六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

这可不是六七十年代才有的认干亲现象，这种认干亲现象已经存在很久了。而且还不是只有农村人家的孩子认干爹妈，城市里的人也要认干爹妈的，城市里特别是女孩子认干爹的比较多。

至于认干爹妈有什么说法，不外乎有以下几种情况：

一，好朋友之间让孩子认干爹妈，有加强关系，加深友情（谊）之意向。本来两家关系就很好，这样以来关系更好，更亲密，而且会长久。

二，亲戚们之间的认干爹妈，有亲上加亲的意思，因为亲戚们之间已经有血缘关系了，再这样认了干亲，就会亲上加亲，像一家人一样。

以上两个是比较正常的认干爹妈，没有别的意思，只求关系更好。

三，农村人有的生了一个儿子，怕不好养，他们就会在附近找一个男孩子比较多的家庭，去把儿子认给人家，这样男孩子多，就容易养大成人。

四，有高攀嫌意向，有些家庭比较好的，有的家庭有势力的，有些手中有权利的，这些人也容易被别人认干爹妈。再有就是，干亲家之间如果动机不纯，很容易发展成男女情人关系。

五，还有一种更不好的现象就是，一些女孩子去认年纪比较大的为自己的干爹，而且这些干爹都是有一定能量的。她们这些女孩子去做情人不好看，就认做干爹，干爹和女儿在一起就顺理成章，可以避免一些闲话。其实谁都明白，这样的父女关系更恶心，更有悖人伦道德，，，，，，，

六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

怕孩子不成人或减避灾难，独子认干妈一般认别人弟兄多的，也意味着群养，容易成人。一般是独子或弟兄少的认弟兄多的，现在不一样了，现在不管男女，认干爹干妈都是认者俊俏，被认者家大业兴，有钱有势，风流成性。也有极少打着认干爹的幌子，干见不得人的勾当。

六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

不止是六七十年代如此，现在也如此，可能少点儿罢了，这是风俗习惯。过去，医疗卫生条件差，孩子夭折率很高，如我的祖母，生了十二个孩子，只有四个成年。为了让孩子好养活，有几个习俗。一是认个干爹，这种情况，往往是孩子与亲爹八字不合，甚至相克，所以就要找个干爹。这干爹可不是乱找的，得找个八字相合的，认了干爹后，孩子就不叫亲爹妈为爹妈，而叫叔婶，我和妻子都属这种情况。二是给孩子起个贱名，孩子与父母八字相合，就给孩子起个狗剩牛娃之类的贱名，就是为了让孩子像动物一样，少灾少病好养活。三是起名要算卦，找先生算算，看孩子金木水火土缺啥，就在名字里补上啥，如我命里缺水，就起个三点水傍的字，算是补上了。

六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

是不是应该视为以前留下来的陋习呢？

六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

问:六七十年代，农村为什么都给孩子找个"干爹″，有什么说法吗？

过去农村认干爹干妈，主要就是过去农村缺医少药，小孩子杂灾很多，那时人们缺少知识，认干爹干妈是为了好养，避灾，所以，孩子少的人家，都要找孩子多还好养的人家认干爹干妈。

但是，认了干的就顶亲的，所以认了干爹干妈不能白认，每年都要给干爹干妈孝敬一份心意的，有的人家出不起这份孝敬，认干爹干妈就不认真人了，有的找条狗认干爹，有的就找棵大柳树认干爹，还有的找个碌碡或碾盘去认干爹干妈的，这样，认了干爹干妈就不用每年送那份孝敬了。

远房二伯的二子就是认的河边一棵大柳树的干爹，邻居表叔的闺女，认的一个大碌碡的干妈，他们每年都去给干爹干妈磕个头，就算拜年了，远房表弟的干爹大柳树被刨了，就没有地方去磕头，就是那个邻居表妹，就是每年每完没了的给碌碡磕头，磕到五十多岁时，找不到碌碡时才拉倒。

还有的人家不是认干爹干妈，而是去送孙奶奶庙里抱回个泥娃娃当儿子，取个名叫领弟什么的，以后有了孩子就排行老二，老大就是那个泥娃娃，这个孩子一直跟那个泥娃娃叫大哥，直到老了，他都排行老二。这就是为了孩子好养。

六七十年代，农村为什么都给孩子找个“干爹”有什么说法吗？

现在农村认干爹干娘也很多呀