七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

因为古代功名的“含金量”很足，举人和知县的地位差距也就隔一层窗户纸而已。

明、清两代科举取仕，哪怕只是最低一级的秀才，在乡下老家那也是有头有脸的人。古人常以“穷秀才”、“酸秀才”形容秀才，这只是一种调侃而已，不要当真。

因为在古代有功名的人中，普通老百姓只能接触到秀才这一级。功名高于秀才的人，普通老百姓根本接触不到。这就跟咱们现在瞧不起暴发户，但很少有瞧不起富豪榜上的大富豪是一样的道理。因为大家接触不到大富豪，便只能讥讽层次相对较低的暴发户。

但是瞧不起暴发户的人，95%都不如暴发户过得好。这是事实。

所以不要被“穷秀才”三个字误导了。事实上古代的秀才比95%的人日子过得都滋润。至少在明清两朝，只要考上秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税、免徭役、见官不跪、过堂免刑等特权了。并且每次府里考核最高一级的廪膳生员，还可以享受到国家补助。

这还只是秀才，举人更厉害。

明、清两代的举人除了享受秀才可以享受的一切待遇外，还可以当官！

就拿明朝举例说，立国276年，一共才录取11万名举人，约合每年还不到400人，数量极其稀少。而当时全国的县、州、厅约1600多个。这就相当于说，有的县三年出不了一个举人。甚至于更严重的，有的县十几年都出不了一个举人。

在当时，举人要补一个副县级官员还是十分轻松的。不少能力突出，成绩靠前，关系过硬的举人，可以直接获得县级官职。就算运气极差的，也能获得教渝一职，日后升任知县也是没有问题。

很多搞不清楚情况的人经常以讹传讹，说明清两朝的进士不一定能当官，要等缺额。事实上这种情况只在明朝初年才有，明朝中后期和整个清代，都没有这种情况。

就拿明朝山东济南府举例来说，除了历城和章丘这两个在当时是经济强县的知县是进士比举人多之外，其余诸县担任知县的人，都是举人比进士多。清代的济南府也一样，举人任知县的比例要高于进士。（并且举人和进士任知县，待遇也是一样的，都是实授。而监生、贡生等功名出身的人则是试授，也就是先试用）

（清代统计）

所以实际上，在当时，只要考中了进士，保底就是县令。所谓进士下县，属于是基层历练性质，很快就会再升上去。而当时担任县令的主力军——实际上是举人。

因此从以上列举的数据可以看出，明清两朝举人担任知县，并不稀奇。

试想，县令如果只是举人功名，那么他跟同为举人功名的人在一起时，他有什么必要当举人的面摆谱呢？

即便说，县令是进士功名，那进士县令也没必要跟举人摆谱。因为举人有资格再考，谁知道举人日后再进考场，会不会高中一甲或者二甲前几名，完成人生逆袭，成为县令的上司呢？

所以总的来说，在明清两代，县令遇见举人老爷，真没必要摆谱。

一来，当时的举人很稀罕，每个举人都有当官的希望。即便当不了县令，也可以当一个县教谕。既然大家同朝为官，都是同僚，又何必要摆谱呢？

二来，当时进士担任知县，比较稀少，并不是常态。担任知县的主力是举人、监生、附生之类的人。今天你补缺，担任县令，明天我也补缺，担任县令，其实大家的身份都是一样的。

三来，举人都是未来的进士，谁知道眼前的举人日后会不会成大器？狗眼看人低，这是官场大忌讳。

另外，举人就算不出仕，也能享受朝廷发送的津贴，还可以荫庇他人免税免徭役，雍正改革前，举人大概可以免两百亩的地税，十几户人家的徭役，就算举人老爷待在在家什么也不干，把免税、免徭役的名额租赁出去，那也是个大财主。像这种身份的人，知县老爷巴结还来不及，怎么可能还主动得罪他们呢。

