《山海经》有多神奇？

《山海经》被誉为“上古第一奇书”，但是你知道吗？奇幻有趣的大开的《山海经》，隐藏着众多上古神秘黑科技。如果能掌握这些神奇的上古的科学原理，世界会怎么样？

首先我介绍一个《山海经》的“黑科技”，“人类记忆转移”或者叫“重生装置”，在山海经中，曾经记载了一个“无启国”，“无启国”的人非常的特殊，并且在书中，记载他们掌握了一种特别的科技，类似于我们现在的克隆技术，但是却比克隆技术更先进。

无启国，也称为无继过，记载于《山海经·海外北经》，它位于长股国的东方，生活着在无启国的人，外貌和我们普通人类出相差无几，但是这里的人却不分雌雄，在无启国不存在生老病死，所以他们不需要为繁衍后代烦恼，所以别称为无继国。

按理说，他们应该过的很快乐，其实相对我们来说，他们的居住环境和饮食都非常原始，没我们现代那么好，他们日常以土为主要饮食，居住还在山穴之中，可它们怎么做到长生不老呢？这明显违背了地球的自然规律。

许多人阅读山海经，会忽视了无启国这段，明显脑洞大开的无稽之谈。其实，许多人忽视了，无启国的人掌握了一项特殊技术。他们能够长生，不是因为不分雌雄，没有生老病死，不用繁衍后代，而是能够重生。

在郭璞注解的山海经中，对无启国有这段的描述：其人穴居，食土，无男女....其心不朽，死百廿岁乃复更生。在《三才图会》也有过相同的记载，三蛮国食土，埋之，心肺肝皆不 朽，百年复化為人。

而在《山海经·大荒北经》中记载，他们还是现在任姓的先祖，日常的饮食，就是食“气鱼”。这气鱼到底是啥，一些专家推测就是服气导引之法，反正能看到无启国和我们的饮食习惯差异很大，但是却比我们长寿，而且能够重生。

那么他们是怎么重生的呢？根据郭璞注解，这里的人重生的方式，就是利用睡眠，山海经没有明确记载他们的寿命，但是却记载了他们在去世后，会找一个地方去睡眠，并且被埋起来。通常这一睡就是一百二十多年，时间过去以后，虽然其他都化为了尘土，可是会慢慢腐败，因为心肺肝皆不 朽，到了一定时间，他们就会依靠这些转化重生。

特别是心，他们能够重生主要的能量，就是来自于心，他们的心都不知道跳动多少万年了。当他们醒来时，他们可以依靠这颗心脏来重建自己的身体。这点非常的神奇，当然在古代的人看来非常的荒谬，简直是不可能的事。

但是如果在反观现代科技，这项技术不就是一种移植技术，同时也类似在一直研究的克隆技术，提出的就是利用新的细胞替换旧的，而达到的永生或者重生的想法。不过和现代的科技概念不同，我们认为保留资料的是大脑，而古代的人认为是心脏。或者这是无启国人特别的构造，或者这确实是上古研究出来的科技，只是我们现在无法掌握，

但是从山海经，就能够看出，在超越了先秦时期，已经曾经有人提出了人类保留记忆，克隆重生的想法，也许《山海经》记载了一个未知时代的科学技术。当时的吴启国人，就是是通过克隆技术实现永恒存在的一群人。后来，由于一些重大事故，他们忽然消失了。

因此这项技术，变成了荒谬之谈，但或者他们真实地存在过，所以又被记载了下来，那么他们为何以土为食，又为何能够依靠心脏循环不断的重生，那么发达的科技为何还住在山穴中，是来自地外的文明吗？或者在未来的考古中和山海经的研究中，去发现和寻找了。

而如果我们掌握了这个科技，人类的寿命和文明，可能将会有一个质的飞跃，并且长途的宇宙航行也会成为了现实，可这只是山海经神奇的一小部分。

以上不过举了其中一个例子，以此证明《山海经》可不是一个远古的神话之书，其实离奇的记载中，却隐藏一个未知的科技发达的上古世界。那么他是谁写的呢？

根据专家的考证《山海经》，是我国先秦时期成书的一部重要的古籍。记载了许多上古神话和传说的奇书。但山海经原作者是谁，至今是个谜。因为书中的记载非常的离奇，历史上许多的学者和专家研究了那么多年，只能猜测里面的奇幻般的内容，不可能是一个人能编撰的出来的。

而《山海经》还有一个很让人疑惑的地方，就是秦始皇为何对山海经网开一面，而司马迁在编撰《史记》的时候，因为看不懂《山海经》里面的内容，或者他知道山海经更多的秘密，对山海经评价为：“余不敢言之也。”

