成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

成吉思汗给世人留下，两重拨不开的疑云，一:他忽然驾崩与西夏人和西夏王妃是否有关，二：他的陵墓到底在哪里？

公元1226年，蒙古歼灭了西夏10万主力军，基本掌控了西夏大部分州郡，公元1227年7月，夏末帝向成吉思汗称臣，同时恳求成吉思汗宽限一个月，“以备贡物，迁民户”。成吉思汗爽快地答应了他的请求。

诡异的是，就在这三十天内，一代天骄成吉思汗忽然驾崩，临终时他嘱咐秘不发丧，让孩儿们，等西夏人都出城归降时，给西夏人一个措手不及，并嘱咐鸡犬不留。这道遗令让后世觉得奇怪，西夏人都归降了，为何成吉思汗还做得这么绝？这里面有什么玄机呢？

由于成吉思汗一生太过传奇，围绕他忽然驾崩，历史上也有很多个版本，我归纳总结如下：

第一：源于西夏王妃

民间有一个传言，说是夏末帝将一位美丽又能歌善舞的妃子，送到了蒙古大营讨好成吉思汗，民间俗称此女为“西夏王妃“。正是夏末帝送出了王妃，成吉思汗才答应宽限一个月时间，

本来此事对于蒙古部落来也没啥特别，毕竟成吉思汗南征北讨，每吞并一个部落或者王国，都会与部族联姻，对于西夏王妃他毫无防范，成吉思汗一夜让西夏王妃侍寝，却被西夏王妃以独特的方式重创。

这时成吉思汗已经是花甲之年，受到如此重创，又是羞愧又是愤怒，由于受伤太重，无力回天，临终时交代孩儿们，要给自己出口气。除了秘不发丧外，还把自己的陵墓设置得非常隐秘，就是不想人知道这段历史。

第二：源于坠马

公元1240年，蒙古人编撰了一本《蒙古秘史》，根据里面的记载，成吉思汗征伐西夏途中，外出打猎，忽然一匹马冲了出来，惊吓了他的坐骑，导致他不慎坠马，其后又被马踩伤。由于受伤有点重，当时有大臣建议，要不放弃征伐西夏，等养好伤再来，可成吉思汗却不依不饶，继续进军西夏。当时成吉思汗已经是66岁的老人，由于伤势一直无法复原，并且在持续加重，随后因为无力回天而病逝。

第三：源于雷劈，

这个说法比较离奇，但是也是广为流传的一种说法之一，按蒙古人的说法，这是长生天对成吉思汗的惩罚，因为他对母亲不孝，其实这个说法，多少有一点依据，毕竟在广阔的蒙古草原，没有遮掩，雷电伤人的时期，也是偶有发生。

第四：源于毒箭

公元1275年意大利人马可波罗到达元大都，在元大都待了很长一段时间。他对成吉思汗的传奇略有耳闻，在游记中记载，成吉思汗在围攻太津时，不幸中了毒箭。”结果无法解毒，后来因为年纪也大了，就此一病不起。

第五：源于被刺，

这还是回到了西夏王妃身上，也是西夏王妃趁着陪寑的时候，借助利器或食物成功的翻倒了成吉思汗。该说法来自《蒙古源流》，并且被当成历史资料，被收入《四库全书》中。

那么这些都是真相吗？其实这不过是民间野史杜撰，一个个离奇的秘史，大部分没啥真凭实据，不足为信。

成吉思汗驾崩在《元史》中有明确记载：崩于萨里川哈老徒行宫，葬起辇谷。临终时，成吉思汗遗嘱为：联宋灭金的大战略，

《元史》记载，“临崩谓左右曰：“金兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至弗能战，破之必矣。”

这段遗嘱按现在的话来说：金朝的主力有关山之险，怕你们难以攻破，如果我们借宋朝道路，绕过潼关等险地，从唐州邓州，自奔金朝的大梁城，金朝主力肯定会被调动，这样一来数万的金兵千里奔袭，人疲马乏很容易被攻破，那时他们距离灭亡就不远了。

可见当时成吉思汗思路清晰，并没有对西夏归降做出一个不留的遗言，那么为何后来蒙古人会如此对待西夏人呢？

首先在地图上看，西夏的地理位置非常特殊，夹在蒙古，金朝，南宋，西辽，吐蕃中间，可以说是四战之地，所以西夏人为了自保，经常是反复无常，那里有便宜，他就和那里联盟，也没啥信用可言，可正是西夏人的反复无常，倒是让这个王朝熬过了200多年的岁月，

蒙古人灭西夏，正是鉴于军事上去考量。

因为西夏所处于的位置，正卡在了蒙古西征，和南征的通道上，西夏人曾经臣服过北宋、辽国、金朝、蒙古。但是西夏只要度过了难关后，它又反水了。甚至和蒙古联盟，西夏人还坑了蒙古人一把，差点让成吉思汗功败垂成，这样以来西夏和蒙古，就有了许多错综复杂的纠葛，

成吉思汗晚年，蒙古已经崛起草原，把金国打得七零八落，西夏也一度和蒙古示好。但是当成吉思汗西征时，西夏时里外不一，没有出兵协助西征，

此时蒙古权衡利弊，还是选择了西征，但是初期蒙古西征的兵力不是很多，也担忧主力西征，西夏人会不会捣鬼。所以三番五次让西夏出兵，但是西夏怎么都不肯，当蒙古大军西征后，它却掉头联合了金朝，共同抗蒙。虽然西夏这样的做法，没给蒙古造成损失，但成吉思汗却看到了危机。

成吉思汗有鉴于此，在西征归来后没多久，成吉思汗稍加整顿，便亲征西夏，要彻底拔掉西夏这根眼中钉，这也是为了蒙古长期的发展的一个战略布局，不过此前并没有打算把西夏整个族给灭了，可在征伐西夏的途中，蒙古三路大军虽然势如破竹，但是却受到了当地人很大的抵抗，甚至一些城池时拖延了蒙古军的进度，城里的人也没有服软的意思，

这样一来蒙古不得不对西夏重视，因为卧榻之侧岂容他人安睡，特别时上下一心坚守，但是又经常反复无常的西夏王族，稍有不慎就会出幺蛾子，当时成吉思汗和蒙古人想到最好的办法，就是摧毁了中兴城，让西夏从地图上消失，这样以来西夏丧失了城镇，同时人口也一蹶不振，即便是小部分躲过一劫的西夏人，也逃奔倒其他地方，西夏从此彻底被灭国了。

