古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

近代的1929到1936年，广东掌握在军阀陈济棠手里，在1933年，极其迷信方术的陈济棠在广州修建了一座大桥，叫做海珠桥。

在建设这座大桥的时候，珠江一带时常出现风雨，大桥工程难以进行。

为了尽快完成修建大桥的工程，陈济棠听信方术之言，在打桩的时候，将一对童男女灌醉，绑在了撬装之内，活生生沉入了珠江江底，以此保证大桥的质量。

而用童男女这样的活人，作为建筑物的祭祀，在古代就被称作是打生桩，这种古老而又极其邪诡的秘术，主要用于建筑领域，在东亚的古代是很常见的。

不知打生桩的具体起源是在什么时候，而传说最早阐述这种秘术的，就是鲁班。

传闻木匠之祖鲁班认为，人们在一个地方进行施工的时候，大兴土木破坏土石，会破了当地的风水，惹怒这一带的鬼神。

也正因如此，古时候进行建筑工程的时候，时常会有意外发生，弄得人们很害怕。

为了平息鬼神的愤怒，所以需要将活人作为祭祀，活葬在工地之上，算是一种献祭，被活埋了的人就被称作“生桩”，献祭之后，就成了建筑的守护者，维护建筑的稳定。

而据说记载这种秘术的《鲁班书》，并非是一本单纯的建筑方法书籍，而是一本记载了大量方术的古籍，其中有很多古怪的道术，以及相关解除的咒法，自然也包括打生桩。

以前的人，在开山修路的时候，经常遇到各种意外，人们不明就里，以为是鬼神作怪。

想来想去，人们觉得，用献祭的方法来打通相关的环节，才能让工程顺利继续下去。

一般来说，小的工程，用些动物就行，很多人盖房子什么的，都会杀只鸡宰头羊，用各种牲口家禽来作为献祭，但有些比较大的工程，就不能用这种牲畜来献祭了。

古代宫殿、城池的建设，还有 其他大型工程的建设，动物之类的祭品不够，因此人们觉得要用更加珍贵的礼物作为献祭，那就是活人。

人是万物之灵，也不知这种事到底发源于何时，人们开始将童男女作为献祭的礼物。

传闻秦始皇修建万里长城的时候，就曾下令打生桩，后来的汉朝陈琳在《饮马长城窟行》当中写道：“君独不见长城下，死人骸骨想撑住。”