七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

知县一词始于秦朝，是一县之地的主官。

知县的级别是七品，负责一县的军务民务。如果是偏远地区，也被称为“土皇帝”。

既然被称为土皇帝，权利自然是非常大。俗话说天高皇帝远，如果在离京城十万八千里的地方，县令就可成为那里的皇帝。为什么呢，在一个小县城除了管理县城的知府就是省一级的巡抚总督，可如果是一个大的省份像四川，一个县和县的距离都有几百公里，何况县到首府了，再说巡抚总督的事情很多，根本无暇顾及一个小小的县城，这就给了知县很大的权利。

县令在获得很大的权利后就会成为一方的霸主，如果你没有地位，没有名分自然就成了被县太爷剥削的对象。可有一种人，县太爷再是天高皇帝远，再是霸主也不敢轻易剥削。那就是举人。

举人一词最早出现在汉朝，汉朝的举人和明清的举人还是两种不同的概念。

汉朝的举人是以推举贤才为主要做官途径，不需要考试。而明清的举人是以考试为主要做官途径，但也需要举荐。

儋州举人唐丙章

举人在汉朝出现之后，到了唐宋才改成了以考试成为举人。要想成为举人，必须经过童试和乡试。童试又称县州试，是在县城或者州府一级进行考试，考试通过后被称为秀才。在考取了秀才功名后就可以参加省级考试也称之为乡试。如果你也通过了乡试，就被称为举人。举人在往上就可以参加京城会试，考中了被称为贡士，如果你又通过了皇上的殿试就有可能成为状元榜眼探花。

当然，我们今天主要说的是举人。在成为举人后，你将获得几项特权，一不需要交税，二不需要丁役，三不需要给县太爷下跪。而且你还可以有做官的机会。按照大清律，如果你中了举人，虽然没有官身，但可以经人举荐成为县令或者学官。县令为一县之长，官居七品，如果没有成为县令，还可担任当地的学官。学官是主管地方学务的官员和官学教师。统归省提督学政衙门管理。府一级学官叫教授，州一级叫学正，县一级叫教谕。如果按照最低的县级学官，按照大清官吏品级，县级学官为正八品，也只比知县小了一级，而且虽然小一级，但学官最终归属的还是省提督学政管理，所以县太爷见了也得礼让三分。

如果你是做官的举人，县太爷自然礼让三分，可如果你只有举人之名而无官员之实，县太爷还会怕吗？

答案是当然了，首先，我们前面也说了，举人虽不是官身，但已经有了当官的权利，如果被人举荐最高可以成为一县之长，这就和县太爷平级了，如果机会不好，最起码也是八品的学官，不管成为何职对于县太爷来说都是要谨慎的行事的，说不定哪天人家巴结上了大官或者考上状元，对于铁板钉钉的县太爷都是不利的，除非县太爷也有机会成为大官。否则谁敢去得罪前途无量的举人呢。

第二，如果是没有被举荐的举人，县太爷依然也不敢惹，而且比被举荐的举人来说更要慎重，为什么呢，被举荐的举人也算是铁板钉钉，除非巴结上大官，否则短期之内肯定不会超过县太爷。而没被举荐的则不同，他们永远都有会试的机会，如果哪次会试通过又参加了殿试成为前三甲，那县太爷可就倒了大霉了。根据大清制度，如果一个人考上了状元或者榜眼，那就是天子门生，出士后最低的品级都是五品或者六品，而且不是供职翰林院就是六部衙门，所以怎么着都是京官，万一哪天不小心参了知县一本，那知县可就完蛋了。

第三，举人出士也算是士，按照当地的人权排序，士绅为一级，商人为一级，工农为一级。举人作为士，是排名第一的人，所以在当地来说，除了官就是士，而士又代表的是广大的读书人，俗话说和天斗，都不要和读书人斗。像清朝的雍正皇帝，正是因为得罪了天下的读书人才导致自己一直都受到不同的非议。如果一个皇帝都不敢和读书人斗，何况一个县太爷乎。

总结:举人虽不是官身，但他却有当官的权利。而县太爷虽然是官身，却没有得罪举人的权利。所以，聪明的县太爷都会对举人毕恭毕敬，除非那些只知道捞钱的笨蛋。

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七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