可见，西夏被灭，是和毫无信用有关，当然这也是他们的生存法则，但此时的蒙古已经是一家独大了，西夏再想这用游走于几个势力之间来换取苟且偷安，已经是不可能了。西夏的灭亡可以说是跟不上形势的变化，错误地判断出现了关系。

虽然成吉思汗病逝的原因众说纷纭，但有三个关键点，是历史上肯定的，

第一：成吉思汗病逝于征服西夏战役

第二：成吉思汗的病逝和西夏有关联，

第三：成吉思汗病逝于现今宁夏境内。

几百年来，成吉思汗病逝后，其最终安葬在哪里，后世有各种各样的说法，但是由于蒙古族特殊的墓葬方式，至今成吉思汗的陵墓在哪里，已经成了一个历史之谜？

本来成吉思汗的陵墓在其病逝后的一段时间，是较为清晰的，蒙古贵族包括窝阔台和拖累等人也是较为清楚，但是随着后来窝阔台和拖雷的相继撒手归西，没有明确标志的成吉思汗皇陵，就开始渐渐模糊不清，到了后来蒙哥攻打南宋，意外的在四川受重伤逝去后，

忽必烈和阿里不哥争夺汗位，结果忽必烈取得了胜利，但是此时的蒙古已经不是铁板一块，分为了众多的汗国，这样一来不封不树，没有明确标志的成吉思汗陵墓，连忽必烈都不知道在哪里。只好象征性地建造了一个衣冠来供奉成吉思汗，可见他的皇陵位置的确很神秘。

但是因为成吉思汗在历史上的特殊地位，后世却重来没有放弃过寻找他的陵墓，再近代国外的专家，甚至利用了先进的航拍工具，对蒙古草原进行了大范围的筛选，希望能找出一些蛛丝马迹，但最终的结果，虽然是找到了50多处疑似的地方，但结果还是在推断中。

不过，在民间也盛传过，国外专家在蒙古意外的发现了成吉思汗陵墓，正当他们欣喜若狂的时候，没想到他们被大量的蛇类“包围”了，因此他们非常的害怕，就赶紧撤出了此地，从此放弃了寻找成吉思汗墓，

不过这样的事情，并没有停止减低人们找成吉思汗墓的热情，甚至有国外富豪单独出资，就是为了寻找过成吉思汗陵墓，但是最终毫无结果。

在十多年前，联合国曾经组建过考古队，在蒙古草原上发现一座规模宏大的陵墓群，但最终的结果是竹篮子打水一场空。

而关于成吉思汗陵到底在哪里，国际上的考古专家，有四种观点。

一：在现今蒙古国境内的肯特山；

二：蒙古国杭爱山附近；

三：就在中国宁夏的六盘山；

四：内蒙古鄂尔多斯境内的千里山。

国内专家却持有不同的观点，提出了

一：河北张家口说，

二：鄂尔多斯说，

三：阿勒泰山等说法，

以上的七种说法，都找到一些历史和考古依据，但至今还是没有找到真凭实据。

纵观中国历朝历代的皇陵，以元朝的皇陵最为神秘，皇陵的葬制和汉地文化不同，蒙古人有自己的一套传统，也正是这个传统导致了成吉思汗墓一直难以寻找。

汉蒙在墓制中，分别最大的就是他们不封不树毫无标记，人走后，在草原上找一个风景秀美的地方，挖个坑在埋入深处，然后在上面用马踏平，据说成吉思汗就是这样下葬的，而且为了保护地点不被发现，还有专门的人在哪里守护了一段时间，

等第二年的春天到来，草原上的格桑花和草生长出来后，完全就看不到痕迹才撤走，这样一来在广阔的平原，要找到成吉思汗真的是大海捞针一样的难。

可是这样一来，后人要忌惮怎么办，其实蒙古人还是有传统的，他们在当时下葬的地方，牵着一头小骆驼，当着母骆驼的面，将它祭奠了，等来年的要去祭奠的时候，牵着母骆驼在大约的方向寻找，骆驼走到忽然哀鸣的地方，就是墓葬所在之地。

不过这样的做法，要遗留准确的位置，就相对比较难，所以隔了几代后，人们连成吉思汗陵准确的位置都遗忘了，更别说准确的地点在哪里。

按照元史记载，崩于萨里川哈老徒之行宫，葬起辇谷，因为历史久远，而且音译的原因，这两个关键地方，现在是无法断定在哪里，所以要拨开这层迷雾，我们只能从成吉思汗临终几个月的行踪上去推断。

公元1227年六月，金朝派遣完颜合周、奥屯阿虎来讲和，此时的成吉思汗倒是没啥病的象征，还对大臣们说自己的德行，当月，他就因为夏末帝的归降，来到了清水县西江，这都是元史记载的，

到而来七月，成吉思汗不可思议的就是在壬午，不豫，到了几天后的己丑就驾崩了，可见萨里川哈老徒之行宫，肯定距离夏朝都城不远，甚至可以说就是在附近。对于这段记载，

《蒙古秘史》： “亥年，成吉思汗攻取朵儿篾该城（灵州、今宁夏灵武境）后即升天。”

《史集》：“亥年，汗进至六盘山，八月十五日登遐。”

从这几个典籍中记载，断定成吉思汗病逝就在今天的宁夏境内。

虽然现在还不清楚，萨里川哈老徒之行宫具体的地点在哪里，但是在宁夏的范围内找，推断出成吉思汗安葬，起辇谷大致在什么对方就不难了。

因为按照当时的情况，成吉思汗是七月病逝，成吉思汗交待了秘不发丧，肯定其葬礼也是很秘密，但是金国后来的两个月就知道了消息，可见消息很快被传出，这样一来成吉思汗安葬只有三个可能，

第一：附近就地埋葬

第二：回到漠北祖地安葬

第三：指定地点安葬。

由于时间和路途上看，首先最不可能的，就是回到漠北安葬，因成吉思汗作为蒙古第一位大汗，即便是秘不发丧，也不会让他连日不停的奔波回去，其手下的大将和儿子，也势必跟随，这样一来西夏这事怎么办？并且其当时是在夏季和秋季之间，要长途跋涉把他运回漠北，还需要各方面的技术。

