例如著名的扶桑树，著名的太阳神鸟等等，这些都能说明三星堆和山海经的有着关联，作为一部战国时期的古书，山海经能够保存到现在，可见其生命力，

同时里面的许多内容和记载，也并非子虚乌有或者现象出来的，现在中里面的许多动物和植物，山川都是存在的，把山海经和三星堆，上古中华传说，和蜀地的历史文化结合，我们就能够推测出三星堆文明的框架。

综合来看，越挖感觉越神奇的三星堆，其实是并非没有文字记载，只是三星堆还没找到文字记载，明确其年代和时间，是属于古蜀国的那一代文明而已，因为从我国现在考古发现，还有历史资料，各种的传说，蜀地都是一直先民繁衍生息。只是由于历史对西南一带的文化出现了记载断层，这些记载的遗失才导致了三星堆文明给人印象没有历史记载一样。

很肯定的说，三星堆文化是中华古文化的一部分，也是中华文明源头之一，三星堆考古对于中华文化的研究有着重要的作用，随着考古的发掘，三星堆遗址将会有更多的谜题会被解开，或者一直困扰中国考古和历史界的，夏朝的之谜就此解开。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

题主的问题有两个。先回答后面一个：

类似题主这样的说法，实际上也出现在一些学者口中。根据我这个人的理解，这种说法大都预设了一个前提：古代文献记录的各个王朝都在中原地区，中原地区发现的考古文化代表了中华文明的主流特征；而三星堆的文化特征与中原地区所见考古文化的特征区别比较明显，且四川地区属于传统上的边缘地带（古代西南夷地区）。

在这种思维模式下，当中原地区发现比较重要的考古文化时，许多学者的习惯反应是从历史文献中去找记录，比如，滕州商奄说、二里头夏都说、陶寺尧都说、石峁黄帝都城说等观点就这样被自然地提了出来，尽管这些观点并无出土文字材料佐证。

同样地，受上述思维模式的影响，当三星堆在成都平原被发现的时候，人们的第一反应自然是惊讶：传统上的西南夷地区，怎么会有如此发达的文明？在这种情况下，即使人们尝试去寻找文献记录来确定三星堆的身份，其习惯思路是：先去找古代文献中有关“蜀”的记录，其次是找四川地区本身存在的地方志文献，如《华阳国志》、《蜀王本纪》。请注意，这个思路实际上又隐含了一个前提：古代四川地区在古代文献中的最早记录名称是“蜀”。

实际上，如果我们稍一分析，就会发现上述预设存在很多问题：比如，以“蜀”为四川地区自古以来的称呼，这首先就得不到甲骨文的有力证明。我们知道，甲骨文中有记录蜀，但目前我国学界绝大部分学者都不认为甲骨文中的这个“蜀”与三星堆有关。这些学者有此看法的一个重要理由是，甲骨文中的“蜀”与丘商有同版现象，则丘商被认为就在今河南的濮阳，故这个“蜀”不可能远在四川。

因此，如果笔者上述说法不误，那么就可以说，所谓的“三星堆没有被文献记录”的看法实际上是受传统的“中原中心观”思维支配的结果，其本身并没有得到证明。

我们知道，三星堆的历史身份目前学界还没有搞清楚，这本身就意味着存在两种可能性：第一，三星堆没有被历史文献记载，所以大家研究三星堆的历史身份无从着手；第二，三星堆是有被历史文献记载的，但由于受某些因素的影响，目前学界还没有办法把这些文献与三星堆联系起来。那么，我们是否有证据证明三星堆是有被历史文献记录的呢？

（1）我们知道，《山海经·海内经》以“都广之野”称为天地之中，类似记载也出现在《吕氏春秋》、《淮南子》等中。据蒙文通、杨慎、吕子方等学者研究，《山海经》中的“都广之野”就是成都平原。在许多古代文献中，《山海经》的“都广”也被记作“广都”，而据《汉书·地理志》记载，成都平原正有“广都”。又按《山海经》记载，都广之野有供众帝往来天地的通天神树——建木，同时，《山海经》还记载了若木、扶桑等神树；而三星堆出土的多株青铜神树被大量学者认为就是《山海经》提到的神树。如果说三星堆是一个未被记载的文明，这该如何解释呢？