秦始皇喜欢山海经什么，司马迁又害怕它什么呢？

其实在先秦时期，秦始皇是山海经的铁粉，他相信山海经可不是一本古人脑洞大开的作品，它是具一定的现实为依据，从近代发现神秘的三星堆一些文物中，例如青铜树，证实山海经里面的记载，并非是古人的想象，而是有一定的依据和来源的。

而且，秦始皇一统六国后，根据传说他遇上了很多离奇的事情，并且在《拾遗记》中还记载，他曾经遇到过宛渠国的人，这些人掌握的科技，甚至现在来说都是科幻一般，虽然这个本古书《拾遗记》记载有点不靠谱，但是能侧面说明了，以秦始皇的性格，统一六国后，肯定是看过许多的六国历史典籍，而这些典籍中，里面一定有一些是关于上古文明的记载，或者正是这些的记载，他才会冒出一个寻找长生的想法，同时才让徐福去海外寻找仙人。

所以对于山海经这本奇书，他让李斯网开一面，这本奇书才得以保留了下来，其他六国的很多典籍却因此失散。秦始皇保留山海经，猜测是因为里面的内容有他能找到长生的方法，同时里面的科技也非常的奇幻，如果秦国能够掌握了，可以想象秦朝会如何？

而司马迁之说所以，“余不敢言之也。”，并不是看不懂，而是因为资料掌握的比较多，反而看透了，他应该发现里面的各种科技记载，如果被别有用心的人掌握了，搞不好汉武帝会找他麻烦，并且山海经记载的神兽也很奇幻，超出了司马迁的理解，他干脆依据孔子的，子不语：“怪力乱神。”来解释自己，为何不将山海经写入《史记》。

可《山海经》里面的记载，都是虚构的吗？

并不是，特别是里面的神兽，其中竟然在现实的世界，我们找到了相对应的动物，例如《山海经》中提到的上古仁兽驺虞，驺虞出自《山海经.海内北经》:林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。从大若虎上看，这应该是属于猫科动物，不过，具体长什么样子，没人知道，后来在《毛诗故训传》补充：“驺虞，义兽也，白毛黑纹，不食生物，有至信之德则应之。”

能看到，驺虞，三个很明显的特点，第一长的跟老虎差不多，第二，白毛黑纹，第三不食生物，因为很少袭击人，被称为仁兽。后来研究山海经的专家和自然科学家在对比中发现，驺虞来源很可能就是雪豹，

雪豹为何是驺虞呢？专家解释说，雪豹非常符合驺虞的三个特点，第一白毛黑纹，二大若虎，三不食生物。并且雪豹也是尾长于身，跑动起来也非常的快，当然日行千里有点夸张的成分。但是有人会疑惑，为何说雪豹不食生物呢？

其实现实中的雪豹也会捕猎，可是因为给它们喜欢栖息在冰天雪地中，古代的这些地方人迹罕至，且雪山上环境非常的恶劣，成年的母猎豹，更舍不得丢弃猎物，会将猎物埋在雪地中，等那段时间，找不到食物时，就重新挖出来充饥，这正符合了山海经中的记载，所以大部分现在科学家，认定了驺虞就说雪豹，二不是黑白相间的熊猫。

另外山海经还提到一种动物叫做鹿蜀，《山海经》：有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。鹿蜀其实在中国是没见过，但是并不代表世界上没有，能够看出，山海经的记载，他外形和马很像，头上有白毛，身上的斑纹有点和老虎很像，而尾巴是红色的，

这种动物，中原已经消失了，可是20世纪初却在非洲森林，发现的大型动物霍加狓。它的外形和山海经记载的鹿蜀非常的接近，而为何中国古人记载了一种非洲森林里动物，这里面有什么样的往事，还是个迷。

除此以外，自然学家对照山海经，还发现了一头不可思议的动物，就是狸力，《山海经》原文：有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。看外形的确觉得这种动物不可思议，其实它就是现在的土豚，

土豚看上去很像猪，可是却没有蹄子有着非常尖利的指甲，爪子如鸡爪一般。特别喜欢拱土堆，因为他喜欢吃白蚁，白蚁的巢穴多是土堆里，所以给古人认为是在拱土堆。同样土豚在中国罕见的，生活在非洲，为何山海经又记载了千里外的动物，确实我没搞懂！