在当时看来，蒙古并没有后世那么强大，金，西夏，南宋等都存在，蒙古只是刚刚崛起而已，所以成吉思汗虽然后世推崇备至，但在他病逝的时候伟业未成，所以在陵墓的要求上，反而没有后世元朝的皇帝要求那么高。

而且成吉思汗为了夺取西夏，费了好几年的时间，如果蒙古在这个时候都回去了，不就是前功尽弃了吗？所以最有可能还是附近找指定地方安葬，

元史记载，他被安葬于起辇谷，能从文字上看到，这时一处山谷，而不是草原，但是蒙古的墓葬比较独特，不是依山开凿，而是埋入草原的土中，而在当时附近最理想的地点，只有一个地方就是宁夏的六盘山，

首先：这里是蒙古，西夏，金国三国的交接点，也就说这里是一条重要的通道，而且六盘山自古也是兵家必争之地，按照路程来算，成吉思汗按照在风景秀丽的六盘山，非常符合天气炎热和路途距离较近的要求。

其次：这里自古是兵家必争之地，所以蒙古当年在六盘山是经营了许多年，也是蒙古西征，南征必经之地，更是一座前哨堡垒，其军事意义和地位很高，这样一来此地有大量的驻军，反而能够很好的保护好成吉思汗的陵墓，而且也不需要特意派遣守陵的部队，恰好适合当时蒙古的需求，同时很有可能，因为这个原因，西夏被灭的一干二净，除了陪葬更有可能是保守秘密。

其三：六盘山自然风光非常好，既有山谷也有平原，适合隐秘防守，同时也能屯兵修养声息，特别其中的凉殿峡，至今传说还是成吉思汗屯兵之地，凉殿峡，是六盘山内，一块大峡谷深处的腹地，峡谷全长约20千米，里面树木茂密，自古以来就是避暑胜地，并且根据后来的考古发掘，很可能这里曾经是成吉思汗的行宫，凉殿峡由此得名，至今这里还保存着许多蒙古军队屯兵的痕迹，有蒙古人用过的石条、石柱、磨盘等器具。

按照当时人的思维和实际情况，抛弃掉后世对成吉思汗的种种神奇传说，当时成吉思汗安葬在宁夏六盘山的一个山谷中是最佳的选择，

这里既有蒙古的驻军，又是蒙古军的前沿阵地，更是风景秀美之地，还有山谷和平原，既不需要特意派兵驻守，又能时时刻刻的祭奠，各方面的条件都极为吻合当时的需求，而重要的蒙古又采用了简朴的安葬方式。

结果因为后来的变迁，蒙古势力不断扩大，内部之间的多番争斗后，反而六盘山成吉思汗安葬之地，因此被遗忘了，到了忽必烈就算是知道在六盘山，也不知道具体位置，所以导致他的墓葬至今成谜。

综合分析，成吉思汗的陵墓，极大可能就在宁夏六盘山某座山谷中，但是具体在哪里，则需要后世利用科学仪器寻找了。

你对此怎么看？

成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

成吉思汗墓不在宁夏，可能在河北境内的一个小村子

成吉思汗墓在宁夏境内的可能性不大，在河北境内的一个小村子的可能性最大。

成吉思汗去世已有七百多年，每年有不下一千人在寻找他的墓地，但一直都没有结果。根据近年来中国专家最新的调查发现，河北一个叫羊房堡的小村子最有可能藏着成吉思汗的墓地。

成吉思汗

• 数十万白骨，神秘传说

羊房堡村位于张家口市宣化县大仓盖乡，宋朝时期这个小村子就已经存在了。羊房堡村的北面有一座大山叫马儿山，马儿山下的土堆里埋藏着大量古代留下的白骨。上个世纪60年代，当地平整土地时就挖出了几百堆白骨，专家认为马儿山之下至少有白骨数十万具。

在羊房堡村，几百年来流传着一个尽人皆知的话：“给主子修坟，一辈子零三天。”这个主子是谁？很有可能就是成吉思汗。传说的话不一定是真，但接下来的种种证据都指明了是成吉思汗。

• 奇怪生肖，帝王属相

马儿山是一座风水山，山上有人工修建的马、猪、蛇、兔、鸡等生肖图案，这些生肖图案由山黏土和均匀的石块铺砌而成，经过专家研究发现，这些黏土用火炒过，与秦始皇陵的封土做法一致。

生肖图经过检验，已有七八百年历史，生肖图的排列顺序是马、猪、蛇、鸡、兔，这个生肖图的顺序与元朝皇帝的生肖一致，成吉思汗生肖为马，忽必烈为猪，武宗海山为蛇，仁宗为鸡，英宗为兔。这个图案的出现，绝对不是一个巧合。

马儿山

• 石料场，工匠所留

马儿山东南处，有一座被削掉了一半的山，海拔有百余米。山被削掉之后，石头拿来烧石灰，附近还有一座很大的石料场，里面有大量的修建墓地用的条石、石片，人工开凿的痕迹很明显。

在石料场周围，还散落着大量的石磨、石臼、锅、碗、盆、缸等老旧物件。这些石器的存在，专家认为是古代工匠在修建古墓时所留下的。

石臼

• 石块墓里，有火洞子

在马儿山下，有大量的石块堆砌着一些古墓，这些古墓藏在一层又一层的石堆之下，不知道有多少古墓藏在底下。每年到了夏天的时候，石块之下会喷射出一些奇怪的气体，用火点燃后会喷出蓝色的火焰，一直能燃烧痕迹不灭。

盗墓的人把这种现象叫作“火洞子”，一旦遇到有火洞子，地底下一定会有大墓。当年长沙马王堆被发现时，率先是施工队发现了火洞子，然后才挖出白膏泥，再后来往下挖去，才挖出了举世闻名的长沙马王堆。所以，马儿山大量的石块堆底下一定有大墓。

专家考察马儿山古墓

• 公主驸马墓，贵族身份

1930年，在马儿山附近发现了一座元朝古墓，从古墓中挖出了一个蒙古将领的棺材。

1999年，在沽源县发现了一座古墓，墓穴内出土了并列摆放着的三口棺材，经过专家考证，三名死者为一男二女，男子为元世祖忽必烈的女婿阔里吉思，两名女子皆为阔里吉思的妻子，两名女子都是公主。