（2）过去，我国学者传统上依据文献的记录，把五帝时代看成我国文明时代的开端。在《山海经》、《吕氏春秋》、《五帝德》等古代文献中，与五帝有关的许多传说都涉及蜀地。比如，传说中黄帝曾娶嫘祖，而嫘祖传说的大本营四川盐亭正好发现了三星堆文化类型的遗存。再比如，传说中五帝之一的颛顼出于蜀地若水，然后在空桑称帝。而从上古音来看，空桑这个词与《华阳国志》对三星堆地区的古代称呼“瞿上”正好相合，此外，从先秦时期到晋唐时期，我国大量学者均认为大禹出生在西羌甚至具体落实到汶川。以上这些传说如果没有三星堆文化发现，我们还可以说不足为信。但随着三星堆的出现，谁又敢肯定地说这些传说没有反映一些真实的历史背景呢？

（3）楚辞、《华阳国志》和《后汉书》等文献都曾提到蜀地或西部的纵目人传说，而三星堆出土的纵目人像也印证了这一记载。如果说三星堆是没有被记载的文明，这又当如何解释呢？

因此，我们并没有足够的理由认为，三星堆是没有被历史文献记录的。更大的可能是，三星堆被历史文献记录了，但现在学界对于这些记录与三星堆的联系还缺乏研究。笔者研究先秦史多年，正是利用了大量先秦资料，才提出了“夏商并行”、三星堆即先秦人观念中的夏文化（注意：不是《史记》体系下的“夏”）的观点。因此，在笔者看来，研究三星堆不是没有被记录，而是三星堆研究中的基础需要重新审查：比如，《史记》的三代历史架构。

这个问题的出现，实际上仍与上面提到的预设思维有关。举一个例子来说明，我们学者在研究夏文化时，许多学者认为二里头就是夏文化，郑州商城是商文化，实际上，安金槐等考古学家明确指出，二里头文化三、四期与郑州商城文化具有一致性，如：二者陶器之作炊器者均有鬲、甗、深腹罐、鼎和甑，作饮器者均有爵、斝、尊和盉，作食器者有豆和簋，作盛器的有以圜底器为主的盆、罐、大口尊、瓮、缸，另有卷沿盆形澄滤器和器盖。同时，二者的陶质也主要是泥质灰陶和砂质灰陶，并有一些砂质红陶，器表纹饰也是以绳纹为主。（安金槐：《豫西夏代文化初探》，《中国历史博物馆馆刊》1979年第1期）因此，安金槐、许宏等学者均把二里头三、四期甚至全部看成商文化。但一些学者为了强调夏、商文化的区别，他们往往会更强调二里头文化与郑州商城的文化的差别。根据这个现象来看三星堆的“震撼”，我想就容易理解了。

三星堆之所以“震撼”，是因为他出土的青铜神树、青铜人头像、青铜动物等器物与中原地区的考古文化以青铜容器为主的特征有明显差异。这种差异本身反映的是中华文明形成过程中的多元性。这种多元性，正如元朝文化与宋朝文化的差异、明朝文化和清朝文化的差异一样，都是正常的。若大量学者如笔者所见，认为三星堆就是先秦人观念中的“夏文化”，那么这种差异性就将是学者们在研究夏商文化区别时所求之不得的内容。更何况，三星堆文化在拥有自身特色的情况下，也在使用与中原地区类似的大量容器类器物，如青铜尊、青铜罍等。因此，我们固然可以说三星堆的震撼令人兴奋，但更应该说，这种“震撼”的特色性文化是中华文明“多元一体”的最佳注脚。

以上回答，希望能让题主满意。我是头条作者古史微，欢迎点赞、评论并关注。谢谢。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

不断挖出震撼的东西，那就证明这里曾经有一个辉煌的古代文明。不是没有记载，而是很少，因为在秦朝以前，有文字记载的大部分是中原地带的文明，而处于边远地区文明记载得很少。