除了高山上的驺虞和鹿蜀，山海经还记载了文鳐鱼，这文鳐鱼生活在海中，《山海经-西山经》中：....是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，.....常行西海，游于东海，以夜飞。文鳐鱼是大海里面会飞的鱼，对于飞鱼，笔者是有深刻的影响的，因为在一次去湛江的海边，亲眼看到一群飞鱼在海里飞跃，当时给我的感觉是非常的震撼和奇异，而山海经中的文鳐鱼，其实基本证实就是飞鱼，

可在古代，因为以农耕为主，对于海边的鱼类接触的比较少，所以见到会飞的鱼，会觉得非常的奇异，因此看不懂山海经的记载，实属正常了。

对于潜入水底的鱼类，山海经也有记载，在《山海经·北山经》中记载：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身。”一首而十身的鱼，到底是什么，现在我们找不到一首十身的鱼，但是如果你把十身换成脚，你会发现原来它就是章鱼，古代杨慎曾经补注山海经说：“何罗鱼，今八带鱼也。

除了何罗鱼，山海经还记载一种鮨鱼，其实鮨鱼到不像是一条鱼，山海经的记载是：鱼身而犬首，其音如婴儿，这动物现在已经找到了，并且很多小朋友还在动物园和海洋馆最喜欢的动物，他就是海狗，清代学者郝懿行也曾说：“此经鮨鱼盖鱼身鱼尾而狗头，极似今海狗，本草家谓之腽肭兽是也。”

除了以上的动物，山海经还记载了一种称为驩头的动物，这种动物非常的奇特，《山海经》原文：驩头人面鸟喙，有翼， 食海中鱼，杖翼而行。解释一下大概意思，就是这种动物，有人的面鸟的喙，有翅膀，喜欢吃海里面的鱼，并且张开翅膀行走。你想到了什么？经过专家的对比，其实就是企鹅。至于像不像，大家自己说说看吧！

而且山海经中，还有一种非常吉祥的动物，叫做当康，当康据说是见到了天下农作物都会大丰收。《山海经》原文：有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，当康是什么?其实，就是疣猪，但是并不生活在中国，而是在非洲，能看到山海经记载了许多非洲的动物，可是为何记载，无法解释，可却有记载的非常的详细而准确，我猜想在远古的时候，非洲有没有可能是中原的一部分。

不过山海经中，还有许多的动物，让我们看了文字后，思考起来也是一头雾水。例如：猼訑（bó dàn）这种怪物更类似于怪物，四只耳朵、九条尾巴，眼睛长在背上，这种动物现在是一只没找到，还有就是传说中的凤凰，九尾狐，穷奇，等都是现在找不到的动物，但是找不到并不是代表没有。

从上面的动物能看到，山海经事物的记载，具有一定的真实性，

整部《山海经》，我们发现原作者，通过山川和水道为“骨骼”，构建了一个奇异世界。在这个世界里面，有26座大山，其中还有记载了606座小山。并且山中间有264条水道。水源从这些山上发源，最后流进了水泽和大海。

而这些的众山之中，昆仑山是整个山海经的核心地方，也是山海经神话和科技的的源泉。《海内西经》记载，昆仑山就是当时山海经世界的都城，这座瑰丽的都城，有着九座高大的门，每座门都有开明兽镇守，是山海经的“百神之所在”。

在山和海构建的“骨骼”之上，有奇国一共126个。按照现在的解释，这里的国，并非和现代国家概念是一样的，在远古时期这种的概念，更多是指动物和人聚集地方。这些的地方，都住着特别奇特的人，例如小人国，大人国，交趾国等等，

并且山海经中，反复提到了一个“化生”的概念，特别是在神话中，如夸父“弃杖化林”，女娃溺于东海而化身精卫，记载的都是以“化身”取延续生命。

同时也记载了，大量的，“不死”“延寿”“复生”的相关记载，而这些的记载中，给我们看上去觉得是神话，特别是逐鹿黄帝战蚩尤中，体现了当时的各种科技元素，里面提到的黄帝女魃，应龙畜水风伯雨师，看上去都是来自于自然，如果当看倒是没啥，可如果反关现代，你会发现，当人类掌握了一些自然界的规律，局部地区人工制造风雨和炎热的天气，是完全可以做到的。

而可以看大哦，虽然司马迁不敢说山海经，可是依然引用了山海经中黄帝战蚩尤的许多记载，从这点上看，虽然他看不明白山海经的神话，可是这件事的确是在上古发生过。

返璞归真：现代研究《山海经》的意蕴何在？

其实于我个人看法，《山海经》更像是一种中华文化上古的独特符号与历史记载，能启迪人的想象力。

同时中国也将山海经，涵括进了科技领域，例如“夸父计划”，用来观测太阳和卫星活动，“昆仑”命名南极科考站，都以山海经里面的记载为命名，能看到，正是山海经展现的瑰丽世界，启迪了中国人，并且在航空航天、科学研究、云科技、这些古老的想象力穿越时空，来到了现代焕发生机，中国正在努力把传说变成现实，把科技与创造和历史浪漫的结合起来。