七品知县，一县最高长官，不会轻易得罪举人，其原因就是举人有功名在身，朝廷已登案造册，既可以下届科举中进士直接做官，也可以通过拣选、大挑等政策进入官场，再不济入哪个官老爷府上成为师爷，也能飞黄腾达，等于说举人的仕途已清晰，只是时间早晚而已，知县何必去树立个敌人呢。

古代科举，只要考中了秀才，就有了身份，不但可以免些赋税，还能在私塾当个教书先生，虽不能富裕，也能养活一家人，见了知县大人，拱手即可，不用下跪；如果进一步考中了举人，那就是一只脚迈入了官场，有很多出仕的机会，对于做官来说，举人和进士区别在于，中了进士就可直接做官，举人要等着朝廷来挑选。

何为拣选、大挑，据陈康祺《郎潜纪闻》描述“举人大挑始于乾隆，吏部新议选法，一等用知县者，又借补府经历，直隶州州同，州判、属州州同、州判，县丞，盐大使，藩库大使，凡九班；二等以学正、教谕用，借补训导，凡三班；时谓之九流三教”。

《闲谈笔记》也有类似的记载，意思是乾隆开始，考中举人的士子，可通过吏部选拔做官，一般会看文艺、相貌，选中者，上至知县，最小也是个八品教谕。当然更多的举人所衷心向往的，还是第二年赴京会试，中进士才是最终目的，有些举人屡试不中，又不被朝廷选中，会进到县府、知府成为一名幕友，也称为师爷，获得名声与地位。