公主与驸马墓在马儿山附近出现，证明马儿山附近是元代贵族王公们安葬的重要场所，成吉思汗墓选择在此地修建，元朝帝王和贵族们环绕他安葬在附近，这种情况是存在的。

梳妆楼

公主驸马墓

• 丘处机道观，巨型棋盘石

马儿山之后，有一座石龙观。根据史书记载，当年丘处机在此修建石龙观，并将其全真教在此传了一代又一代。丘处机不会平白无故来这里修建道观，丘处机与成吉思汗的关系亲密，他很有可能在此建道观为成吉思汗护陵。

马儿山上还有一块巨大的棋盘石，上面刻着棋盘的线路，村民说传言经常有人在上面对弈，这个棋盘石很有可能是监督工匠们修建陵墓时，守卫陵墓的官员所留。这些物件的历史经过鉴定，大概也在六七百年左右，正好符合成吉思汗下葬的时代。

石龙观

石龙观遗址

• 最惨的血战，百万人死伤

还有一个奇怪的现象，那就是在马儿山周围展开最惨烈的血战。元朝末年，明朝大将徐达、常遇春在此地与元军展开血战，双方都出动了最强主力决战，死伤多达百万余人，至今修建的碉堡还在。

徐达一直想不明白，为何要拼死在此血战，相反在守卫都城时还没有那么激烈的反抗。当时张家口一带几乎人烟绝迹，战后才从别的地方把人口迁进来填补。这种情况只有一个解释，那就是元军在马儿山保卫帝陵。这个帝陵是谁的呢？很有可能是成吉思汗的陵墓，成吉思汗墓很有可能藏在了马儿山之中。

目前，成吉思汗墓在羊房堡的推测已经得到了不少专家学者的认可，但还差最后的实质性探测和考古验证才行。从当前的研究和发掘来看，羊房堡成为最有可能、最具备元朝帝王墓特点的地方，如果成吉思汗墓还在人间，那羊房堡的可能性是目前最大的地方。

战场隘口

当然，这个推测是否正确，还有待于进一步的考古发掘来证实。

成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

中国历朝历代的皇帝都有自己的陵墓，唯独元朝皇帝的陵墓在历史长河中没有留下任何踪迹，这是中国历史上的一大悬案，而元朝开国皇帝成吉思汗的陵墓更是扑朔迷离，被后世的人们各种猜测。

有人认为成吉思汗陵有可能在宁夏境内，我觉得这个观点是不对的，为什么呢？六盘山位于西夏国，当时还不是蒙古国的统辖范围，而且蒙古和西夏正处于交战之际，蒙古人怎么会把自己最敬仰的大汗葬在那里呢？

那成吉思汗陵很可能在哪儿呢？听刚哥给诸位分析分析。

公元1227年，一代天骄成吉思汗在晚年发兵征战西夏，他没想到自己辉煌的一生会在此役终结，经过多日对西夏国首都中兴府（今银川）的围攻，始终攻不下来，急火攻心加上之前的旧疾复发，病重不治于六盘山随军大账中去世，他在临死前将大汗之位传于儿子窝阔台，并叮嘱各位重臣们好好辅佐。并且交代死后不要为他发丧，防止敌人知道后会对大军不利。

窝阔台继位后遵照成吉思汗的遗命，将父亲的遗体用毡子包裹好，放在12头犍牛拉的大车运往葬地，沿途遇到的人，无论男女老少全部杀死，杜绝了走漏风声的可能。

《蒙古秘史》记载成吉思汗下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，直到地表不露任何痕迹方可离开，即使守陵人都不知道确切的位置。

元末叶子奇的《草木子》记载，成吉思汗下葬后，除了用马匹踏平墓地外，为便于成吉思汗后代日后能找到墓地，在成吉思汗坟上，面对母骆驼杀死一个小骆驼，将小骆驼的血洒在坟上，若成吉思汗的后代想念他的时候，就把母骆驼牵来，如果母骆驼徘徊在一处哀嚎不前，那就是陵墓所在。

这些记载成吉思汗的陵墓蒙上了一层迷雾，引得后世人各种猜测和寻觅。

目前考古界认为有两处地点是成吉思汗陵的最大热门之选，一处是位于蒙古国境内的肯特山（不儿罕山），一处是内蒙古鄂尔多斯市附近的阿尔寨石窟。

据《史集》记载：有一次成吉思汗去打猎，在一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对随从说：“在这里做个记号吧，我死后就葬在这里。”于是他逝世后就在那棵树下“营建了他的宏大禁地”。这个地方叫不儿罕——合勒敦，蒙古人称其为“也可忽鲁黑”，意为“大禁地”。考古专家经过大量研究推测蒙古国首都乌兰巴托附近的肯特山就是传说中的不儿罕山，他们还认为《元史》中记录成吉思汗、窝阔台及元朝历代帝王埋葬的“起辇谷”则位于不儿罕山的南端峡谷内。

这一研究成果引来了无数人的好奇，首先在上个世纪90年代，由蒙古国考古研究所和日本江上波夫组成的“蒙日考古队”，对肯特山脉进行地毯式的勘测，大约涉及1万多平方公里，动用了航测飞机，卫星地图，地雷探测器和大量的人力，结果挖掘出300多处普通的古墓，一处皇陵也没有发现，最后不得不放弃。

进入21世纪，美国亿万富翁克拉维兹率领一个由科学家、考古教授和翻译组成的考古队，他们吸取了“蒙日考古队”的教训，对《蒙古秘史》里面出现的地名进行了标注，一个个核对，找到最有可能的地方进行重点发掘。

一次偶然的机会，克拉维兹认识了一位76岁的蒙古牧羊人，老牧羊人说按照祖训一直守护着一堵石墙，他们家族一共守护了40多代。这个消息引起了考古队极大兴趣，在他们的强烈要求下，在老牧羊人的引导下，发现了一处墓群，这里距离乌拉巴托只有10个小时的车程，一面靠山，三面围墙，被一片茂密的森林覆盖，从坟墓的工艺和规模看至少是蒙古贵族的等级，据《蒙古秘史》记载，这里是成吉思汗父亲埋葬的地方，从墓群附近的碎片研究表明可以追溯和成吉思汗的生活年代很接近。

