不再为高考而学习，不再为名利而奔忙，怎么可以做到？

大家好，我是农夫看天下，很高兴能够参与回答这个问题。

怎么样才可以做到不再为高考而学习，不再为高考而奔忙呢？

要做到不再努力学习，不再参加高考，这个其实非常容易。假如你把所有亲人殷切盼望的目光视若无睹；假如你把白发苍苍的父母亲为你所付出的心血不屑一顾的话；假如你把你的所有恩师苦口婆心的教诲置之度外；假如你把你的所有朋友和同学对你期待置若罔闻的话。

那么你就可以做到了，你可以从此遁入空门、暮鼓晨钟、不问世事而一心归依我佛；也可以学着“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”的山村野夫式的生活；也可以过着“将家就鱼麦，引杆自刺船”的渔家生活；当然你也可以在那“天边树若荠，江畔洲如月”之处，学习老道们的长生不老之法，并且拿着道家拂尘笑吟吟地对路人说；

“借问路傍名利客，无如此处学长生”？

但是那种“风声、雨声、读书声、不吱声，了此一生”的生活真的就是那么惬意吗？那种“家事、国事、天下事，不知事，平安无事”的说法，真的可以平安无事吗？有一句话叫做“人无远虑必有近忧”，言犹在耳君岂忘哉？

要是隐居生活真是那么惬意的话，为什么一直都在隐居之中的孟浩然要多次出山求仕呢？又为什么要写下“欲济无舟楫，端居耻圣明。纵观垂钓者，徒有羡鱼情”的绝望愤慨诗句呢？

又为什么一向羡慕孟浩然隐居不仕，还写下“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬”的李白，后来得到唐玄宗的传召却高兴得大笑，并写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”呢？李白不是前后自相矛盾吗？

也许你会说，这些都是名人伟士，和我们普通人没有干系。那好，普通人是否要吃饭？是否要生存？当然不能说不参加高考就没有饭吃了，但是可以说没有努力，没有上大学，以后的生活质量绝对是不尽人意的。也是无法与人相比较的。

作为一个普通人，我们可以不为“名”而拼死奋斗，但是却不能不为“利”而努力学习和工作。因为要生存，要吃饭，要顾及一些基本的人情往来，要缮养父母，要培育后代，只有有了上等的成绩，才能谋得较好工作，从而提高生活质量。其实这是谁都知道的基本道理。

年青人，冲！冲！冲！！！百舸争流奋楫者先，千帆进发，勇进者胜。当你白发苍苍时，颤巍巍地携着酒杯畅饮于酒台歌榭之时，你可以自豪地说：“高考那点事儿当年老子拼搏过……”

首先这个观点只存在于理想状态，现实情况不在为高考可以理解，因为有些人生下就是含着金钥匙，有些人也可以庸庸碌碌度过一生。为为钱财奔波可以不为自己，只为生你养你得父母可以吃饱，玩好，看的起病！

生命不息，奋斗不止，为了生活的更美好，松懈不得啊！你松了，就把人生的机会让给了别人

高考结束后，你就不用再为高考而学习了，但是，学习不光是为了高考，更是为了提升自己，增强自己的社会竞争力。想要不为名利而奔波，那就除非你已拥有足够多的钱，可以满足你一生的物质需求的花销，除此之外，还需要自己有淡泊名利的境界。

首先推荐《活出生命的意义》一书，书中讲述作者是如何从集中营活着走出来的。书中多次提到过“人生的选择”这个词，强调每次正义和善良的选择帮助他走出人间地狱。

巧了，和王阳明的心学不谋而合。老王的心学最核心价值观就是“致良知”。

我认识一个姑娘，她很漂亮，追求者众多。但她似乎从来不知道想要什么。辗转于各种社交活动是她每天的生活。她很有钱，但却总是不开心。这就是没有灵魂。

我们回头看许三多兄弟为什么那么火？因为他满足了我们那个空虚的灵魂。我们大多数人只寻求感官上的刺激，从来不问自己做的事是否有意义。

毛姆的《面纱》里，孤儿院长嬷嬷说出了全书的精华所在：

“你知道，我亲爱的孩子，无论在工作还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只存在于人的灵魂中。”

那么反问题来了，你是想做一个没有灵魂的行尸走肉，还是要在灵魂中寻求安宁充实？

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漫漫亦要慢慢 • 2022-11-30 18:24:57 • 生活 • 343 • 0 • 0

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