早在上世纪20年代，三星堆遗址就被一户普通的农民，清理自家水沟时无意中被发现。具体发掘过程，如果有网友感兴趣的话，可以看我八月份头条的一篇文章《一醒惊天下，三星堆遗址考古，没有终点》。这里就不赘述了。

本篇我们重点交流三星堆遗址发现的文明，到底是什么文明，为什么记载很少？

唐朝著名大诗人李白，年少时曾经在四川生活过很长时间，他曾经在《蜀道难》里感慨：蜀道之难，难于上青天。

这也客观说明了蜀地闭塞的客观环境，阻碍了人们对它的了解。

他曾经用“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”这句诗感慨，自己对蜀地早期的历史茫然无知。

人们对蜀地文明知之甚少，一方面是四川盆地被重重大山包围着，构成了一道无法逾越的天然障碍，况且古代交通极不发达。

更重要的原因是史料的匮乏。

公元前316年，秦国以强大的军事力量，在不到一个月的时间里摧毁了古蜀国。之后，秦在古蜀地域强力推行秦文化，使得古蜀文化灰飞烟灭。结果就是，整个先秦时期，史籍上几乎没有留下有关早期古蜀文化的介绍。

直到汉代与东晋年间，才出现了两本重要历史著作——《蜀王本纪》与《华阳国志》。

现代人对古蜀文明的了解，只有从这两本书里去搜索一些蛛丝马迹。而三星堆遗址不断地发掘，这些文物也不断地印证这两本书记载的可靠性。

《蜀王本纪》，相传是东汉学术界的著名领军人物扬雄所写，他就是蜀人，留意蜀地历史当然在情理之中。至于《华阳国志》，它是我国第一部方志书，也是公认最权威的记载古蜀历史的史书。记录了从远古一直到东晋时代西南地区的历史地理。

《蜀王本纪》在唐宋以后逐渐地散失，流传到今天的《蜀王本纪》只有1000多字，所记载的古蜀历史很有限，但这已经是古蜀历史最原始、最直接的文献资料了。

按照这两本书的记载，古蜀国最早先王有三个：蚕丛、柏濩、鱼凫。书中记载说三个王各统治了几百年，都成神仙长生不死，按照我们理解，这肯定是不可能的了。

应该是蚕丛、柏濩、鱼凫三个各传了数百年的氏族首领的名号，就像匈奴的首领都叫单于一样。鱼凫传到杜宇，杜宇再传开明，到这个开明，就被秦国灭了。从蚕丛到开明，古蜀国总共有12世。

说到第一位开国的蜀王叫蚕丛。关于蚕丛活动的具体的地域，两本书里都没有明确记载。但《华阳国志》提到蚕丛的一个有趣特点是目纵，究竟什么是目纵，我们想破头也不知是啥样子。

直到三星堆遗址2号坑的发掘，终于出现解开这个千古之谜的契机。2号坑出土的三件青铜人面具，他们的眼球都明显突出眼眶，眼球极度夸张，都凸出眼眶达到15厘米以上，看上去这就是古书里所说的目纵了。

1995年以来，在成都平原发现了8座新石器时代晚期的城址，考古学家定义为宝墩文化，从出土的文物表明，这一时期的生产工具主要是石器，但也能制作陶器。这个社会形态已经远远超出原始的氏族制度。宝墩文化古城遗址群不仅揭示了早在4000多年前的蜀地已经出现了早期城市文明的曙光，而且也验证了古籍记载中的“蚕丛时代”并非子虚乌有。

到了鱼凫王朝，他们势力逐渐强大，为了寻找一块更好的地方安居乐业，他们来到了广汉三星堆一带，并选择在这里修建了规模更为宏大的王朝。

为什么说三星堆与鱼凫有关呢?

