古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

隋炀帝少有的一件成事，便是发展了科举制，寒门便有了盼头。十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名，改变命运。 科举制成熟后分为六级：童生（第一级县试）、秀才（第二级府试）、举人（第三级院试）、贡士（第四级乡试）、进士（第五级会试）、探花（第六级殿试第三名称探花）、榜眼（第六级殿试第二名称榜眼）、状元（南宋以后，殿试第一名称状元）。

若是谁家儿郎中了个状元、榜眼或者是探花，真可谓方圆几里都要跑来贺喜的大事。范进中举竟喜极而疯可以看出其重要性及艰难程度。

这古人为之疯狂的状元，在当今又是什么文凭？

很多人认为状元是一种官职，其实不然。纠正一下人们的错误观念，中了状元只能说你有了一个当大官的资格。至于你的官位到底如何，还得看皇帝赏识。

不过，一般能当上状元的，皇帝必定赏识，做大官的几率也很大。在此，我们着重分析文状元。▲古代考试

状元，即进士一甲第一名。状元一般出任翰林院修撰，是从六品官（一般情况）。我们这里补充一下，状元是没有官职的，官职和品级都是皇帝后封的，皇帝给你几品，那就是几品。

不要觉得状元的官职小，在翰林院可是传统社会中层次最高的人士群体，在这里很容易升官发财。

但是一般状元很难升至宰相。值得一提的是，皇帝是不会因为高兴就把公主嫁给状元的，这是后人的无稽之谈。

榜眼，即进士一甲第二名。 榜眼一般可能成为翰林院编修，是正七品官职，官位较状元自然要次一点。

有时榜眼也会成为外放县令，这个官职自然不然在翰林院里安逸。做县令不仅更累，而且升迁之路比较坎坷。别看在翰林院也是个芝麻大官职，可是升迁之路通畅，可谓平步青云。▲古代考试放榜

而探花是古代科举考试中对位列第三的进士的称谓。这一词最早出现在唐朝，原本只是一种戏称，和名次无关。

据史料记载，唐代进士及第后有隆重的庆典，其一便是在兴花园举行探花宴，事先需要选取同榜进士中最为出色的两位担任探花史。

唐《秦中岁时记》中这样写道：

由此可以看出最早的“探花”一词只是指庆典活动中的两位年轻的进士。

直到清朝，从赵翼写的一文中可以看出从明朝开始，状元专指殿试第一名、榜眼专指第二名、探花专指第三名。而早在南宋后期，第三名进士改称为探花。状元、榜眼、探花，他们作为三鼎甲，合成于南宋。 状元、榜眼、探花均是由殿试选举而出的。在古代，状元出任翰林院修撰，榜眼、探花出任翰林院编修。

我们知道，翰林院是供职具有艺能人士的机构，作用主要在于培养人才。在各朝各代，翰林学士一直是社会中地位最高的士人群体。

在现今，翰林院的地位则相当于是中央党校加上中科院和社科院。

它的性质有点像为中共中央服务的秘书一样，如果被重用，到可以说是中共中央办公厅。因此，从某种角度来说，状元、榜眼、探花在现今的地位就差不多相当于是院士级别的人物。

同样的，我们必须要搞清楚，状元、榜眼、探花只是排名，对应的分别是在科举考试中取得的第一、第二、第三名，如果被投入翰林院，他们则是官员。因此，与其说对应什么学历，不如说对应什么官职。科举考试是选官，而当今的教育目的则是为了选拔人才投入到国家各个行业。因此，它的性质更加偏向于公务员考试这样的国考。

而状元、榜眼、探花，他们的地位就相当于公务员考试中对应的第一、二、三名。这也就是说并不能将状元、榜眼、探花看作是学历，这种说法是不合理的。

如果你非要来一个学历对比，也不是不能对比，只能说按照相同的知识体量来看待。不管怎么说，今天的本科生是远不能及的。

如今的大学生，相当于在每个领域都有所涉猎，然后通过各种选拔，最后才能进入到大学。在这一点上面，和古代的秀才有得一拼。

但是如果把大学生真正拿到古代，可能就连秀才都考不过。不过秀才之于古代，文凭相当于现在的高中生，但是知识量最起码是研究生。古代的状元、榜眼、探花，他们除了在各方面领域都有所建树之外，还在某一方面有着非常高的造诣。如果按照这样相比，我们的博士生、博士后可能对应于他们的这一层次。