克拉维兹掩饰不住内心的激动和兴奋，在2001年8月甚至向全世界公布了发现成吉思汗陵的重大新闻，蒙古历史专家称，如果这真是成吉思汗的陵墓，将是21世纪最伟大的考古发现，可以媲美中国的秦始皇陵和埃及的图坦卡蒙陵，成吉思汗陵里面将藏有巨大的宝藏，包括了抢夺20多个国家的珍宝。

由于这些猜测使得此次发掘特别引人瞩目，卡拉维兹声称自己拿到了所有的许可证，迫不及待的开始发掘。然而进行几个星期的挖掘后，让考古队失望的是，他们发现这里不像墓地，而是祭祀的场所，在甬道里发掘了人的骨头，更多的是动物骨头，他们还发现了蛇形的陪葬品和萨满教的祭祀品，让他们惊奇的是，他们打开一堵“施舍墙”后，里面布满了毒舌，有好几个考古队员躲闪不及被咬伤，还有更离奇的是他们的吉普车好端端的竟然滚下山坡。

蒙古群众认为这些人触犯了神灵，毒舌正是保护神灵的守护者，当地人对这些考古队员产生了深深的敌意，面对强大的舆论，政府出面说考古队手续不全，强令停止发掘，卡拉维兹不得不遗憾结束了，后来蒙古国政府组织人进行了发掘，宣布这是一处假墓穴，根本不是成吉思汗陵。

我国考古工作人员对成吉思汗陵也进行了搜寻工作，在2003年7月，新闻报道称鄂尔多斯市鄂托克旗的阿尔寨石窟附近很有可能是成吉思汗陵所在地。

《元史》记载：“太祖22年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈喇图行宫，葬于起辇谷。”

起辇谷究竟在哪儿？

有清朝的张穆《蒙古游牧记》记载：“史称起辇谷其地在今赛因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗之交无疑也”。鄂尔多斯右翼中旗就是今天的鄂尔多斯市鄂托克旗。

鄂托克旗史办主任仁钦先生发现，鄂托克旗很多地名与《蒙古秘史》里的记载的重合的，这里北部有一条千里沟，其名的蒙古语为“其额勒”，与“起辇”谐音，译为龙潭虎穴的意思。

阿尔寨石窟中的十号窟据查为成吉思汗当年养伤的地方，跟随他多年的苏勒德神矛就立在门前。

石窟中有数以千计的壁画，其规模堪比莫高窟，其中数《成吉思汗安葬图》最为壮观，它由几组壁画组成，描绘了成吉思汗生前与西夏的大战，成吉思汗下葬的场景和成吉思汗是密宗法王转世的故事。

据内蒙古社科院的专家说，成吉思汗陵会在阿尔寨石窟的证据有三点，第一这里符合《蒙古秘史》等多本古籍里的地名，第二成吉思汗病逝于六盘山，按照蒙古族萨满教的习俗，如果尸体腐烂无法升天，因此遗体不可能存放太长时间，运到蒙古高原几乎不可能，第三六盘山是战乱之地，而阿尔寨已经被蒙古统治一年以上，是一个稳定之处，而且是大军驻扎的地方，距离六盘山仅需三天的路程，所有在这里埋葬的可能性很大。

阿尔寨山附近有个地名叫“驼羔梁”，据说就是当年成吉思汗墓上杀死小骆驼的地方，还有栓母骆驼的巨石，这里还延续了700多年的祭祀活动，但是否埋葬此处还需要更精确的探测。

天葬

1935年在鄂尔多斯达拉特旗地下发掘出了一只铁制小柜，柜中藏着一本残破的蒙文小书，这是随成吉思汗出征的蒙古将领突拔都写的，里面记录了成吉思汗病逝后的情况。按照书上说的成吉思汗逝后可能就择时、择地实行了“天葬”。

这一记载与蒙古族曾流行的天葬习俗是一致的：人死了以后，要先给他穿上新衣服、新靴，再用白布缠裹身体放在车上，也有用马或骆驼驮的。一切准备停当，用皮鞭狠抽牲畜，让它拉着车任意颠簸、奔走，根本不用理会尸体会掉什么地方。等到第三天，再沿着车印寻找尸体。尸体如果被猛兽、野禽吃掉，就意味着死者的灵魂已经升入天堂。

水葬

近年有一种奇特的说法，称成吉思汗的墓地就在吉尔吉斯斯坦东北部的伊塞克湖底。吉尔吉斯国不少历史学家和考古专家都支持这个说法。因为，从史书记载看，当年这一地区是成吉思汗儿子的属地。据说，成吉思汗去世后，其后人秘密地将成吉思汗遗体和众多的财宝运到湖区，并制作了巨大的石棺，将遗体和财宝装入其中并沉入湖底。然后将其他财宝藏在伊塞克湖地区的山谷中，引泉水将它们掩藏起来。后来所有参与引水工程的人都被杀死了，藏宝的秘密至今也没有被揭开。

考古专家们在湖里发现了一些古迹，被证明是成吉思汗时期的物品，很显然这些证据不足以证明成吉思汗陵墓就在这里。

成吉思汗虽然已去世近800年，但是他的传奇故事依然被大家津津乐道，他的陵墓依然吸引世人不断的探索，不管成吉思汗陵在我国还是蒙古国发现，对人类来说都将是无比宝贵的文化遗产。

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成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

别说成吉思汗的陵墓了，就是他的死因到现在都是扑朔迷离，但是成吉思汗死在宁夏固原地区基本已被确定，这是汉蒙多种史料中都有记载的，但是其墓葬在该地区则是存疑的，别说成吉思汗陵，就是蒙元王朝任何一位皇帝的陵墓都未曾找到，这已经成为考古学中一个谜团了！在我看来，成吉思汗陵遵循了蒙古人传统的“薄葬简丧”的习俗，而且采用秘密下葬的方式，虽然无法断定其墓葬所在何处，但我们几乎可以确定，成吉思汗陵并不在宁夏地区。

作为蒙古有史以来最伟大的战略家、领导人，成吉思汗曾两次对西夏用兵，其目的是解决后方之忧以及获取大量的马匹，同时还可以破坏南宋、金、西夏的结盟。

1225年，63岁的成吉思汗精力充沛，他挥师南下横穿戈壁，穿过“三美”区域，进入到西夏境内。然而就在这里，不幸发生了，成吉思汗看到无数的野驴奔跑，他也兴致高涨，参与到部下们围猎野驴的行列中来，结果摔下马来受了伤。