就个人而言，我愿意相信神奇的山海经世界，在远古时代是真实存在的。里面的神奇科技和动物植物，大多数都是存在过，只是经历了一段时间内渐渐的小时。而山海经也是中国古代文学浪漫主义创作的鼻祖，正是山海经瑰丽的世界，激发先民和现代人，对宇宙万物探索精神。也使《山海经》成为了中华文化的一部分，得以延续至今，世世代代被人推崇。

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《山海经》有多神奇？

1953年，美国学者亨利埃特·默茨向世界宣告：“过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是虚构的，而是真实的文字记录。”

令人啼笑皆非的是，一本从先秦时代就为中国人所熟知并被视为神话传说的古老奇书，最早为其正名的居然是一个外国人。我们也不禁感叹，中国文化的包容与广博，为世界文明留下了太多的记忆和遐想。

篇章结构：《山海经》最早的文本记载，出自司马迁的《史记·大宛传》，班固的《汉书·艺文志》中称“《山海经》十三篇”，但内容早佚，无法查证。现公认传世的《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分共计18篇。

《山经》分为《南山经 》、《 西山经 》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。

作为“华夏三大上古奇书”之一，《山海经》所记载的内容可谓世间万象、无所不包。《山海经》不仅记载有地理、动植物、矿物等自然科学，还涉猎巫术、宗教、神话等怪诞学说，另外在哲学、美学、气象、海洋学、心理学等方面也多有提及，难怪被人评价为“汪洋宏肆，有如海日。”

对于《山海经》，学术界的评价很高，认为只要细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。它被认为是中国的第一部地理志，又蕴含着丰富的神话学价值；在宗教学的研究中，它被视为研究原始宗教的难得材料，又在一定程度上为历史学提供依据；而在科学和文学的诸多领域，《山海经》都为他们提供了取之不尽的素材和灵感。

关于《山海经》的争议，古来有之，比较出名的有司马迁，他在《史记·大宛传》中写到：“ 至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”表明这位名垂千古的史学大家，对于《山海经》心存疑虑，不敢妄下结论。

而现代文学家、著名民主战士鲁迅先生对它的情感则更加复杂，《阿长与<山海经>》里，当长妈妈把自己心心念念的《山海经》交到他手里时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，彼时对于年幼的鲁迅而言，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”但在熟读全书后，鲁迅先生又毫不留情的称《山海经》为“巫觋、方士之书。”

在很久以前，包括中国历代先贤，在多番研究和考察后，基本都认定《山海经》里描述的光怪陆影的神话世界，是上古先民茶余饭后头脑风暴虚构出来的，更多的认为它是一本神话故事。

随着抗战胜利，国民政府与美国政府的密切往来，越来越多的美国史学家开始踏足中国，一窥东方古国的神秘。爱德华·维宁对一本记载这各类怪兽神话的古籍产生了浓厚的兴趣，并将其翻译后在美国发行。《山海经》借此机会，“第一次”走出国门，触电美国。

另一边，美国一位历史学女博士亨利埃特·默茨在图书馆查找文献时，好巧不巧的就翻到了维宁的译本，也由此，让她踏上了一条探寻东方，去伪求真的有趣之旅。

和很多初遇《山海经》的读者一样，默茨最初只是被千奇百怪的奇珍异兽所吸引，但随着研究的深入，她突然对书本里记载的人文地理，产生一种似曾相识的感觉。不同于之前的学者把眼光局限于中华大地，默茨大胆猜测，在中国找不到对应参照的《山海经》，或许与其他国度有着某种神秘的关联。

之前那种莫名的熟悉感，让她决定先从自己的祖国开始寻找突破，幸运的是，她的猜想很快就在美国得到了证实。根据她的踏勘结果，《山海经·东山经》中记载的四条山脉，极有可能就在北美洲：

第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。

第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰,共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。

第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。

第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。

至此，默茨在学术期刊上，发表了文章开头那个震惊国内外学术界的著名宣言。我国学术界对默茨博士的研究更是高度重视，于上世界80年代引进来她的研究著作——《几近褪色的记录》（《PALE INK》）。