古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

类似问题回答了不少，再次重申一遍：科举考试不是学历教育，而是官员选拔制度，和学历文凭没法比。如果硬要和当今比较，只能勉强和公务员考试中的国考比一下。

科举制度是我国官员选拔制度，起源于隋，完善于唐，成熟于两宋，盛极于明清。

科举考试是全国性的考试，以明清时期为例，需要经过三个层次的考试。

一是乡试，又称发解试，由省一级组织，乡试合格者称举人，又称举子，乡试第一名称解元，即发解试的第一名。当初唐伯虎就中过乡试第一名，因此得名唐解元。

通过乡试中了举人，表示你获得了进京参加会试的资格。明清以前，发解试仅是资格考试，举人一般不能做官，但在明清时，举人也可以做官，所以范进中举后才会陷入癫狂。

二是会试，由礼部组织，明清以前称省试，每年一次；明清时称会试，三年一次。会试合格者称进士，因此各地举子进京参加会试，也称为考进士，会试的第一名称会元。只要考中进士，别管第几名，都可以直接做官。

三是殿试，由皇帝亲自主持，本质是会试的一部分。皇帝亲自测试会试合格的进士，根据成绩取一甲三名，赐进士及第，即状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身，因此所谓状元、榜眼、探花，本质上还是进士。

所谓三甲，指的是进士中的三个等级，至少有数十上百人，并非指成绩最好的状元、榜眼、探花这三个人，人们常用“名列三甲”指代考试前三名，是一个用词错误。

无论哪一级考试，科举考试都是朝廷选拔官员的考试，而不是类似高考的学历教育，我们如今的公务员考试几乎和科举考试一个模子刻出来，只不过科举考试是全国组织，公务员考试却是分级组织，科举考试更像公务员考试中的国考。

古代没有现代完善的学历教育，大多数知识教育是通过私塾、书院等完成的。从北宋开始，朝廷从中央到地方设立太学（国子监）、州学、县学等一系列官办学校，但这些学校并非为社会培养知识型人才，也不是如今的学历教育，仍然是为朝廷培养官员的。

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古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

古代的状元、榜眼、探花是什么文凭？

看到这个问题，整个人都不舒服了！

古代的科举考试，从来都不是学历教育，也根本不涉及文凭问题。科举考试是一种官员选拔制度，如果非要比，只能和今日的公务员考试比一比。

今日的公务员考试，面向大部分的大学毕业生进行招聘，一旦考上，直接担任相应职位，可是距离“做官”，还有很长的路要走。不过，现在的很多遴选考试、选调生考试，貌似比一般的公务员国考要更厉害，也不过就是储备干部而已。

如果考上状元、探花、榜眼，将来大部分都能成长为省部级官员，巡抚总督跑不了，宰相首辅也不是没可能。每年800万以上的大学生中，状元榜眼探花妥妥的几百人，将来能有几个当上省部级？

在古代，要想“学而优则仕”，需要走很长的一条路。

这一步，已经拦住了大部分人，首先你要参加府试和院试，必须有老秀才或者老举人的举荐，当然大部分都是老师给举荐的。参加各种私塾辅导班是必须，给老秀才端茶倒水送钱也是必须。没有一定的财力，绝对不敢走科举这条路的。

府试，顾名思义，就是在所属的州府进行考试。当时的府，相当于我们今天的地级市。旧社会大部分的农民一辈子没有出过村，少部分进过县城就是见过大世面了。而你作为小小的童生就有机会到州府上考试，已经是全村人全族人的骄傲了。

院试，和府试差不多，院试常常在省会举行，主监考就是学政（副省长兼教育厅长）。

如果你考上了，你就成了秀才了，获得了一定的特权。在家种地有免税的权利，出门在外不用买车票买船票办理介绍信。

如果你穿越到明清，一定要办一个秀才文凭，否则可能被当做盲流抓起来打死的。

乡试和院试一样，也在省会举行，这是国家统一组织的考试。乡试的主考官一般来说是翰林院出来的大才子，如果得到这些大才子的青睐，将来不管是考试还是做官，都大有益处。

乡试成为举人，几乎成为所有读书人最难攻克的高峰。明清两朝有“金举人银进士”的说法，就是说，举人难考，但进士好考。成为举人，就得到了做官资格，比如我们熟悉的左宗棠和于成龙，就是举人出身。