按道理这本不是一件大事，草原人民有几个不从马背上往下摔？然而诡异的是就在当天晚上，成吉思汗就开始发烧。蒙古内政官脱栾就建议成吉思汗先行退兵，择机再攻，然而成吉思汗却拒绝了他的提议。

成吉思汗认为：如果退兵则是向西夏示弱，最好是驻军不动择机而动，并派人传话西夏统治者李德旺，如果西夏人乞和，那么可以兵不血刃地拿下西夏。

然而成吉思汗没想到西夏军事总指挥阿沙却不惜一战，给成吉思汗回话说：“你们尽可放马过来，就到贺兰山我军大营中来！”成吉思汗看到后大怒，他曾受到过类似的侮辱，于是他命令：“必须将西夏人变成奴仆！”这已经不是蒙古的战略利益问题，而是上升到了成吉思汗个人尊严问题。

其实阿沙此举暗藏着计谋，他得知成吉思汗病倒后，他希望牵着蒙古人的鼻子走，将他们吸引到西夏后院，然后凭借银川、武威两座大城的驻军，打一场漂亮的正面战争，以打消蒙古人对西夏的不断觊觎。

然而成吉思汗虽然气恼，但并没有上当，他让大军调动防御准备过冬后再行进攻。

第二年春天，身体还没有完全复原的成吉思汗突然率领部队横跨沙漠，直逼西夏重镇黑城，夺取了额济纳河上游地区。阿沙要想截击蒙古军队，必须要从银川出兵穿越五百公里的沙漠前去救援，这样一来他的军队补给线则成了大问题，到时候必将不堪一战，而这种作战方式正中蒙古人下怀。阿沙深知这样出兵的危险，故而没有选择去救援黑城，而是继续坚守银川和武威。

成吉思汗围点打援的计策没有成功难免有些小失望，但他很快调整了策略采取了迂回战术对祁连山地区和张掖城展开了攻势，另外派出由速不台率领的偏师向西进击比较偏远的城市，以切断西夏逃逸的后路，同时阻碍金国来援。

8月，成吉思汗军队兵临武威城下，武威不战而降，西夏国主李德旺竟然被吓死，只余阿沙困守银川、灵武，无论怎样看，西夏已经是大势已去。11月，蒙古军队合围了灵武，并顺利征服了灵武周边除了银川的广大区域。然而就在这个时候，蒙古人突然宣布退兵了，这又是为何呢？

据耶律楚材的记载，蒙古军中可能爆发了某种疫病，可能是伤寒或者是痢疾，根据蒙古军中人人所带的物资中包含“大黄”来看，应该是痢疾的一种才是。

蒙古军队退守六盘山，但仍然以强大的政治军事压力逼迫西夏新皇帝投降，从而结束这场战争。但诡异的是，成吉思汗在这段时间里并没有出现在众人面前。

于是在1227年的夏天里，在固原和六盘山之间的“开城古遗址”接连不断发生了四件影响欧亚大陆的事情：一、西夏臣服；二、西夏皇帝觐见成吉思汗；三、蒙古内政官脱栾传成吉思汗令处死西夏皇帝；四、成吉思汗驾崩。

《蒙古秘史》记载了成吉思汗对脱栾说的杀死西夏皇帝的原因：“因为敌人恶言相向，我们才来到这里，蒙长生天助力，把敌人交给我们手上，我们才报了仇。”然而任何史料都没有透漏蒙古人杀死西夏皇帝的细节，更没提到成吉思汗当时召见西夏皇帝时的情况。而在宋朝和金国的史料中记载，成吉思汗死于1227年7月12日，这个记载比西夏皇帝死得还要早起这些足以证明，成吉思汗应该是死于西夏皇帝之前，他的死亡和安葬都将成为秘密。

当然关于成吉思汗之死还有着许多谣言，如成吉思汗在攻打武威城时已经死亡；再如西夏投降后他退居幕后又活了十几年等。

其中一个广为流传的描述更让成吉思汗之死凭添了几分神秘色彩，传说成吉思汗霸占了西夏皇帝的妻子古尔伯勒津，该女子在服侍成吉思汗时割掉了他的下体，成吉思汗被割伤后大喊，人们冲进来后，成吉思汗对他们说：“把这个女人带走，我要睡觉了。”从此便一睡不起。直到现在这个故事仍然在蒙古民间口口相传，并且有一天名叫“皇后河”的地方为证。

成吉思汗遗命说：“每饭则要告朕，党项人已被灭无遗矣！大汗已殄灭其种矣！”就这样他临终前决定以屠杀一个民族作为自己死后的陪葬。

但是成吉思汗死后的遗体又葬在何处？难道真的就地掩埋在如今的宁夏境内吗？这个问题恐怕没有人能真正回答出来！

按照成吉思汗的死亡时间来看，大约是阳历八月份左右，当时正值盛夏时节，如果要将遗体送回故地，送葬队伍要走一千六百多公里，即便按照当时蒙古军队的最高行军速度来看，也要走大约三周时间，而按照蒙古的习俗，人死之后三天内必须要下葬，否则魂灵不会安生，所以有史学家提出“成吉思汗葬于六盘山”的说法，但这种说法显然站不住脚。

从当时在中国的阿拉伯的史学家拉施都丁对成吉思汗送葬队伍的阐述来看，其记载道：“他们把一路上遇见的活物全部杀死”；而马可波罗也记载道：“蒙哥汗死后，超过两万人遭受屠戮，因为他们在路上碰巧看见了遗体。”从此以后，无论是通俗的或者是学术上的，都将此作为信史，来解释成吉思汗陵墓的神秘，以此我们也可以看出，成吉思汗陵绝非就地掩埋在六盘山中。

这一点也从护送成吉思汗遗体的将领客列古台写的一篇挽歌中看出一些端倪，当时这首挽歌由一名将领边走边吟诵。

呜呼，我主！雄鹰腾飞民之上兮，汝昨非翱翔于天宇耶？呜呼，我主！灵车轧而行兮，今岂我故土去耶……六十年征战擎大意兮，令将住合乐一统兮，汝岂离费而去耶？汝岂惬眠而不起耶？