鱼凫指的是一种水鸟(鱼鹰或鸬鹚)。而三星堆遗址里正发现了大量的青铜鸟雕像、陶鸟头手柄、金杖纹饰以及鸟形物玉石器等器物。其中，三星堆文化第二期之后的“鸟头把勺”是祭祀礼仪场合舀酒的神器,其鸟头形制与鱼鹰几乎一致。

而在三星堆“祭祀坑”中出现的青铜铸造的大型鸟头饰件，通高 40.3厘米。铜鸟头有宽大的钩喙、犀利的大眼和华丽的羽冠，是一件比陶鸟头形柄更为完美高贵的图腾标志物。

此外，在三星堆出土的诸多黄金制品中,1号“祭祀坑”出土的一柄金杖，堪称金器中的绝世珍品。金杖杖身上端有三组人、鱼、鸟图案。

这些人、鱼、鸟图案与鸟头把勺，无不反映出古书人对鸟的关注与尊崇，也很自然地令人想联想到鱼凫。而在四川温江县也确实有个鱼凫城。

我们从确定的开明朝代往前推算的话。鱼凫王朝存世的年代，大体相当于中原的夏商时期，而这正好与三星堆文化的2 、3期年代相合，由此可以看来三星堆文化所代表的古蜀文明，自然也就可以称之为鱼凫王朝了。

在三星堆文化里，最让我们震撼的就是门类齐全的青铜器。它包括青铜生产工具、青铜兵器、青铜礼器，还有一批大型的青铜雕像群。祭祀坑出土的青铜器总重量接近一吨。

我们是不是很疑惑，在古蜀国，为什么制造那么多的青铜器？

而且这些青铜器与同一时期的中原商王朝相比都毫不逊色，还很有明显地分属于不同的文化系统

《左传》有句很有名的话“”国之大事，在祀与戎”。早期文明，国家的大事就是祭祀与打仗。

鱼凫王朝显然拥有相当强大的军事力量，三星堆遗址出土了玉石兵器和青铜戈。同样，遗址出土的青铜神树底座上也雕刻有身穿铠甲的武士像，这些都是重要的实物例证。

甲骨文卜辞里也有很多伐蜀之类的说辞，表明古蜀国与商朝之间经常发生军事冲突。在商周之际，《尚书》里还有记载古蜀国曾经派兵参加武王伐纣的行动。

而三星堆发掘的文物里，更引人注目的是祭祀的青铜器。出土的数百件青铜人物雕像、人头像、人面像、兽面像，各种各样的动植物雕像以及黄金面罩、青铜神树等，五光十色，光怪陆离，构筑成一个阴森、威严、凝重、恐怖而又庄严肃穆的巨大青铜空间。

在出土的大型青铜雕像群中，就有一个青铜大立人。他是1986年在三星堆2号祭祀坑出土的，重量达180公斤，是现存最高、最完整的青铜立人像。他头戴五齿花冠，粗眉大眼，鼻粱高挺，身着鸡心领左衽长襟衣，后摆呈燕尾形。符合史籍所记古蜀人“椎髻左衽”“其衣服制裁，皆有燕尾”的文化特征。因此，这尊青铜大立人很可能就是蜀人的大巫师，也就是蜀王形象的造型。

在三星堆的遗址的器物里还有一些文物并非产于本地，比如象牙与海贝。这又说明什么问题呢？

象牙从哪里来的？海贝又是从哪里来的？

很显然不是四川的产物。众所周知，自古以来云南西南部以及缅甸，印度一带都盛产大象。海贝来源地更加清晰。出土的齿货贝，这种海贝只产于印度洋深海水域。在三星堆遗址大量出土，显然是古人从印度洋北部地区引入的。

这说明在距今4000年前，存在着一条从四川盆地通往南亚次大陆的古老商路。有人将这条早期中国的商道称为“南方丝绸之路”。

我们再来回顾一下，三星堆出土的大量文物，大致地勾勒出古蜀文明的发展轨迹。史籍记载不多，但是出土的文物却印证了它记载的可靠性。我们相信，随着三星堆文物的不断发掘，我们会对古蜀国了解得越来越多，越来越深。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