除了这四条山脉外，默茨博士还找到了其他很多类似的证据，比如《大荒东经》中记载有“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”她通过对比，认为这条大壑指的就是美国的科罗拉多大峡谷。又比如后羿射日的传说，与墨西哥奇瓦瓦州流传的“十日浴于扶桑汤谷”极度相似。

默茨博士的研究，不仅仅是颠覆了人们对于中国传统神话故事的认知，更重要的是，为后来的研究者们提供了更加丰富的思路和广阔的领域。中国学者们也用一个个新的证据表明，《山海经》不是简单的中国古代人文地理文献，而是一部横跨整个世界的全球风物地理志。

比如，在丹麦达尔宾德的一处教堂里，一个“以乳为目，以脐为口”的壁画形象，与《海外西经》中关于战神刑天的描述不谋而合。而在欧洲的不少地区，也都出现过类似的生物绘画。此外埃及的狮身人面像，大西洋里常见的飞鱼等，都能在《山海经》中找到对应记载。

听起来不可思议，但事实就是如此，也许正如默茨博士所说，智慧的中国先祖，早在几千年前，就已经开始周游世界，继而将一路所见作文记载成册，代代相传。

《山海经》有多神奇？

在浩如烟海的古代典籍中，《山海经》位列中华四大奇书之一。为何称“奇”？是指内容包罗万象、无奇不有，闻所未闻。司马迁称它是荒诞不经的奇书，鲁迅说它是巫书。《山海经》的确是一个令人困惑的异数，神奇得让人叹为观止。

《山海经》虽然是一部志怪古籍，但一直被当作地理书来看待，《山海经》所涉及范围很广泛。《山海经》一共22卷，因散佚失传只留下18卷，31000多字，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。

全书涵盖地理、动植物、矿产、神话、古史、医药、民俗、巫术、宗教等，涉及多种领域如哲学、美学、天文、气象、海洋学、地质学等。可以说《山海经》是一本最早期文明的集大成者，具有很高的研究价值。

而从总体来看，《山海经》一共记载了40多个国家，550多座山，300条河流，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，并且《山海经》按地域如东南西北，将这些“神奇的事物”逐一记录下来，便形成了这部伟大的著作。

而人们最感兴趣的不是《山海经》内容有多丰富广泛，而是书里记载的各种各样的神奇事物如奇珍异禽、神怪畏兽、神话传说、奇风异貌、山川河流等，以及它们于我们的现实意义。

那么《山海经》到底有哪些神奇之处呢？

鲁迅写的《从百草园到三味书屋》里，长妈妈给他带了4本“纸张很黄，图像很坏”的《山海经》。书上有上古巨人刑天、长着人脸的兽、九头的蛇、三脚的鸟、长着翅膀的人等，这些神奇的怪兽颠覆了我们的认知。

《山海经》给我们的最初印象：想象力丰富，志怪有趣而有不太符实际。

直到现在，我们仍不禁要问：这些神奇的怪兽真的存在过吗？如果真实存在，那就太神奇了；那如果是纯属臆想的话，那古人的脑洞是不是太大了？那么多造型奇特的怪兽，它们是怎样拼凑出来的呢？

01：《山海经》怪兽造型奇特

有一个叫羬羊的记载，来自于《西山经》钱来山，长得“状如羊而马尾”，这个易于理解，就是羊和马的组合。

而来自《南山经》基山的一个叫做“尚付”（音）的怪兽，“状如鸡而三首，六目、六足、三翼”，这个有些复杂，长得象鸡但有3头、6眼、6脚和3翅，这个真得展开想象了，长得太奇特了。

与它们相比，来自青丘山的九尾狐，就显得不那么怪异了，它“状如狐而九尾”，只是尾巴多而已，小说里的九尾狐造型都出自《山海经》。除了尾巴多，还有身子多的，那就是来自《北山经》谯明山的何罗鱼，一首而十身。

当然，还有头多的怪兽，它是来自昆仑山的门神开明兽，“类虎而九首皆人面”，就是象老虎但长着九个人头。

还有更怪的，就是来自阳山的怪兽，“状如人面而豺身 鸟翼而蛇行”，难以想象，有着人面和豺身、身上长有鸟翅，走路却是蛇行。这完全颠覆了认知：它长翅膀是做何用的，为了好看？还是为了扇风？

除了这些，还有更怪的，一个来自仑山的怪兽，有过之而无不及，它的奇特造型是“川在尾上”，也就是说肛门在尾巴上，这就让人迷惑，这只怪兽怎么上厕所的呢？甩甩尾巴就解决了吗？想想都觉得忍俊不禁、不可思议。