从先秦时代，一直都近代时期，打生桩用活人献祭建筑工程的风俗，从来就没有消失过，甚至在有些朝代非常盛行，晚清之后，尤其盛行于南方地区。

不仅仅是在中原地区，像是朝鲜半岛还有日本，也都有打生桩类似的风俗。

在日本，有个专门形容献祭活人的词语，称作是“人柱”，这些人就是为了供奉神灵，为了祈求心中所愿，将活人埋入土地或者沉入水中。

很多的日本城池，在修建的时候，都有将活人埋进地基的记载，到了明治时期依旧。

而像是半岛之上，也曾有很多的记载，通常是用于建造宫殿的时候，将童男女作为献祭。

整体来说，打生桩就是古代技术不成熟的时代，人们觉得用活人献祭能够让鬼神安宁，从而使得工程顺利进行，并维持安全的做法，这是非常可怕而且毫无道理的术法。

古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

简言之，古代人每逢较大的工程，比如建大的桥梁、高台等等，为防工程不顺，故将童男童女活埋，近似于奠基石的意思，以祈工程顺利平安。

打生桩是种残忍的仪式，但是远古时代的人，把奴隶杀了祭天，活人殉葬，这似乎在当时是司空见贯的事。也有人相传鲁班建大工程时用过此法，史无证据，只当传说罢了。

据说民国时期南方一大军阀，在修大桥时用过此法。这种愚蠢而又灭绝人性的法子，毫无科学性，是断不可取的！也是现代法律所不容的！

谢谢！

古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

打生桩是古代的一种习俗，有打硬桩和打软桩两种做法，说白了就是大型的桥梁以及道路修好之后，然后找个“人儿”来日夜守护。

什么叫打硬桩呢？有的人说就是找个活人儿埋在下面，这完全是扯犊子的说法。古代的工匠都讲究有因有果，平白无故结束一个大活人的性命，那可是大忌讳，是万万不可能的！

真正的打硬桩，其实是出银子买通当地的监斩官儿与刽子手，定好执行死囚的数量和执行日期。在桥梁竣工的那天，就需要执行几个死囚。

先是让死囚吃饱喝足，问清楚死囚的姓名，给他们一人一点银子。然后，刻几个小石人儿，每个石人儿后面都刻上一个死囚的名字。最后，每个死囚下放上刻有他名字的小石人儿，再执行死刑。所有流程都完成后，再将那几个小石人儿埋在工程下面。

打软桩流程其实差不多，就是在工程竣工的当天，石匠就拿着一包当地人凑的银子，等着有人路过。

当有人要路过的时候，石匠就会赶紧上前，然后递上那包银子，问那个路人的姓名，表示想要交个朋友。如果那个路人接下银子并告诉姓名，石匠就会照着那个路人的样子刻上一个小石人，石人背后刻上那个路人的名字，最后将小石人儿埋进工程的下面。据说，接下来，拿着那包银子的路人，很多都会因为疾病或者意外很快去世。

当然，这些都是古代的一些习俗，根本没有任何科学依据可言，而且早已淹没在历史的长河里面。这其实，只是一种空穴来风的习俗，当然，也代表了古人希望桥梁道路永远牢固的朴素愿意吧

古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

所谓的“打生桩”是一个违背天理之词，说白了就是把人当作奠基时的祭品，给活埋了奠基。

在传统建筑行业中，一直以来关于“打生桩”的传说，数不胜数。也不不少作者围绕“打生桩”发表过诸多文章，但我再读过部分相应的文章后，觉得关于这些文章中关于“打生桩”的解释，有不少值得商榷的空间。

首先，我们要了解古人为何要做“打生桩”这件伤天害理的事，才能更好的对其置评。

按照传统的说法，是因为在建筑活动中，破土动工直接将原本风水局势给破坏了，这无疑惹怒了当地的牛鬼蛇神。为了安抚它们，古人们不得不举行相应的“献祭”，来获取安宁与保证工程顺顺利利进行，至于是否真的有用，我们不得而知。

只不过，这个所谓的“献祭”说起来“轻松”，但真正实施起来就变得“异常残酷”！在“打生桩”中最常见的方式，便是将童男童女活埋在地基中、大桥桥墩内，起到一个“献祭”的作用。

那么，这样残忍的事情，在现实生活中到底存不存在？有什么案例？

上个世纪30年代，陈济棠主政广东时修建广州海珠桥为例，在民间便一直有其在修建过程中动用500童男童女“打生桩”的传说在。

2006年，香港公主道某水管工程施工过程中，有工人在施工过程中突感身体不适，停止施工后又奇迹般的好了，一度让人觉得“不干净”。后来，在地下发现了至少七副儿童的骸骨，于是人们纷纷认为这是古人“打生桩”所留下的。不过，按照警方调查结果，这地方在早前属于乱葬岗。也就是说，这七副儿童的骸骨并非“打生桩”所留，但是这一说法并不能得到所有人的认同。

再如几年前的热帖《山大诡事》中，便提到了某大学内的电教北楼存在“打生桩”的情况等诸多传说，甚至后来还被写进了民俗论文里，当然，我还是保持我的意见，认为这里面的事多半为假，或者说有一部分是真的，但绝不是全部！

我们在来说说孔飞力先生的大作《叫魂：1768年的中国妖术大恐慌》这一经典名作中，便曾提到过古人将人的毛发埋入建筑基底奠基的行为。

所以，我们可以确定的是“打生桩”这一行为确实存在，至于它是从什么时候开始的，还有待我们继续深入研究。

在《晋书·载记三十·赫连勃勃》中有这么一段记载：阿利性尤工巧，然残忍刻暴，乃蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之。

