古人惊蛰代表什么？

惊蛰是二十四节气中，第三个节气，如果要说古人的惊蛰代表什么？可从二个层面来说。惊蛰节临仲春，按八卦而言二月节，万物出乎震卦，震为雷，故曰惊蛰。按古来之意是言，春雷初响，惊醒蛰伏的昆虫动物开始觅食活动。

按二十四节来说，太阳过黄经三百四十五度的位置，是惊蛰，春雷乍响，蛰物威动，气温渐暖，桃红李白，黄莺始叫，鸟儿高飞，春雷乃这个時节的一种自然现象。

按今春气象来说，岁润四月，春意见迟，万物迟晚，更兼新冠病疫泛滥肆虐，宅家闭居，常见网友写文言道古老中医有言，中国的历次瘟疫，始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰！

嫣然一幅瘟疫病毒素描写真图，有始有发，有生有长，有盛有衰，好像惊蛰一过，瘟疫便会按这个规律自行消失。静思细想，其言何其荒谬！

今天的抗疫曙光，来自何易！使我国人民在党中央的英明领导下，众志诚城，举全国人力物力，统筹战疫一盘棋，多少逆行之人，白衣天使昼夜苦斗，舍生忘死，才迎来的结果，确非几句中医的规律之言，便可在惊蛰之后，自行衰没消除，那么容易，那么简单！应向一线的医护人致敬，向老院士们致敬，向牺牲在战疫前线的医护人员鞠躬默哀！向全国在疫情中失去的生命人们，道一声一路走好！化悲痛为力量！再接再励，中国无畏，战疫必胜！武汉加油！

古人惊蛰代表什么？

惊蛰

二月是卯月，卦象，内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮。二月是大壮卦，大陆上放风筝，可以飞起来了。二月的惊蛰节非常重要，在立冬以后，蛇虫青蛙就看不见了，口里含一团泥巴，钻到地底下，不食不动，半死状态，现代科学上称作“冬眠”，我国古代称作“蛰”或“蛰伏”，要到二月间雷天大壮的时候，第一声春雷一鸣，这些蛰伏的蛇虫青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，称作惊蛰。

过去农夫惊蛰以后下田耕作，一不小心，触到毒蛇含过的泥巴，会中毒肿痛。在大陆未过惊蛰，农作物种子下地，不会发芽生长的，一定要惊蛰第一声雷以后，才开始抽芽的，这个科学的道理。

《易经》上告诉我们，雷有八种之多，水雷屯，泽雷随，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，地雷复，震为雷等，而地雷复的雷肥料最多。春雷动了，这一声空中的巨响，惊醒了冬眠蛰伏的动物们，现在纷纷吐出了口中的混土，恢复了活动，这就是惊蛰的意义。

古人惊蛰代表什么？

立春雨水惊蛰，到了惊蛰有打雷了。百虫也要惊醒了。农村上也要劳作了。为了有好收获施肥。除草，农活多了。风调雨顺，五谷丰登。

古人惊蛰代表什么？

在网上看到一段话，“瘟疫始于大雪、发于冬至、生于小寒、长于大寒、盛于立春、弱于雨水、衰于惊蜇。”千百年来，发生在中国的历次瘟疫都是按这个规律始终的。到3月5曰（农历二月十二日）就能够解除封闭，走出户外，拥抱太阳。

仔细想想好像也不是很对，因为当年SARS到了5月份才销声匿迹的。不过就把这段话当作是一种美好的祝福吧，希望这一次到三月初，疫情得到控制，让人类的生命和健康不再受到威胁。

三月初即将到来的惊蛰是个什么样的节气，让人们有了这么大的期许，一起了解一下。

惊蛰最开始并不叫惊蛰，而是叫做“启蛰”。顾名思义，“启”自然就是最初的意思，“蛰”是蛰伏的意思，启蛰就是说曾经在冬季时候那些蛰伏的动物们，到了这个时候，都纷纷跑出来了，动物开始活跃，植物自然也不会闲着，这时候就慢慢进入到了春耕的季节，长时间的农闲时间已经过去，农家人们就要开始忙活春耕了，毕竟一年之计在于春。