02：《山海经》怪兽有食疗治病的功能

《山海经》里有一部分怪兽是吃人的，还可以学婴儿叫，人半夜三更听到婴儿叫就会去查看，但一旦去查看了就有去无回了，想想也是神奇又让人心惊肉跳。但自然界也是公平的，怪兽吃人，人也是可以吃怪兽的。

《山海经》里有一部分怪兽有食疗的效果，比如一个叫“YI鱼”的怪兽，“鱼身而犬兽，食之已狂”，意思是吃了可以治疗癫狂。还有一个长得象猩猩的怪兽“食之善走”，意思是吃了可以跑得快。

有的动物吃了还能改善情绪，这就让人匪夷所思了，如一个叫做“类”的怪兽，“状如狸而有髦，食者不妒”，意思吃了就不产生嫉妒之心，还有一些动物吃了还能忘忧，确实太神奇了，闻所未闻。

03：《山海经》怪兽有预兆的功能

《山海经》里有的怪兽还有预兆的功能 如凤凰“见则天下安宁”，在史书记载中、一些小说影视中，太平盛世里常会出现吉祥的动物，这些神奇之处大致都源自于《山海经》。

当然也有预示天下大乱的，有一个叫怪兽，“状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，见则有大兵”，意思是它出现则可能有战乱；还有一个叫“肥遗”的“状如蛇行 一首两身，见者其国大旱”，它出现则可能会干旱。

自古以来，人们就会对各种动物进行观测，然后产生出各种臆象，这些习惯大致都来自于《山海经》。但按我们现在来看，其中的科学依据到底有多少，还需要不断的论证。

《山海经》里除了记录神奇的怪兽以外，还记录了很多神奇的国家。比如焰火国的人能喷火，贯胸国的人胸前有一大洞，三首国的人有3个头，一目国的人只有1只眼等，闻所未闻、惊世骇俗。至于小人国、大人国、男人国、女人国等这些，就不算很怪诞了。

《山海经》长期以来被认为是一部地理人文记录的传奇书籍，而其中对地理的神奇描述，的确让人叹为观止。还有一说《山海经》里的“经”并非指经书，而是指经历，这种解释也颇有新意，也非常认同，为什么呢？

传说上古时代，大禹治水并分天下为九州，他命一位叫竖亥的人丈量土地，这个人只能用脚来丈量，他的步子很大，从世界的最东边走到世界的最西边，一共走了五亿多步，如此便成就了《山海经》这一部见闻录。

《山经》记录的是所经历的大山名川及动植物，《海经》部分记录途经各个国家的风土人情。这里“海”与“晦”相通，指人迹罕至的地方。我们熟知的“四海之内皆兄弟”，就是说东西南北的人都是兄弟，天下一家。

《山海经》记录一个地理神奇的案例，这里的人都不会死，也不需要进行生育就能繁衍生息，让人惊骇。有学者说《山海经》里不生不死之地很可能存在，原因是有克隆技术出现。

书上还说这个地方的人沉睡120年才苏醒，因此有人臆测，上古确有这么一个地方，且拥有强大的克隆技术，通过沉睡让器官存活再永生。看来现代人的脑洞并不亚于古人，上古真有克隆技术？是神奇还是荒诞呢，未可知。

还有上面提到《山海经》记载了40多个国家，550多座山，300条河流等，那么这些国家、山川、河流等都记录的是什么区域的呢？这个问题一直就很有争议，很多人都说《山海经》记录的不仅是中华文明，更是世界文明。

有人说《山海经》记录的是中国古代的某个区域，如古代巴蜀之地或古代荆湘之地；也有人说它记录的是整个华夏，是华夏文明；还有人说它记录的是整个亚洲，更有人说它记录的是政整个世界，属于世界文明。

最后一种说法颇为流行，也被很多人接受。因为《山海经》里描述的各种怪兽与世界各国家的动物，都有很多的相似之处。

其实，不管哪种说法，都是人们的推断，都不具备很科学性的佐证。因为《山海经》里的好些记录看起来都是一笔糊涂账，比如它记录的里程会前后矛盾，它记录的山头也会有出入。

但即便如此，很多人对《山海经》的研究仍然很热衷，想一探它的真伪。美国学者墨兹就做过一次检验，他按书中描述走了很多地方，最后惊讶发现《山海经》里记载的四条山脉的走向、距离、动植物等，与现在美国的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸目前的距离一模一样。

这个结果让很多学者惊叹不已，难道当时作《山海经》的人真做了历经过不远万里的实地考察？上古大禹派竖亥丈量土地一事，难道本身就真实发生过？《山海经》里描述的居然能与现实相吻合？！那么，那些看起来更为荒诞的怪兽等事物，难道也是真实存在的？