七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

因为今日的举人，明日就可能是知县的同僚或上司，本着做人留一线，日后好相见的原则，所以知县就没必要跟举人摆谱。

知县一职，最早出现在唐代，当时称之为“知县事”，至宋代时正式确立，为朝廷派往一县之长官，掌管整个县的行政、经济、军事、诉讼等工作。

而到了明清时期，沿袭了宋代官制，知县即地方上（县级）的最高行政长官。

不过，即使是在地方上属于一把手，但掌握实权的知县，却轻易不敢得罪举人，并且，还会对举人尊重有加。

究竟是什么原因，让县太爷对举人这般客气呢？

要弄清楚这个问题，就需要先了解下什么是举人，以及举人代表着什么，只要弄明白这些，就会知道县太爷为何不敢得罪举人了。

先说什么叫做举人。

举人一词，在汉代至明清时期都一直存在，不过，朝代的不同，举人所代表的含义，以及所指的人也不尽相同。

汉代时，由于没有科举，实行的是“举荐贤才”之法，也就是各郡县通过选拔本地的优质人才，向朝廷举荐。

所以，那个时候的举人，就是指那些被举荐的人。

隋唐之后，朝廷有了进士科，不过这种进士科并不是所有人都能参与考试的，必须是得到当地推荐之人，才可以前往京城参加进士科的“贡举考试”。

因此，隋唐乃至宋朝时的举人，说的是那些被推荐参加贡举考试的人。

到了明清时期，举人的意思又为之一变，变成了我们相对较为熟悉的那种，即参与了全省范围的科举考试，也就是乡试后，并且及格通过的考生，就称之为举人。

而我们今天要着重说的，就是明清时期的举人。

如果单从举人的含义来看，好像这也没什么了不起的，不就是参加一个考试并及格嘛，这又有何难的呢？县太爷为什么会对这种人十分客气呢？

实际上这种认知极为片面，要想顺利通过获得举人称号的考试，是一件极其困难的事情。

首先，古代能读书写字的人，都不是寻常的老百姓，最起码家里有一定的底子，只有这样才能供养起孩子上私塾念书认字。

单这一项，就将绝大多数人甩在后面。

然后，能读书写字仅仅只是入门，到了一定年龄后，需要去县里考取“童生”，通过童生考试的人，才有资格继续参加下一阶段的考试。

就以童生考试为例，古代考不上的大有人在，甚至有些人到了五六十岁还没考上。

而那些通过童生考试的人中，最优秀的一小撮人称之为“秀才”，换句话说，秀才就是童生中出类拔萃者。

这个比例有多少呢？以清朝为例，全部童生的人数大约在200万到300万之间，而秀才仅有40多万人。

并且，这还是有清一代，整整两百多年间产生的所有秀才，按照这个比例算下来，就知道古代的秀才有多难考。

当上秀才后，有很多特权，比如见官不下跪、受审不用刑，以及不用服徭役等，但这些还不是最重要的，最让秀才看中的特权，是可以参加乡试。

所谓乡试，是以省为单位，所举行的科举考试，前文也做过介绍，只有通过了乡试，才可以获得举人的称号。

那么，这个考试到底有多难呢？

别的不说，单说参加考试的人，都是全省范围内的顶尖人才，也就是前文所说的秀才，而这些优秀人才需要同台竞技，最终决出谁是最优秀的几个。

这么一说，相信很多人对乡试的难度就有了初步的印象。

如果还是、觉得没什么难的话，那我们来看一看一组数据，整个清朝两百多年，全国范围内，一共才产生了十五万多个举人。

平均到每一年，也就是六百个左右，而当时全国有两千多个县，平均下来，每三个县才出一个举人。

这样的人，放到如今的社会，该是个什么水平，又会处在什么样的社会地位，我们可想而知。

如果有的县运气不好，可能几年都出不了一个，正因为举人如此难考，古代还将某个县出不出举人，作为考核当地官员的一项指标。