启蛰后来之所以改名叫做“惊蛰”，是因为到了汉景帝时代，因为汉景帝名为刘启，所以需要避讳，于是将启蛰改名为惊蛰，也有“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”的意思。而后来到了唐朝时期，已经没有必要避讳了，所以又重新开始使用“启蛰”这个名字，但是因为“惊蛰”的时间已经有好几百年，所以这个习惯已经改不过来了，惊蛰就沿用至今。

惊蛰，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。“惊”为惊醒，“蜇”为蛰伏，“惊蛰”就是惊醒入冬藏伏在土中冬眠的动物。

《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

惊蛰吃梨

古时生物类别比较多，有些传染病也没有100％的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。在陕西、山西及苏北一带流传有“惊蛰吃个梨，一年都精神”的民谚。

惊蛰这一天，全家都要吃梨。古代走西口者也取“离”的谐音，多有“离家创业”之意。后来，山西的人们惊蛰日吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

“打小人”驱赶霉运

“打小人”在广东和香港地区比较流行，通常在惊蛰这一天流行打小人，打小人并非诅咒，而是另外的一种祈福形式，求一个心里安慰，打小人的最佳时间是惊蛰日傍晚七点，地点则一般在阴暗的地方进行，例如桥底。

香港民间传统会打小人，在铜锣湾鹅颈桥“打小人胜地”生意最好的梁婆婆燃点香烛，将纸小人放在砖头上，手执一只旧鞋，口中念念有词：“打你个小人头，打到你有气无地走……”。手起鞋落打得拍拍响，再放入元宝盆烧为灰烬。

祭白虎化解是非

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

蒙鼓皮

《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。”

古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。

还有哪些惊蛰典故，欢迎留言讨论。

古人惊蛰代表什么？

惊蛰，曾称“启蛰”。

汉景帝国时，为了避景帝刘启的名讳，改称为“惊蛰”。

惊蛰是春天的第一声惊雷，意味着天气回暖、春雷始鸣，冬眠的昆虫惊醒了。

唐代白居易曾有诗作《闻雷》，写的就是惊蛰节气。

瘴地风霜早，温天气候催。

穷冬不见雪，正月已闻雷。

震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

空余客方寸，依旧似寒灰。

在古代，惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中屋里的四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。

孙思邈在《千金月令》上说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”

石灰具有消毒杀虫的功效，在惊蛰这天，撒在门槛外和庭院中，希望虫蚁一年内都不敢上门，不要来骚扰自己。

山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死这些害虫。在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。在山西的雁北地区，农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。广西金秀县地区的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”。“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。

古时惊蛰，还有一个重要的民间习俗：祭白虎。

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭“邪恶小人”兴波作浪，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰这天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰过后，春花渐次开放。最先盛开的是灼灼其华的桃花，粉红的、绯红的，多重瓣的、半重瓣的，争相绽放。

树上花开，树下草长，春光无限好。

古人惊蛰代表什么？

惊蛰代表“冬眠”的动物和草木，开始苏醒，恢复生机，从“蛰伏”后开始恢复活动。

阳春三月，万物都活跃起来了，暖暖气温使食物链也开始形成，温暖变得稳定了。冷体动物们需要的能量，通过阳光和温暖得以恢复，体力得以恢复，所以行动也就恢复正常了。

能活动，就需要进食，此时也有食可进了。蛰伏的虫子、青蛙、乌龟、甲鱼、鳄鱼等，都会出洞觅食，为下来的繁殖做准备。

农民在惊蛰以后，就开始下地耕作了。在自然状态下，如果冬眠的动植物不过惊蛰，草根、树木就不会发芽。

而在惊蛰过后，地下的根芽就开始形成了，年前落在地里的树种子等，也开始在地下先形成芽头，逐渐长出土壤。

点瓜种豆类，要在谷雨前后才可以。

在《易经》六十四卦里，地雷复卦代表惊蛰。复者，复苏，复醒，复出，复活。春雷惊醒蛰伏的动物，温暖激活了冬眠动物的体能，蚯蚓吐出了口中的泥土，食物链恢复了，它们开始活动，开始了新生。

农业生产又进入了新的希望中，在新的一年里，农作物生机勃勃，先民愿五谷丰登，粮食满仓，民以食为天，惊蛰就是粮食的希望。

惊蛰的意义，是代表本年农业是否丰收的意义，是农业的起点，起点是农业的希望。在农业时代，对于国家和人民，农业的意义非常重要，所以惊蛰的意义也就非常重大。