中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

与武术大师上台与西方搏击一比就被得满地找牙一样，以儒家文化为本的中华文明与欧洲文明一交锋，连皇家都被打得弃京城西逃，只能割地赔款求和，表现出中西方文明在科技、军事和社会管理上完全不在一个层次上。

儒家文化“博到精深”是自封的，没与西方比较之前还可关起门来自吹自擂，而在比输了以后还说自己“博大精深”，就是没皮没脸了。

想想也是，西方文化提倡自由平等，创造力没人阻碍；儒家文化提倡三纲五常、严格等级、愚昧服从，人被去了势、只能当奴才，在科技方面也就难有创造力了。

中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

传统文化为什么会在科学技术面前显得苍白无力？这提问听起来好像有点过。传统文化对于科学技技究竟是怎样个“苍白无力”法？

人类社会的生活习惯与生存能力都依仗了文化的影响。文化是一个民族成长状大的命脉，是人们赖以生存的伊甸园。科学技术是人类改造自然的金钥匙，是推动社会进步的思想体系，是人类的精神与物质的双重财富。科学技术是文化的实践，文化是科学的推动力。文化与科学在人类的发展中缺一不可，相辅相成的携手同行。

传统文化是在多元化的文化体系中占据着重要地位的主文化，她在教化人类的过程中有着决定性的功能。而科学技术的发明，如中国古代的造纸术，指南针，火药和活字印刷术“四大发明”，现代的新型网络体系，原子弹、氢弹……的发明，需要文化的传播，得到人类社会的认同，才能充分发挥应有的先进作用和特有功效。传统文化塑造人的精神文明，现代科技体现人的物质文明。

在当今社会，现代科技已成为生产力的主打，而且在经济发展中有强大的驱动力，犹为重要的是现代科技在不断发展中形成的科学精神、科学思维、科学态度和价值观等，对新时代新社会人们的精神生活，文化生活以及对优秀的传统文化都产生了深远的影响。开放性的科学技术没有国界之分，更无地域之别，适应于各地工业经济与市场条件，对几千年来封闭性的传统文化具有不可小寴的冲击力，无形中摧毁了传统文化继续发展的自然基础，导致了在不同背景下文化与文化之间的分裂以及部分文化在形式上的消亡。

所以，我们要正确看待现代科学与传统文化的关系。换句话说：我们需要博大精深的中国传统文化来规范，训导人的思想道德和言行品格，又需要先进的科学技术来武装充实人们的经济势力和生活质量，推动社会的向前发展。所以，还是那句话，在中华民族的发展史上，传统文化与现代科技相辅相成，缺一不可。优秀的传统文化面对现代科学并非苍白无力，而是相得益彰。

中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

搞儒学不妨碍搞科技。

好些科技工作者都是儒学爱好者。

儒学的核心是仁。

搞科研的人要有仁爱心。

只有仁者才能研究出造福人类的科技成果。

真智慧是出于爱的。

做好科技先要做好人。

儒学是教人做好人的。

新时代的儒者应该是与时俱进拥抱科技的。

中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

题主好，中国传统文化是儒道释三位一体的综合性文化，可谓博大精深，佛教在东汉末年传入中国，后来逐渐和儒道融合在了一起，儒道作为本土文化，其源远流长，早在伏羲画八卦的时期，阴阳学说就蕴含了后世儒家道家思想的种子。在汉以后儒家成为了中国传统文化中的显学，几乎一直处于主导地位，单儒家文化也是博大精神的。

题主说儒家文化在现代科技面前是苍白无力的，此话从何说起，看来题主对儒家文化，和现代科技的认识都不够充分。我们现在在科技方面落后于西方，很多人将此归罪于儒家思想，认为儒家思想过时了，这是错误和肤浅的认识。

儒家思想以及佛道思想属于人文科学，现代科技属于自然科学，人文科学解决的是精神问题；自然科学解决的是物质问题。两者并不是简单地对立，它们各有自己的独立性，又有着相互关联的一面。