这里面说的是被人广为讨论的“打生桩”经典案例——“统万城”。只不过我认为统万城并不是真正意义上的“打生桩”。说白了统万城更多在于铲除异己，它存在的主要目的并非是为了平衡风水或安抚鬼神；其真正的目的是以近乎变态的手段，起到对“敌人”的惩戒和震慑！

事实上，真正与“打生桩”类似的，应该是“投神炉、请锅神”之类的。

所谓的投炉神便是在铸造过程中，如果出现不顺利的情况，便需要有人投身炉中献祭，而投身炉者则被奉为神，冶铁业中称他们为“涌铁夫人”、铸钟业则称为“铸钟娘娘”、铸锅业则城“请锅神”……

这些，在我们今天听来温情的“神名”，事实上反应的却是古人残忍的“献祭”习俗。

我们继续回说到打生桩，根据鲁班书所言，动土会惊动土地，需要活人打生桩，以活人祭平衡一方鬼神。那么到底有没有人这么做呢？有！听一些做工地的老师傅讲，他们曾在修大桥时，桥桩怎么也无法打下去，于是项目经理便让其中一个工人下去检查一下到底是什么情况，接着便直接往下倒了一车混凝土，最后赔偿了人家八十万，这件事也就不了了之了。

就是这么一件事，老师傅说的含糊不清，可就是令人极度不适，具体是真是假，我无法断定，但宁可信其有，不可信其无。

根据现在大众最为接受的观点，“打生桩”最早可以追溯到工匠祖师鲁班的《鲁班书》中，总的来说和匠人之祖鲁班大师有脱不开的关系。

但，事实上到底是不是这样，我们不得而知。据目前考古发掘显示结果，最早的“打生桩”出现于二里头遗址。我们遗址中古城的地基中发现了古人用于奠基的婴儿骸骨。对此，专家表示，在我国早期便有用成年人奠基，此次在二里头遗址首次发现几个月大的婴儿的情况极为罕见！

对于古人来说，婴儿是这个世界上最纯洁、天真的存在，给人一种神圣的感觉，而大家也都非常喜欢婴儿，所以在他们的认知里，认为他们的神灵也一样喜欢婴儿，于是就有了奠基时将其献给神灵的行为。

像素想和大家说的是，身处不同时代，我们不能以我们今天的眼光，去看待那个时代的事物。截然不同的观念，让他们对死亡的看法与我们不同，或许在今天我们觉得这是在掠夺一个孩子的生命，可对那个时代的父母而言，他们则认为自己的孩子是到了神明的身边。

后来，我们又在四川大邑县高山古城遗址发现了多个“活人祭”的坑座和与孩童墓葬，专家推断这也可能是“打生桩”。

综合以上两点，我们可以断定的是“打生桩”远早于鲁班大师所处的春秋时代，也就是说网络中诸多关于“打生桩”出自《鲁班书》的说法是错误的！很多是历史的层累与追附罢了，大家切勿偏听偏信。

而且，那本被传的神乎其神的《鲁班书》，又是否真的存在，我们不得而知，起码就目前而言没有任何一本书与《鲁班书》相符，更没有任何史料可以证明它存在，乃至“曾经”存在过。

另一方面，在中国古代，这些拥有一技之长的匠人们，地位低下，深受士大夫阶层的鄙夷。时代的限制让他们根本没有可能实现自我实现，最终只能依靠神话传说与自身掌握的“秘术”来获取人们的尊敬。这也是为何在中国古代，那些匠人们讲究“单传”、“秘籍”的重要原因。

最后补充一下，“打生桩”这样的行为已经成为过去，现代社会不允许这样的陋习存在！当然我相信在未来依旧会有“打生桩”的风言，因为这符合人类的猎奇心理，或许另类的东西“魅力”永恒不变吧。