只要该县出个举人，那就可以算做是地方官教化有方，是实实在在的一种政绩。

所以说，古代的举人，获取的难度相当巨大，毫不夸张地说，现代的高考，其难度与古代考取举人的乡试对比，只能算是小小弟。

也正是因为举人考试难度之大，因此古代举人的含金量极高，而县太爷之所以会尊敬举人，也是因为举人背后所代表的权益。

前文讲过，考上秀才可以享受部分特权，并且在地方上大小也算个人物，之所以如此，是因为秀才的身份，已经与普通的“民”有了一定的差别。

换句话说，秀才属于是半只脚已经踏进了“官”的序列。

但需要注意的是，秀才仅仅是半只脚踏了进去，但其本质上还并不是官，但如果秀才考上举人，那么他就正儿八经的是“官”了。

哪怕这个举人就此停步不前，最起码也会混一个七八品的官来当当，比如当个县丞等，看似官职不高，但在普通百姓的眼里，这已经是“大老爷”的存在了。

为什么呢？因为在古代，“官”和“民之间，是有着巨大的差别的。

一个普通的百姓，也许一辈子的活动范围，就在一个县之中，而在这里，像县太爷以及县丞这样的人物，对他来说就是神一般的存在。

这样的人，就连当地的乡绅都是巴结逢迎，更何况普通的百姓呢？

同样的道理，一个举人如果就此不再继续考试，那么他至少会在当地的县里，担任个县丞这样的官职，而我们都知道，县丞的性质，类似于县太爷的副手，相当于如今的副县长之类。

也就是说，这个举人日后会和县太爷成为同僚，双方会在工作上相互协助，那么，县太爷如果故意得罪举人，或者是跟举人摆谱，那是不是属于给自己挖坑呢？

并且，古代的官制，有个共同点就是不让一个官员在某个地方呆得太久，尤其是像知县这种地方上的一把手，通常干满几年后就会将其调任至别处。

这么一来，知县根本就无法培植自己在当地的势力，同时也对当地的情况不是十分了解，这种情况下，知县若是想顺利开展工作，就必须用当地那种有头有脸的人物。

而举人正是其中之一，有了这种重要的作用，你说知县再去得罪举人，是不是明显给自己找不自在？

当然，这仅仅是原因之一，县太爷不敢得罪举人，除了举人会成为自己的同僚，以及举人有助于自己开展工作之外，更重要的，是举人未来的潜力无穷。

说得更直白一点，举人有很大几率，会成为县太爷的上司。

举人的下一个阶段就是进士，而要想取得进士的称号，需要参加每三年一次的会试，也就是全国性质的考试。

当然，会试既然是全国考试，那难度自然就比乡试更胜一筹，具体有多难呢？清朝全国一年，顶多也就产生过三百多个进士而已。

不过，虽说难度如此巨大，但依然吸引着举人们前去参加，因为考上进士后，所带来的效益着实太大了。

前文说过，举人如果止步不前，也就能当个七八品的县丞而已，如果运气好，熬到退休的话，至多也就混个县令。

但进士即便是混得差到极点，最差也得是县令起步。

也就是说，举人的终点，只不过是进士的起点，并且，一个进士哪怕运气再不好，同时也没什么能力，通常在退休时，混个五品的知府还是很轻松的。

而大部分的进士，一般在退休时，当个省长级别的布政使，或者是更高一级的巡抚，这都是十分常见的事。

要是能力更强，混进了中央，那就可以用前途无量来形容了，甚至出阁拜相都不是太大问题。

而这一切，都是举人在参加会试并通过后取得的，所以，每一个举人，都是一个潜力股，将来成为知县的上司，那基本上是板上钉钉的事情。

因此，知县要是得罪举人，那就意味着自掘坟墓，况且能当上知县，也十分清楚举人意味着什么，因此，就犯不上去给自己树立一个潜在的敌人了。

综上所述，七品知县虽说在地方上权力很大，但却不会去轻易得罪举人，之所以如此，主要是因为举人不仅对知县当下的工作有帮助，同时举人未来也会成为知县的同僚，说不定还有可能会成为自己的上司，因此，知县就没必要，也不愿意得罪举人了。