儒家思想和科学技术并不矛盾，儒家最基本的精神就是担当和进取精神，这对于科学工作者来说是必不可少的重要精神吧；儒家重视人际关系的和谐，强调集体性，这对现代科技研发中的团队合作精神无疑是积极的；儒家讲“仁、义”，强调个人道德和社会道德，现代科技工作者，所有发明创造及其应用都是要围绕服务社会，推进人类文明的大前提，否则就是人类的罪人，因为科学技术本身就是一把双刃剑，人文科学就是剑鞘。

日本的科技和经济发展应该很快吧，日本的立国精神中儒家的思想有着重要的分量，可见儒家思想并不过时。历史上中国古代的科学技术并不落后，英国著名科技史学家李约瑟花了几十年的时间，研究出版了《中国古代科技史》，对中国古代科技给予了很高的评价，我们不必以此而骄傲自豪，但也不应该因今天科技落后于人而成为了历史虚无主义，甚至变成了洋奴主义。

事实上中国古代很重视人文科学，不积极提倡科学技术，道家抱瓮灌园，反对制造使用机械，因为担心机心太重，人会学坏；儒家也持“奇技淫巧”的态度。客观而论，我们在人文科学的发展上远远超出西方，近代以来，在自然科学的发展上远远落后于西方世界。西方重视物的追求，自然科学养成了数理思维和逻辑思维的习惯；中国一直重视人文科学，形成了模糊思维的习惯。反过来，逻辑思维有利自然科学的发展，模糊思维有利人文科学的发展，但自然科学和人文科学又不是各自独立的，两者都是人类所必需的，精神和物质的需要都不能少。最好的结果是保持两者的平衡，中国弱于自然科学，西方弱于人文科学。很多人只看到自然科学高速发展带来的物质方面的超级享受和便利，但不少科学家早就认识到科学产生的危害和严重后遗症。例如核能的发现和使用，它给人类的安全生存都带了很大的危险。就像治病的药，凡药都会要副作用，世上的事，有一利，就有一弊，缺什么补什么，我们要补的是科技。最高的境界就是精神和物质的平衡，也就是人文科学和自然科学的平衡，不要盲目的迷信科学，科学终究是要服务于人的，服务于精神的。

中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

这问题解释什么？我们共进一下幼儿补习班吧？毛主席词曰：“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？只不过是几千寒热。"人类是在不断进步的。初，只不过几个小小的石头磨过，怎样有了铜铁？祖先火药的发明，怎样有了原子弹？核弹？……？直至今天，也不过几千寒热啊，我们的后生家确实是很可爱的，乖！

祝你们不断的学习进步！

中国儒家国学文化博大精深，为何于现代科技面前苍白无力？盼解析？

1、必须承认，影响中国的儒释道文化在未正确认识之前更侧重于向内修，因为儒家文化强调仁义，道家文化强调修仙，佛家文化，主要是小乘佛教更主张修心。

2、三家文化中，只有儒家似乎还属于入世，但儒家思想更多的聚焦于政治伦理，而轻视了技艺技能的研究。

3、大乘佛教虽然不再有入世和出世的界线，但是真正得道者往往寥寥无几。禅宗六祖慧能影响下产生的禅农合一思想(也就是后来的农禅)，虽然意在告诉世人当下不妄即是解脱，安于行住坐卧专心为依他起心的理想做事就是禅，但后来的倡导者大都又拘泥于农和禅的形式，去追求农乐无争的自由自在的生活形式，这就违背了六祖禅的最初本意，更使六祖禅由大乘变回了小乘。

4、大乘佛教讲，菩萨应愿力而生，以愿力为动力，以依他起法为法则，这样就既避免了小乘佛教思想只耽于守空的思想，使人人皆具备了应接万缘的能力，又有了断除恶见烦恼障的功能。

5、传统文化之所以在现代科技面前苍白无力，归根结底还是正统思想没有得到挖掘，但维护统治者的思想却得到长足发展的原因。

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