人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

科学虽然已经超越古代文明，但是科学没有严格的类似戒律的东西。比如说，科学提倡“早睡早起，身体好”，但是却没有足够的重视。所以人类仍然需要学习古代文化，给自己和家人定一个健康标准。

人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

回答：在世界上谈文明，谈文化离开中国就没有任何意义 。对文明的理解简单的说就两个字，物质。文化也是两个字，精神。几千年来，人门研究人类文明找不到根，这个根就是文化，就是精神，也是人类的指导思想。比如我国社会主义的指导思想：是马克思主义，列宁主义，毛泽东思想！

人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

古前文明，对人类的发展有着很大的启示。你信吗？现在有很多的文化，是远古文明的再现！

人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

人类对远古的探索和研究从来没有停止，人类的起源，动物的演变过程，海洋生命的探索无不好奇，人类对海洋的探索才百分之五，任重而道远，人类怎么产生的没有一种肯定的说法和正确答案，人类文明的发展过程是人类必须研究清楚的课题，人类将不断地去探索和研究

人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

【原创】鉴古而知今。尤其中国，文化没有断层。就能更好发现发展规律规模特殊性特别之处。为什么有特别特殊？借古为今用。取其精华，去其糟粕。古为今用。就是文化发展也是有规律的，文字从甲骨文前的文字就是象形符号，到现在的简体字、行书、行草、印刷体、黑体，艺术体（书法），这样就可以使文字较为易懂普及（文化也同样），便于学习书写，也还美观，绝大部分又不失古（前）人造字的本意。但要注意如果再没根据简化文字/随意造字就适得其反，前景勘忧。

从文字的发展变化就可以说明为啥要古为今用。以史为鉴，学史明理，学史崇德，学史规范。

有人就说武曌自己造个曌字，鲁迅造个獾字（还有多人）都可以，我们为啥不行。他们造的字都得但人民群众/文化人的认同（主要者），还有他她们造字也是有古今造字方法根据的。所以你也可以造字，但要符合上两点，否则有啥来头都造不了。

人类文明的发展，科学的进步这么快速，为什么还要研究远古的内涵文化呢？

这个不难理解吧？这就是科技和人文二者自身的区别啊！

科技的生命和价值在于创新，不停的创新，日新月异，而不是固守过去辉煌。所以，尽管我们曾经有“四大发明”，但仍然在三百年前落伍了。

英国人开启第一次工业革命，用大机器生产取代了手工劳动，成了世界工厂，满世界的到处殖民，1840年开着铁甲舰就撞开了国门，而在1791年，还是很客气的派使团带了礼物来拜访，请求通商。

为啥到了1840就直接动手了呢？

因为他们完成了工业革命，有了蒸汽机铁甲舰，可以长途奔袭。而我们呢，还不懂他们的船为何能跑那么快，怀疑岸上有马在拉它……

但是在紧接着的第二次工业革命中，英国人也落伍了，当他们骄傲的拿出他们研制的最新的蒸汽机时，德国人已经造出了内燃机，造出了汽车，美国人造出了飞机，德国人美国人跑到了前面。

日本人呢来的晚但来的巧，两次工业革命同时搞，又修铁路又造汽车。

所以，科技的生命在于日新月异的创新，而不是固守曾经的辉煌。

马斯克都在发射火箭了，你还在那说你以前怎么怎么样发明了火药，真的没有任何意义。

但是，人文就完全不一样。

我们捯饬来捯饬去，根还是在春秋战国那里。西方人折腾来折腾去，根还是在古希腊那里。

为啥？

因为一些关于人文的问题，两千多年前就被人们琢磨的差不多了，那你还能琢磨啥？

比如说人性。

性本善，性本恶，性善恶，除了这三种，你还能琢磨出个啥？

也就是到了马哲那里，你能说出个人的社会属性来。

但是，人真的没有本性吗？没有生性吗？

比如说哲学，唯物，唯心，好像就这两大块，你还能唯什么呢？

从自然哲学到社会哲学，再到苏格拉底的“认识你自己”——真正的人的哲学，这些转变和发展，他们都弄完了，那你还能把哲学引向哪里去？宇宙？

至于为人处世的智慧这些东西，那就更不用说了，都被琢磨的透透的，你还能琢磨出个啥？你只能琢磨你到底要做个什么样的人。

再说文学，想超越古人，又谈何容易？

所以，道理很简单，科学就是要创新，而且可以创新。人文，想创新，想超越，难。