当然，《山海经》里太多神奇的地方亟待我们去探索了，中华几千年的文明在此刻变得格外璀璨而神秘了。但是，如今学者们上下求索，还是说不太清楚书中所说的那些山在何处？水流何处？书中那些神话传说该怎么解释？

说法1：主流的说法《山海经》是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，这与《山海经》记录是荆湘之地或巴蜀之地相吻合。

说法2：在古人眼里，《山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者”。

说法3：古人还认为《山海经》是由禹、伯益、夷坚等人所作，再经西汉刘向、刘歆等人编校后，才形成传世之作。

说法4：还有很多学者认为《山海经》是一次国家地理大普查之后的文献记载，因为确有一些能确定下来，如黄河、渭河、华山等，地理位置与现实大体一致。

综上，《山海经》的作者究竟是谁？成书时间是什么时候？古人为什么要留下这么一部巨著？等等，这些现在都无法确凿考证了，仍然是千古谜团。

记载里最早评价《山海经》的是司马迁，他在《大宛列传》里说《山海经》内容过于荒诞不经，与现实地理不符，以致作史都不敢以之为参考。而近代文人巨匠鲁迅虽然小时候很喜欢读《山海经》，却也认为它是一本巫书。

其实，随着社会的发展、科技的进步，以及人类细心钻研、深入研究，人们对《山海经》的认知越来越清晰，还有《山海经》所体现的文明有可能不是华夏文明，而是世界文明。

总之，《山海经》是一部充满神奇色彩的伟大著作，论内容无所不包，论神奇无奇不有，且涉及到我们生活的各个领域、方方面面，也具有很强的学术研究价值，堪称中华一大奇书。

我认为，对《山海经》的研究，仍然是我们的一门重大课题。大家认为是不是这样的？

（文中图片来自网络，如侵则删）

《山海经》有多神奇？

看我的名字就知道非常适合回答这个问题。

先简单介绍一下个人的经历，我们做山海经的相关的垂直内容已经有四五年的时间，但是通过这四五年的学习，我们发现了解越深就觉得山海经它越难懂，甚至越来越像迷宫一样。

它里面记载的无论是异国异兽还是一些奇奇怪怪的植物，以及山川地理背景完全都找不到一个非常契合的解释。

总体来看，我觉得山海经的神奇之处可以分为以下几个。

第一个点是应该把《山海经》定义为怎样一本书？ 它应该是一个民俗地理杂志呢？

是一个风俗文化载体？还是上古吃货指南？或者是巫蛊之书？ 是上古史诗级赞歌，还是纯粹一本上古动植物指南？它似乎每一点都有，但每一点都不能完全概括，这也是它让无数人着迷的理由。

第二点也是《山海经》被无数人喜欢的理由，就是它记录了非常多异人异兽和异国，为我们插上了想象力的翅膀。

其实这也是我入坑山海经的原因。 大学的时候，我非常喜欢神怪题材的小说，那时候就一直想写一本志怪类的小说。

然后就开始收集资料寻找灵感，追本溯源。从《聊斋志异》《太平广记》《酉阳杂记》《淮南子》以及《子不语》、《阅微堂笔记》为起始，慢慢沿着时间往前推，最后找到了《山海经》，发现《山海经》之后就发现它似乎是所以志怪小说和资料的鼻祖，知识丰富，前推再也找不到来源了。

就那时候就开始对《山海经》不可抑制的沉迷，不断的感慨古人的想象力的丰富非今人可比。

从来没有一本书能给人这么多的想象和发挥空间，无论是后面我们所熟知的《西游记》或者是《封神榜》以及《聊斋》，甚至其他的一些奇幻题材的书籍，我们多多少少都能看到它从山海经里面取材的一些痕迹，或者是融入《山海经》的一些元素，可以说是《山海经》撑起了我们国家奇幻玄幻以及魔幻题材的大半边天，也撑起了大半个娱乐圈。

第三点我们看它作为一本史诗级诗歌所承载的历史价值。

《山海经》在神话以及巫蛊之书的表象上为我们保存了非常多有价值的历史资料，比如炎黄大战，共工撞不周山，以及蚩尤与黄帝争霸大战等，这些带着真实历史痕迹的神话故事因《山海经》的留存而得以保存。