灵车在哭声中前行，但突然间车轮陷入泥泞，尽管在场将士努力推拉，仍然无济于事，灵车依然纹丝不动。客列古台接着开始呼唤成吉思汗的英灵，他说：奉长生天之命而生的英雄，你的宫殿、后妃、王子、族人、大臣、子民、战友以及出生之地皆在这里，“我等已不可为汝之盾牌也，但愿运回汝之好贵遗体也，将汝不朽之躯交于汝妻也，慰汝之百姓切心意也。呜呼，我主！汝其行也，切莫迟疑。”

这首挽歌直到如今仍然是最富有感情的蒙古诗词之一，说也奇怪，客列古台这一阵吟诵，竟然感动了上天，车子从泥泽之中走了出来，众人欣喜万分，护送大汗遗体前往故土。

这首挽歌很长，它真实地记录了当时护送成吉思汗遗体回故乡的情况，这充分说明成吉思汗并未遵守蒙古传统丧葬习俗三天内下葬，而是选择了护送大汗遗体回到故乡让其发妻孛儿贴来定夺，这样的做法才符合一个伟大皇朝统治者的正当身份。

挽歌中提到的车辆陷入泥泽的地方我们也可以大致推断出来。从宁夏到现在蒙古国的乌兰巴托，这种地方并不多，大约鄂尔多斯以北黄河大转弯以西的沙漠和阴山山脉的一个三角洲是唯一符合这种地形的地方，这条路线也是当时蒙古军队多次对金作战的行军路线，从这个地方向北直走三天跨过克鲁伦河，来到曲雕阿兰旧地，成吉思汗的多名部下大臣就长眠于此，形成一片蒙古墓场。但成吉思汗陵显然并不在此，他的陵墓更有可能在克鲁伦河上游的肯特山，这也许才是成吉思汗最终的归宿！

成吉思汗陵有两个纬度，那就是普遍性和特殊性。正如他所建立的庞大帝国一样，其扎根于蒙古地区，自然死后像普通蒙古人一样最后回归故乡，而其帝王的特殊性又导致他不能像普通蒙古人一样随便埋葬，所以他的埋葬方式必然是既隆重而又简单，这样的结果必然导致只能有极少数人知晓成吉思汗的陵寝之地。所以说在他的一生中除了创造出既带有汉族色彩又独具复杂的世界主义性质的国家外，他还创造了一种前所未有的帝王丧葬方式，避免了历代王朝帝陵被盗的结果。至于说其陵墓在宁夏境内则是经不起推敲的，因为蒙古人口口相传的成吉思汗挽歌就说明了一切。

成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了4种说法：

一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；

二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；

三是位于新疆北部阿勒泰山；

四是位于宁夏境内的六盘山。

700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。

”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。

所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。 在鄂尔多斯市鄂托克旗境内的依据将在后文中详细表述。

在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。

佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。” 在宁夏六盘山的依据则是，有记载说，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏时死于六盘山附近。

国际在线消息（驻宁夏记者 廉军）：集体失踪的元代所有皇陵到底藏匿何处？宁夏退休地质工作者王景武通过四十年的蒙元历史研究和实地考察，他宣布包括成吉思汗在内所有蒙古大汗和皇族陵墓的千古之迷，已经被他揭开。

他在贺兰山东麓多个山谷陆续发现了至少二十五座疑似蒙元时代的帝陵级大墓，是名副其实的“帝王之谷”。

王景武告诉记者，《元史》中确确实实地记载着蒙元皇帝埋葬的地方，“起辇谷”、“先陵”、“山陵”、“金陵”、“行宫”、“元上都”、“从诸帝陵”……记载虽然晦涩难懂、只言片语，但这却表明了蒙元皇陵的真实存在。

据《元史》记载：三十一年春正月壬子朔，帝不豫，免朝贺。癸酉，帝崩于紫檀殿。在位三十五年，寿八十。乙亥，灵驾发引。葬起辇谷，从诸帝陵。夏四月，皇孙至上都。甲午，即皇帝位。

《元史》还记载说：顺帝八年冬十月丙寅朔，诏豫王阿剌忒纳失里徙居白海(蒙语察罕淖儿，现银川市)，寻迁六盘。……乙丑，贼陷宁夏路，遂略灵武等处。可见元顺帝临走前还不忘迁祖宗的墓地，但是没来得及迁，宁夏已被明军占领。这说明，元朝皇帝是有陵墓的，而且有一个墓葬群，从“从诸帝陵”可以看出“诸帝”埋在同一个地区。蒙元诸多文献对此讳莫如深，只留下“起辇谷”、“六盘”等语焉不详的提示。

那么，起辇谷到底在什么地方呢？辇是车，皇帝坐的车；谷从字面意思看是峡谷，但也可以代表沿山的一条线。所以，“起辇谷”有可能是沿山体人工修的一条古车道。

《嘉靖宁夏新志》里有一首关于贺兰山拜寺口的诗，“戈甲气硝山色在，绮罗人去辇痕留”。这首诗是安塞王写的，他在诗里描述拜寺口景色时说明古车道的痕迹还依稀可见。根据王景武的实地考察，贺兰山脚今天的确能依稀看到一条人工开凿的古车道，沿着山脚绵绵数十公里，工程可谓浩大。他认为这条路有可能正是起辇谷的辇道，是专门为祭祀成吉思汗和元帝陵而修的。

在贺兰山拜寺口(也叫百寺口)附近，崮地之上有一片遗址。王景武的考证认为，从遗址周围的环境和遗址中发现的文物来看，很有可能是元世祖忽必烈之陵。整个被认为是忽必烈陵区的建筑面积多达数万平方米，从陵墓的整个风格上而言，受藏传佛教的影响，有转世坛城，坛城前有一碑亭遗址，向前是一牌楼遗址，再向前方则是大批建筑遗地，面积有近万平方米，在62个小灵塔的基座上还有八思巴文。

史料记载，忽必烈曾一度推崇道教，这个墓区还可以看出受道教的一些影响。陵区一侧山下有一深潭，陵右侧一个巨大的用石头砌筑的青龙从潭边盘山而上，至今龙身和龙头依稀可见。左侧有一座天然形成的小山头，状如白虎，大有藏龙卧虎之意境。