考取举人的乡试，大概相当于今天的公务员遴选或者选调生考试，属于优中选优。通过考试，就以为着获得了国家官方的举荐，所以这里面作弊现象十分严重。我们熟悉的鲁迅先生的爷爷，就是因为在举人考试中作弊，导致了家道中落。要不然也是绍兴当地响当当的望族。

因为作弊严重，所以，参加举人考试的秀才们，通常都会花很多钱去买通考官。这个操作，把绝大多数寒门子弟排除在外。当然，如果你是远近闻名的大才子，可能直接被主考官或者学政招纳为女婿了。

贡士这个阶段，很多人不熟悉，这是因为贡士大都在首都举行，考上贡士的人，直接要接受皇帝的面试，从而成为国家高级储备干部。

贡士，顾名思义，就是贡院走出的士子，也是贡献给国家的优秀人才。即便不会被录取为进士，将来的前途也不会太差。

贡士的考试，是高级储备干部的笔试，进士的考试，则是高级储备干部的面试。既然要面试，长得丑的话，可能直接就被刷下去了，连参加殿试的机会也没有。

进士的第一名是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。有趣的是，历史上又很多有名的状元和探花，但几乎没有有名的榜眼，也许是很多人宁可当探花也不当榜眼吧！

成为进士，就有可能进入翰林院当官，如果进入翰林院，将来最不济也能当个省部级官员，甚至直接当上宰相。放在明朝，大部分的内阁班子成员都来自于翰林院，翰林院的学士们，虽然穷的没钱花，可是一想到将来有机会出将入相，心理都是热乎乎的。

清末最有名的三个半翰林，分别是徐世昌、杨士镶、张謇和张佩纶，这些人因为袁世凯的点评而出名，也因为与袁世凯的关系，为人们津津乐道。

成为进士后，如果没有门路当翰林，那也可以出去当官。九品县长或县丞起步，当县令的也有。到了地方上，基本上是财政、军事、法律一把抓，那是真正的一把手土皇帝。当然不要分到《让子弹飞》里面的鹅城县，没到任直接就没命了。

顺带说说清朝第一廉吏于成龙，于成龙是明朝崇祯年的举人，年龄大了，考什么也考不上。恰好清廷准备录用一些明朝的举人，他就报名了，直接分到了广西罗城县。罗城县这地方，土匪横行、县衙就是个破房子。于成龙照样艰苦创业，做了清初最有名的扶贫干部，一直做到两江总督的高位上。

不管怎么算，还是这个时代最好！

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古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

在古代历史上，有一个十分历史悠久的选拔人才的制度称之为科举制度，在悠久的历史上，这项制度可以说带给很多人幸运，同时也改变了很多人的命运，尤其是在科举考试中的状元、榜眼、探花，就更是显得不一样了。

正因为这三者的特殊性，所以很多人都十分好奇，状元、榜眼、探花在今天相当于什么学历呢？虽然这个问题有些难以回答，不过我今天还是试图从现实的角度来对这个问题进行一下阐述。

科举制度是首创于隋朝，在唐朝时期得到完善，两宋时期不断发展，到了明清时期算得上是科举制度的巅峰时刻了，这一制度在历史上留下很多精彩的事迹，也培养出了很多古代的厉害人物。

不过就科举制度本身的性质而言，并不是类似于今天的学历考试，可是又与今天的高考之类的学历考试有着一定的关系，要是单纯从性质而言，科举考试其实更加类似于今天的一些公务员考试，一旦考中之后，便有机会成为官员。

可是从形式上来看，科举制度又类似于今天的高考，人人都可以参与，没有学历限制，公务员考试可是有学历限制的，很多要求都至少是本科以上，有的甚至要求研究生以及博士，科举制度在古代是没有这么多限制和要求的，就类似于升学考试，是走向人生下一阶段的重要跳板，一旦成功，则可能改变一些自己的命运。

随着科举制度的逐渐完善，后来基本成型之后的科举考试是这样的，前前后后需要经过六次考试，才能最终确定出来状元、榜眼以及探花。接下来我就分别来讲一讲这六次考试分别代表的是什么。