第四点《山海经》作为保存我国神话资料最多最全最早的一本书籍，对我国的神话研究和历史风土人情有着不可磨灭的价值。

因为《山海经》的记载我们才得以保存女娲补天、共工大战不周山以及精卫填海等一系列的神话故事，《山海经》几乎保存了我国百分之八十耳熟能详的神话故事。 总的来说《山海经》是我国上古文化的传承，因为有着一代又一代的文化传承，知晓了过去，才能更好的展望未来。

《山海经》有多神奇？

我是文子心语，我来回答这个问题。

《山海经》是一部记录古代传说中地理知识的书。《史记·大宛列传》提到此书。《汉书·艺文志》著录《山海经》十三巻，列入数术中的形法类。《隋书·经籍志》及以后的有关著作，多列入地理著作类。关于作者，刘歆认为是夏禹和伯益，但不可信。

近代学者认为，《山海经》不出于一时一手之人。其中十四篇为战国时的作品。《海内经》四篇为西汉初年的作品。今本十八篇，《山经》五篇，《海经》十三篇，共约三万一千字。原来有图，后全部失传。书中记载了约一百来个邦国，五十五座山，三百条水道，以及这些邦国、山水的地理关系，风土民俗，和重要物产，但多为神奇灵怪和异物。

《山海经》还记载了一百来个神话故事和历史人物的传说。是研究上古文化的重要资料。其中有几则著名的神话传说：

《夸父逐日》（出自《海外北经》篇）：夸父立志追赶太阳，果然被他闯入烈日。他感到焦渴，把黄、渭两河的水都喝干了，又想去北边的大泽喝水，倒没走到就渴死了。他遗下的杖变成“邓林”（即桃林），使后人能够却热、蔽阴、解渴。故事中的夸父是敢于与太阳神作抗争的英雄，在他的身上反映了我们民族所固有的伟大的自我牺牲精神。

《精卫填海》（出自《北山经》篇）炎帝的少女叫女娃，“游于东海”，就淹死在那里。其灵魂变成一只白嘴红脚的小鸟，叫精卫，经常嘴里衔了西山的石木去填海。它反映了上古人同海洋的斗争中顽强不屈、坚韧不拔的宝贵精神。

《鲧·禹治水》（出自《山海经》篇）这是一个十分著名的神话故事：洪水滔天，鲧为了救助人民，偷了上帝的神土去湮塞洪水，上帝便命火神祝融把他杀掉了。鲧死后，在他的肚子里生出禹来，上帝再命禹治水。最后禹“布土以定九州”，战胜了洪水。鲧像古希腊神话中偷火给人间的普洛米修士，是一个为人民而牺牲的英雄。禹继承父志，治洪水，定九州，成了被人民拥戴的首领。此神话在古代被广泛传诵着。

《山海经》所记载的上古神话故事和历史人物的传说，在中国古籍中还是少见的，它是古代人民对其接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述。这些神话故事是浪漫主义文学萌芽，对后世文学的影响是十分深远的。

《山海经》为研究我国古代地理、历史、文化、民俗、动物、植物、矿产、医巫、特别是神话提供了丰富的资料。注本不少，最早的是晋代郭璞的《山海经传》。清代毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》较为人注意。今人袁珂有《山海经校注》，已由上海古籍出版社出版。

《山海经》有多神奇？

《山海经》的神奇主要是两点，一点是记载的神兽异人，和我们了解的动物和人类，形态上有很大的差异；一点是记载的古史人物，和我们熟悉的历史也有很大差异。

首先说神兽异人。比如说《山海经》开篇的“狌狌”，从名字看就是今天的猩猩，但是吃了猩猩肉就跑得快，这又和生物知识不符合；还有“蛮蛮”这种一眼一翅，比翼才飞的“比翼鸟”，也是违背现代生物学的；人类中有长手长脚长耳的“长股民”“长胫民”“聂耳国”之类，有睡一百年就复生的“不死民”，这些人也不可能是实际存在过的。

还有古史人物。《山海经》中有不少古史人物，包括黄帝、炎帝、颛顼、帝尧、帝舜、夏禹、夏启等，但是和我们熟悉的都差别很大，带有明显的天神的特征。比如黄帝和蚩尤之战，双方发动了应龙旱魃和风伯雨师，而在《史记·五帝本纪》中根本是看不到的。还有个帝俊，这个人物在《山海经》诸帝中地位很高，但在其他史料中居然都没出现过！

但是整体来看，《山海经》并非是一个架空的系统，它里面的很多记载和其他资料能够对应。很多神怪博物方面的记载，其实在儒家以外的《庄子》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》以及简帛文献中都有出现。只是儒家不讲力乱怪神，而《山海经》又是这些的大集成，所以才让我们觉得神奇。

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