七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

但凡知县脑袋正常，都不会轻易得罪举人，因为举人的前途不可限量，甚至会影响知县的未来，如此，七品知县怎会轻易得罪呢？

下面，我们就聊聊举人这个神奇的“身份”，到底有何不同。

（1）举人是这样炼成的

很多人都拿现在的大学生和举人作对比，实话实说，从难度来说，没有可比性，因为举人数量很少。（下面，我们主要以明清为主进行讨论）

如果你是在古代，天资聪颖，加上家里有条件供你上学，那么，你就可以参加县试，这是有县里的知县主持的考试，这是科举的第一轮刷人。经过这一轮，很多人就被淘汰了。

通过县试，接下来可以参加府试，有知府来主持考试。这一关，又淘汰了很多人。

然后，你可以得到参加“院试”的机会了，在省里考试。这一关，还是要刷掉不少人。

经过了县试、府试、院试三道关，你可以获得一个称号，叫秀才。

别说举人了，成为秀才都是难上加难，这会被社会公认你是读书人，是有功名的人。

成了秀才，赋税免掉，差役免掉，见了知县可以不跪，犯了法，不能随便用刑。第一等的秀才，甚至公家发粮食，相当于发工资，但数量不大。

秀才有了功名，成了受人尊重的读书人，在乡镇一级绝对是精英级别的存在。

但凡中了秀才，谁都不会轻易放弃，大多会去参加“乡试”，这在省里举行，非常难！

通过乡试，就成了举人了。一旦考中了举人，从此你就不是一般人了，因为你有了做官的资格了。

中了举人，除了享受秀才的种种好处，还有工资发放，数量还不小。所以，我们常常能听到“穷秀才”三个字，听不到“穷举人”三个字。

我们熟知的故事“范进中举”，老范中了举人后，直接高兴晕了。可想而知，举人的身份多重要。

成了举人，那就是县里的名人，可以和县官称兄道弟，如果未成家，大户人家哭着喊着要嫁给女儿。

（2）举人前景无限

举人考中之后，会迎来三年一次的“会试”，这就太牛了，是要到京城考试的，考中了就是进士，考不中仍然是举人。

通过了会试，完了就是殿试，这是有皇帝亲自主考的，殿试第一名叫状元、第二名叫榜眼、第三名叫探花，凡是参加了殿试的，都叫天子门生。

所以，举人这个身份是有可能考取进士的。

一旦举人考中了进士，那么，大多的职位都要比知县高，如果在京城工作，晋升通道还比较宽阔。

这样说吧，举人参加会试，只要榜上有名，基本上就是知县仰望的存在，如果成了知县的上司，那么就可能决定知县的未来。

既然如此，知县就不敢轻易得罪举人了，谁得罪谁傻。

不是每一个举人都能考上进士的，赫赫有名的左宗棠，就没考上进士。袁世凯努力了又努力，还是没考上进士。

进士大多很好分配工作，最末等的进士，没关系的进士，可能会当个知县。大多数的进士是不会担任知县的。

如此，全国的知县位置就会有空缺，当然，也会出现更高等级的某些官员位置的空缺。

因此，朝廷有个制度叫“大挑”。

啥叫“大挑”？

这是在乾隆年间以后实行的一种制度，每六年举行一次，是在未考中进士的举人中挑选一批人补充官员。

这个“大挑”不看文化课，只注重面试，问一些问题。

从这个角度来说，举人就算没考上进士，也有不小概率当知县一级的官员，甚至担任更高级别的官员。

如此来说，知县怎敢轻易得罪举人？搞不好，大家都是平级的同事，甚至人家是上司。如果早早撕破脸了，以后人家“大挑”成功了，如何相处呢？

举人绝对不可小觑，如果没考中进士，没有大挑成功，人家还有另外的门路：当幕僚。

千万别小看了“幕僚”这两个字，但凡能当幕僚的举人，最低档次也就是给县长当幕僚，再往上可以给知府当幕僚，也可以给巡抚当幕僚。

大名鼎鼎的左宗棠，给湖南巡抚张亮基做过两年幕僚，1854年起，给骆秉章当了六年的幕僚。

这样的幕僚，谁敢小觑？

1856年，左宗棠成了兵部郎中，1858年，骆秉章举荐左宗棠做了四品官员，1861年，左宗棠在曾国藩的举荐下，直接做了浙江巡抚。

你说这样的举人，哪个县长敢轻视？

就算举人再落魄，当个县长幕僚，也是县令的左膀右臂，轻易得罪这样的人好吗？

如果举人不再当官，在家隐居，县长也不敢小看，万一人家同学有当大官的呢？或者，人家老婆后面有大后台呢？

所以说，七品县令虽然主政一方，但对于举人这个身份的人，千万不能轻易得罪，谁能保证以后人家有什么前途呢？万一当了大官呢，或者当了大官的幕僚呢？到时，知县也许会有穿不完的小鞋。

七品知县坐镇一方，实力和权力非常大，为何不敢轻易得罪举人？

谢邀

一， 县令的设置起于战国止于清朝。至于县令的级别，不同朝代不一样，比如秦汉时期是五品或六品，这要根据县域的大小不同而定，后来有的朝代县令是九品，但总的来看，多数朝代县令级别为七品，又因在皇家正式注册的官员中，县令是属于级别最低的，所以"七品芝麻官”成了县令的代名词。

二，县官虽然级别低，但权力是很大的，他是一个县的一把手，俗称"父母官”，集一个县的税收丶财政丶公检法丶治安等所有权力于一身，啥也是他说了算，所以在老百姓眼里就是管着一方的小皇帝。

三，县令为啥怕举人

举人虽然从学历上说比县令低一个层次，县令一般是进士，但今天的举人虽没权力当官，但保不准下一次皇考能进士，然后放官，说不定有啥背景高升，爬的比县令官位高，所以县令怕得罪举人，给日后升迁设置障碍，所以不想得罪举人。

更重要的是，能考到举人学历都是本地土豪，有经济实力，财大必然气粗，其家祖必然是本地一霸。那么，县令和本地举人这些乡绅之间，不用说得罪，就是处不好关系，工作也难开展，所以县令怕举人，特别是县令管辖区域内的举人。