参加科举考试的第一次考试称之为县试，其中考中的学员称之为童生，没有考中的就没有机会参加下一级别的考试了，只有童生才有机会进入下一级别的府试，府试能够入围的学员称之为秀才，秀才参加第三级别的考试，也就是院试。

在院试中入围的学员称之为举人，在明清之前，就算已经达到举人的级别，还是不能做官的，需要继续向前考试方可，而到了明清时期，实际上举人也已经可以当官了，比如清朝时期的左宗棠就是举人，一直没有考中进士，但是他还是成为了封疆大吏。

举人继续参加第四级考试乡试，在乡试中入围的称之为汞士，第五级考试是会试，会试入围的称之为进士，不管是在明清还是明清之前，实际上进士都已经是有机会做官的了，甚至状元、榜眼、探花实际上也是和进士差不多的，只是说他们是在进士中又进行了一次殿试，在殿试中成为一甲第一名的称之为状元，第二名称之为榜眼，第三名称之为探花。

当然了，在殿试中最后入围的是有三甲的，分为一甲、二甲、三甲，其中一甲是最高等级，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，这些都是在殿试中的入围之人，虽然没有成为状元、榜眼、探花，但至少已经是榜上有名的了。

从这样的过程来看，其实想要成为状元，确实已经是绝对不容易的事情了，换言之你需要是全国第一名，才是状元，要不然是没有什么机会的，足以见得状元是多么了不起，那么状元、榜眼和探花在现在相当于什么学历呢？

前边已经说过，要是从考试的性质来讲，其实科举考试更加类似于今天的公务员考试，所以状元就相当于是公务员考试中最好的岗位的第一名，榜眼就是第二名，探花就是第三名，他们三者是属于同一个档次的，只是排名不同而已，换言之就是三者都在一个单位，只是职位和待遇不同而已。

可是根据科举考试的形式来说，与今天的升学考试还是有很多类似之处的，我们根据科举考试的六个级别，可以和今天的升学考试来进行一下类比，这样一来也就基本可以类比出学历来了。

我们今天的第一次升学考试就是幼儿园升小学的升学考试，我们就把科举考试中的第一个级别县试当成幼儿园升小学的门槛（很明显这种类比是不准确的，可是我们忽略一切因素，单纯根据等级来类比一下）。

第二级考试是府试，就把今天的小学升初中当成是府试，第三级别是院试，也就是今天的初中升高中的考试，只要能够顺利升学到高中，基本上大学是没有什么悬念了，和当初成为举人之后有机会做官有相同之处。

第四级是乡试，也就类似于我们今天的高中升大学，乡试成绩的好坏，直接决定你是否中进士（重点大学），要是成绩好中了进士，以后的前途将会更好，要是成绩不好也至少是一个举人，还有机会继续考试。

第五级是会试，就类似于今天的本科生考研究生，这一个考试难度不大，基本上只要能够考中进士，在会试中都是不太容易被淘汰的，和今天考研究生有相似之处，第六级就是殿试，也就相当于今天的研究生考博士。

殿试入围分为三甲，就与博士区分学校和级别待遇一样，状元、榜眼、探花是一甲的前三名，就类似于今天博士中成绩最好的前三名，这些人通常都是中科院之类最好的研究机构中的成员，换言之，就是说古代的状元、榜眼、探花，实际的学历类似于今天的博士学历，只是他们是博士中最优秀的三名而已。

虽然说科举考试与今天的学历考试有很大的区别，可是我们结合社会的现实来分析，会发现两者之间还是有很多相似之处的，要是古代没有科举考试，今天没有高考这些考试，那我们普通人哪有机会改变命运呢？

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古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

古代状元、榜眼、探花这一甲前三，应该是接受皇帝殿试之后获得的一种称号，这是一种选官制度，即科举制度。当然，象状元、榜眼、探花这样的称号，包括进士、举人、秀才、童生等，大致也可以算作是一种学历的官方认可，我们当代人戏言为学历似乎也没有什么不可以。

如果我们现在非要拿他们跟当今的学历比较的话，那状元、榜眼、探花相对应的就应该至少是院士级别。院士当然不是学位，博士生或者仅仅是博导，恐怕是远远不够的。为什么这样说？我们来一起分析一下。

