元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

民国前诗词家都是恪守格律的！《摸鱼儿》是出名的词牌，其词谱中平仄，押韵是固定的。即其开头是:仄中平丶中平中仄。那么，要合格律即应是:问世间丶情为何物。为是平声，是，是仄声。元好问是一代词家，根本不会不懂词律的！只有当代一些专家才无视格律之艺术性，随心所欲改写古诗词。

元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

在金庸的武侠小说《神雕侠侣》中，李莫愁时常吟诵着“问世间、情是何物，直教生死相许”这样两句词。这两句词的作者是元好问，题目是《摸鱼儿·雁丘词》，全词如下：

问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

在词的前面，有一段序言：“泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。”

金章宗泰和五年（1205年），年轻的元好问去并州参加考试。在路上遇到了一个捕杀大雁来卖钱的人，这个人说他捕获了一只大雁后，另一只侥幸逃脱罗网的大雁在天空不断地悲鸣，盘旋着不肯离开，最后竟然坠地自杀了。元好问被深深地感动了，他买下了这两只大雁，把它们葬在了汾水岸边，堆了石头作为标记，称之为雁丘，并写下了这首词。

　　“问世间情是何物，直教生死相许？”全词开头的一个“问”字，破空而来，既是对殉情者的发问 ，也是对殉情者的赞美。爱情到底是什么，这恐怕是一个古今难解的问题，每个人可能都会有不同的答案。“直教生死相许”，这就是作者给出的回答，这六个字是多么地震撼人心。古人认为 ，情到了极处，“生者不以死，死者不以生”，“生死相许”就是对爱情的最高的赞美。这对大雁一年年南下北归，不知道经历了多少寒冬酷暑，但总能双飞双宿。无论是团聚的快乐，还是离别的痛苦，这多像人间的一对痴情男女 。而如今，侥幸脱网的孤雁，想想未来的道路，万里千山，层云暮雪，再也没有爱侣相伴，剩它孤单一个，又该飞向何处呢？这样的痛苦，活下去又有什么意义呢？

下片用自然景物衬托大雁殉情后的凄苦。“横汾”三句写葬雁的地方，这里汉武帝曾来巡游过，但现在却听不到了当年的箫鼓，只剩下荒野烟树，一派清冷。“招魂”两句是说雁死不能复生，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂，《楚辞·招魂》的句尾用“些”字 ，所以叫“楚些”，“何嗟及”就是嗟何及，意思是招魂也无济于事。“天也妒”几句，是说双雁生死相许的深情，连上天也会嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。“千秋”四句，说这对大雁将会留得千秋万代的声名，与世长存，我们且等待着那些词客骚人，他们狂歌纵酒，寻访雁丘故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“问世间、情是何物，直教生死相许？”一双大雁的坚贞感动了一个词人，词人的一句感慨问住了所有人。

元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

问世间情为何物，竟叫人生死相许。

元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

金庸在《神雕侠侣》中引用这首词，使用的是“问世间、情是何物，直教生死相许”。而《彊村丛书》中收录的遗山乐府采用的是这个版本——“恨人间、情是何物，直教生死相许”。这首词的版本很多，因为元好问自己就做过修改。

他在序中就说“旧所作无宫商, 今改定之”，但是也并没有表明修改这首词的具体时间。而根据序中所说，这首词最初写于“乙丑岁”，我算了一下，那时的元好问应该只有十六岁。而根据现在流传的这首词中所展现的境界，至少在我看，元好问修改这首词的时间应该接近晚年。

所以有一个问题，就是这首词的最初版本应该已经不存在了，因为根据序中所说“旧所作无宫商”，也就是说这首词最开始的时候是音律不协调的。但即使是现在流传的版本，它的音律读起来感觉也是有问题的。

而这首词各种版本的关键也不在“情为何物”还是“情是何物”上，因为这两个字并不重要，重要的应该是“问人间”与“恨人间”的差别，这两个字的情绪差别很大。而这首词为一个十六岁少年的作品，即使后来做过修改，但是仔细想想，“问”字其实更合适。而“为”是平声，“是“为仄声。而摸鱼儿这首词在这里也应该是平声。

所以这首词我一直读这个版本：

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

人是情的结果:爱的遗物。

元好问《雁丘词》开篇有“问世间情为何物”，又有问“世间情是何物说法”，这两种哪个正确？

《神雕侠侣》给我最大的震撼，刚开始，杀人不眨眼的女魔头，李莫愁，开口就是“问世间、情是何物，直教生死相许？”

这句话，因为金庸先生的小说而流传更广，当然，元好问的《雁丘词》本身就非常精彩，金庸先生只是稍微带货而已。

元好问《雁丘词》：

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

比如说，李白的《静夜思》，“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，“明月光”变成“看月光”，“望明月”变成“望山月”，要是考试的时候这样填，估计会给判回答错误，虽然这是李白的原版《静夜思》。

张继的《枫桥夜泊》，原来是《夜泊松江》，因为当时当地都还没有枫桥，因为这首诗名气太大，当地改名为枫桥镇，枫桥的地名叫响后，又反过来影响诗歌，改成《枫桥夜泊》。

所以，我认为“问世间情为何物”，以及“问世间情是何物”，都是正确的。