司马迁在编纂《史记》的时候手头并没有任何有关"三星堆"或者说"古蜀国"的材料；更不用说"考古文物"以及"碳-14"测定方法；

换言之，汉代的《史记》以及以前的《尚书》、《诗经》、《左传》、《春秋》、《战国策》等等史料中都没有"古蜀国"，当然也不会有"三星堆"(现代地名)

古蜀国的“蜀”字，在商代的甲骨文中有所发现；据甲骨文记载，武王伐纣时蜀人曾经到过中原参战；

不过，前面介绍过，古蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，只是到了东晋，一千多年以后了，才有一本《华阳国志·蜀志》提到了关于古蜀国的历史和传说。

据说，古蜀国的先祖据说是冉族和羌族的后人；冉族是从岷江上游兴起的土著；羌族，大家比较熟悉，他们是从西北迁徙过来的华夏子孙；

古蜀国蜀大致分成几个时期：蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫氏冉族、开明氏蜀族（蜀族是多民族和合而成的民族）。

因此，三星堆出土文物与汉族(中原地区)出土文物有着明显的不同；因为古代蜀国的文化是区别于中原文化的；

三星堆出土文物不少，不少都堪称"国宝级"～不过，非常诡异的是，迄今为止，没有发现任何文字或者图形能够证明这里是否就是"古蜀国"或者古蜀国的哪一位国王。

一个神秘的古蜀国，神秘的出现，神秘的存在过，然后又神秘的消失! 史料又没有任何确凿的证据。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

个人认为三星堆之所以没有记载，最大的可能是它由一个和我们不同的文明创建。这个文明还没有来得及和我们接触就因为某些未知的原因消失在了时间的长河中。关于三星堆的猜测很多，要么就是过于天马行空，要么就是经不起推敲。

从三星堆碳十四测定的年份来看，这个文明和我们历史上的商朝是有重合部分的。可是我们不要说文字记载，连相关的神话传说都没有。所以我认为这是一个和我们没有交集的平行文明。至于像外星人这种猜测，我觉的过于离谱了，没有什么讨论的意义。

试想一下在商代的时候，人类进入文明社会并没有多久。同时存在两个完全不曾接触过的文明是很有可能的。三星堆在四川，商朝在河南淇县，从导航上看两地相距有一千三百多公里。开车16个小时才能过去。对那个时代的人来说，接触不到完全正常。

三星堆文明和商代有时间上的重叠，我们可以看看他们制造青铜器的水平。对比一下就能发现，商朝铸造青铜器的水平是明显高于三星堆文明的。大家知道青铜器工艺一定程度上能说明一个文明的发展进程。从这个层面看三星堆文明稍落后于商朝。这也从侧面说明，三星堆不是什么天外来客或者高等文明铸造。下面贴了两张图，大家对比一下，一张是商代的四羊方尊，一张是三星堆出土的青铜器文物。

四羊方尊

三星堆文物

实际上大家把这个问题想的过于复杂化了，在遥远的上古时期，人无论去哪里要靠步行，也没有什么通讯工具。一片土地上同时存在多个文明是很有可能的，更何况我们这样辽阔的疆域。只是在和大自然的博弈中，我们这一支幸存了下来，最终发展强大，进而发现了他们的遗迹。

说三星堆文明或许有些久远，说到楼兰想必很多朋友都是知道的。尽管我们和这个文明曾经接触过，相爱相杀过，但我们至今也不知道他们为何就突然消失了。在大自然的面前任何生命都是渺小的，即便是科技发达的今天，我们也仅仅只是比过去强了一点点而已。

三星堆大概率是我们这片土地上曾经存在过的一个未知文明，也许在将来我们还会发现其他类似的文明也说不定。

三星堆为什么不断挖出震撼的东西，为什么这么大的文明还没记载？

怎么没有记载:尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！本身就是两个不同的文明，至少在唐朝的李白是这样认为的，所以不怪司马迁没有记下，如此巨量的青铜以及玉器，是建立在怎样的社会生产之上，如此精美的艺术造型又是经历了多少代的传承，同时又必须是一个社会安定的时代，人们才有精力和财富创造艺术