科举考试和现在的考大学难度根本不是一个层面的，现在高考，报考和录取人数大致是，报考1000万左右，录取在800万左右。

无论从报考人数，还是从录取的数字，以及从录取率上讲，确实比较夸张了。

七十老童生。科举，考进士，特别是经学，十三经有多厚，多少个字词？所以啊，学子们皓首穷经，读书都白了头发，也往往难以得偿所愿；能获得殿试资格，面圣，那真可谓是凤毛麟角，人中翘楚。《范进中举》我们都学过的哈。

为这个，古代的学子们可真比现代人刻苦多了，什么凿壁偷光、头悬梁锥刺骨、积雪囊萤，程门立雪，等等，无不用其极，那叫一个刻苦。

科举制度始自隋唐，终结于清末开封贡院，也就是河南大学的前身所在。

科举制度下，士子科考被录取，士子就称其监考官员为宗师，为老师，自称为学生，这样一种师生关系。你比如，欧阳修作为监考官录取了苏轼，那苏轼见欧阳修自然就称为老师，苏轼就是欧阳公的学生。

到宋代，科举殿试，已经成为一种制度，一个必须要经历的程序。即是，全国最优秀的人才，必须要经过最高皇权、皇帝来亲自做最后的一道测试，决定最终优劣贤愚。进士二级考试，之后就入围三级殿试。皇帝亲自在朝堂面试各路高才新晋，钦定名单，由此产生状元、榜眼、探花。所以说，这三位殊荣获得者又称之为“天子门生”。

历朝历代的科举，举行的次数，录取的人员及比例，都是大同小异，殊途同归，一个字，少，两个字稀缺。

唐代，每次录取最多也就一二十个，少的也存在每年几个的情况，具体录取数字是不固定的，总之一个难。

两宋三百余年，抑武扬文，对文人士大夫比较重视，总共录取进士2万人，平均每年170人左右。那一甲前三的状元等，数量不会变呀！稀缺。

明清科举制度最完善，进士每年录取300人左右，一甲前三也不会变。

物以稀为贵，确实属于稀缺奇才，能得此殊荣者，凤毛麟角，都是各地的人杰，人中龙凤。

至于博士，或者博导，博士生导师，我们来做个简单列举，数字的比较。就目前来说，法学界的博导大概健在的人数为1500左右，坚持在一线研究、主持教学工作的在1200名左右。这是一个学术领域的，就是法学这一块。那许多领域一定也有人数不少的博导了。当然，这个数字是相对的，对我们全体国民受教育的程度来说，这样的数字是不够漂亮的，还需要更多。

本科，跟一甲前三的状元等比，真的不是一个级别，不是一个层面的。

古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

古代采用科举制度选拔人才，科举制也是一种非常高明的制度，把天下掌握知识的读书人都“为我所用”，而这些知识分子也将考取功名当做光宗耀祖出人头地的途径，作为一生的追求。

古时将第一名称作“元”，如状元，解元，会元。其等级也是很分明的，层层递进。如未中秀才之前的读书人，无论年龄大小，均称作“童生”，几十岁的老童生比比皆是，等到考取秀才，才能作为州府县学的“生员”，参加省级考试——乡试。这种考试比较正式，明清时，每三年一次，一般都在省城应考，上榜的称“举人”，头名叫“解元”，我们熟知的唐伯虎就中过乡试头名。

乡试过关后，还要赶赴京城，参加全国范围的选拔考试，高中的称“进士”，头名称“会元”，成为更高级别的人才。过去赶路全靠走，往往是路上就要花费一月数月，家境不好，身体不好的，极易潦倒于路途之中，风险很大啊。

会试过关了还不算完，要参加皇帝钦点的“殿试”，通过者都能称作“天子门生”，很炫的感觉有没有。殿试前三甲才能称为状元、榜眼、探花，运气好的状元还会被皇帝选为女婿——驸马，一步登天。

明清时期，还会从进士中选优点为翰林，进入国家最高学术机构。古时重文，人才选拔只看文章才学，没有科技工程类的选拔，因此比照如今算是“国家社会科学院”，前三甲的状元榜眼探花，进翰林院问题不大，算是“院士”吧。