王景武发现这里有陪葬墓数十座，没有坟头，没有碑记，这种情况和一些有关传说颇为吻合。在陵旁有一个小山一样的大敖包，大敖包下还有十个小敖包，他认为这是典型的帝陵敖包。在陵区内有大批佛殿庙宇遗址。这一带过去叫“百寺口”，意思是有100多座庙宇。从残留至今的灵塔特征看，这些庙宇很难像一些专家认为的那样，是西夏的“皇家寺院遗址群”，而很可能是纪念忽必烈的喇嘛庙。

在拜寺口沟口北侧的山坡上，耸立着相距百米左右的两座古塔。建筑年代一说认为“可能随寺建塔，始于西夏时期，后经历代重修，现存塔身已非原物”。另一说则认为双塔为“西夏原建”。1986年，宁夏文管部门对双塔进行重修时，在塔顶发现不少有关宗教方面的文物，其中有泥塑两面多臂欢喜佛一尊，头戴尖顶帽的喇嘛教铜坐佛一尊，两尊佛像的造型风格，具有典型的元代特征。

经宁夏文物部门对塔顶中心柱取木样进行碳十四测定，时间距现在800年左右，其时间大致在西夏晚期。据《元史?泰定帝纪》载：泰定四年(公元1327年)五月，元统治者“修佛事于贺兰山及诸行宫”，这一文献记载与塔顶存放的元代文物在此似乎得到了很好的印证。

王景武提出的元帝陵“贺兰山说”，包括成吉思汗外，托雷、窝阔台、贵由、蒙哥、忽必烈等蒙元各大汗和皇帝的陵墓及陪葬墓都在这里，还有一些带有穆斯林风格的汗国的大汗墓葬。经过初步研究，这些疑似帝陵的主人也基本上能一一对应地指认出来。

王景武通过不断印证和实地勘查还得出结论，元上都就在贺兰山东麓大水沟这一地区。经不断考证，贺兰山这一地区的地理环境和遗址与《元史》中提到的上都巡幸和上都避暑中的“上都”十分吻合，通过实地勘察，王景武认为元上都并不仅仅是一座孤城，而是一个广大的区域，其中的上都城遗址在贺兰山大水沟南北两侧，都城南北长约5公里。

这是揭秘成陵和“帝王之谷”的一个前奏。也是佐证。让王景武高兴的是，他找到了108座庙遗址。这与元上都被称为“108庙”非常吻合。这里有东西花园、方塔寺群、一线天和巨石阵。从残留的遗址中可以发现：沟口南岸，有建筑台基十余处，其中最大的台面长100余米，前后宽80余米，高出地面12米左右。

台基前端均用块石砌成直壁，后端紧靠山壁，地表较平坦，但很少见砖瓦。沟口北岸的遗址由三组建筑台地组成，可以推测为上都大小安阁遗址。台地每层前端也是用块石砌成直壁，并在每层台地的正中或两侧修有石砌的阶梯，可以通行。在这些台地东下方的平地上，有房基多处，也同样是用双行石块砌成，呈长方形，排列较有秩序。房基四周没有砖瓦，但发现有卵石铺成的小径痕迹。

从这里发现的文物看，与正蓝旗元上都遗址的文物有相同之处，大小安阁遗址如果复原的话，如同西藏的布达拉宫，依山而建。一些史料记载，受西藏八思巴国师的影响，上都城具有明显的西藏风格。

元代诗人笔下，都把大安阁当成元上都的象征，如“大安御阁势岧亭，华阙中天壮上京。”“大安阁是广寒宫，尺五青天八面风。”大安阁和小安阁是砖木建筑，其它行署衙门都是毡房。

元人郑思肖对元上都的描述：“四时雨雪，人咸作土窑居宿。北去竟无屋宇，毡帐铺架作房”，大体符合贺兰山元上都都城特有的人文地理风貌。

此外，上都皇城中的草地四周筑有围墙。《史集》中记载，忽必烈时常在围墙内纵马追逐麋鹿，消遣娱乐。考察中王景武发现，在上都遗址中这个狩猎场有近百平方公里，现在依然能看到当年狩猎场的格局。

王景武说，像这样的发现，在贺兰山中可以找到许多和史书记载相吻合的地方。比如忽必烈大帐遗址、200多口饮马水井和大片马圈遗址。根据马圈大小可以推断，在这里放养的战马达到近万匹。

虽然已过近800年，但现在马圈内仍有厚达近一米左右的马粪堆。但在贺兰山元上都发现的马粪堆与元代《至正直记》对上都的描写很吻合。

贺兰山有丰富的历史文化遗存，成吉思汗陵，蒙元帝王的陵墓群，这隐藏了近800年的历史之谜，会在贺兰山揭开真面目吗？记者在现场的探察时就有了一种神奇的感觉，这些丰富的遗存从多方面给人以强烈的信息冲击，这些不可能是普通百姓的陵墓。在大量的蒙元历史的学习后，记者更有些信心。

王景武先生的新发现，可以视作成陵地点的“贺兰山说”，作为一种新说来让历史和事实验证吧。重大考古发现的结果值得我们期待。

历史的可爱之处往往以正史掩盖其本来面目。一代天骄成吉思汗在攻打西夏途中病逝海原，其陵墓所在地已成为世界之谜，当下众说纷纭，

据以上可以大胆推测：成吉思汗去世时的行宫就建在今海原县海喇都广场。

成吉思汗陵墓就在今海原县曹洼乡脱烈村附近。

由上述乱堆子、掌印石、骆驼台加之当地有不少元代遗址，而当地的脱烈村（成吉思汗第四子拖雷的汉语音译的两种异写），是当年拖雷驻扎的地方。附近还有花坛寺（祭祀骆驼的庙宇）遗址，其城池遗址依山而建，与阿拉善左旗的古城如出一辙，和唐宋西夏古城有迥然不同。

成吉思汗陵墓有没有可能在宁夏境内？这种概率大吗？

不是没有这种可能性，据史料记载，成吉思汗去世是在夏天，六盘山到蒙古大漠一千公里左右的路程，当时的运输工具只有牛车，一天走不了一百里路，成吉思汗是被西夏的毒箭射伤以后在六盘山疗养时去世的，所以说尸体不可能在短时间内运回大漠。