此外，事实上这一习俗在今日依旧有一定程度上的保留，只不过“献祭”的对象变成了活鸡、猪、牛、羊家禽来代替。

不管如何，总之“打生桩”已经永远地走入历史的长流中，这便是最大的幸运与历史的进步。

古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

拿孩童祭祀，是最遭神痛绝的事，上帝都要流泪，古时候的迦南人，中原人，包括韩国学生沉船，都是用童男童女祭祀。邪教，最邪恶的邪教。(古迦南地)阿拉伯地区，约旦河东西

古代的“打生桩”是什么意思，为什么要这么做？

一个匪夷所思的古代陋习，一个残害无辜生命的鬼把戏。

即使如此，还是有无脑的人继续相信。

如果“打生桩”也可以，进行勘察的工程师、建筑专家们就没有存在的意义了。

所谓的打生桩，简单来说就是“活人祭”。

它的所谓“原理”，就是说，每一个新开发的“建筑工地”，都有无数的冤魂在这里，如果一旦施工，那么冤魂就不愿意了，就会努力让工程失败，唯一的办法，就是找“献祭”。

一些家里的工程，宰鸡宰羊就可以。大一些的村里的工程，宰牛，杀猪，总之找大一些的动物就好。

而所谓的“超级工程”，就要“万物之灵”人来祭奠。

所以，你看“生桩”两字，就是用“生命做桩”。

特别是修大桥的，非常讲究，而且常常是桥头桥尾各一个，一般选择童男童女为最佳。这就可惜了那些被人打了生桩的孩子们。

难道，那些下手的人不内疚？

有这么一种解释，说被活祭的人死了后，就成为那片地方的小神了，如果祭的是桥下，就是桥的守护神；如果祭的是建筑，那就是建筑的守护神。

如此以来，做坏事者感觉心安理得了，虽然送人家下了阎王殿，但也送人家做了“小神”。

看到这里，有人就要骂了，古人那么愚昧吗？嗯，那个过去的年代，绝对是有大量的愚昧之人。

不仅古人愚昧，现代也有不少很讲究迷信的愚昧之人。

2、那些“打生桩”的故事

古代来一个大工程，不死人是不可能的，一死之后，这些人就埋在工程地下，成了“生桩”了。

两千多年前的长城，就死了不少的工人，这些工人就地填进了长城里。

我们知道一个古老的故事“孟姜女哭长城”，他的丈夫就填在了长城里面，于是孟姜女哭啊哭，最后哭塌了长城，看到了丈夫的尸骨。

这故事虽然虚构，但也是来源于生活的，长城底下，累累白骨是一定的。

汉末三国时期的大才子陈琳，在《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

这已经说明了很多道理。

而秦始皇陵墓的建造，不要说死了的工匠了，最后活活祭祀的工匠也有不少。

科学的落后，对于特殊事情的无法解释，古人只能自欺欺人地放到“鬼神”身上了。

所以，从春秋战国到秦国一统，从秦国一统到各王朝先后呈现，每凡遇到特大型工程，就会出死人的事情，而且不是一个两个，有些是安全把控不住，有些是有人故意所为，故意的理由其实只有一个，就是要“打生桩”。

这种所谓的“打生桩”，并不是中国古代社会所独有，整个东亚地区，都因为受到华夏文化的影响，多少都有这这样的陋习。

朝鲜半岛的古代，高丽忠惠王时期（1315年—1344年），首都开城就传出了这样的消息，有数十个孩子埋在了新宫殿之下。此事，被某个工匠透露了出去，一时间，百姓慌了，特别是那些有小孩的，纷纷逃跑躲避，担心自己 孩子被抓了去。

可怜了，那几十个孩子。

而作为岛国的日本，在建筑中“打生桩”，进行活人祭祀的例子也很多，他们把这“生桩”不叫生桩，而是有专门的称谓“人柱”。

在古代的日本战国时代，有这样的案例很正常，因为愚昧。

但是，在日本大政三年到昭和四十五年（1914--1970）年，在一些现代化的废弃的建筑地基和城墙内，依然发现累累白骨，那就是日本所说的“人柱”。

看起来，哪里都有一帮愚昧的人。

而中国的近代，也不乏这样的例子，最出名的莫过于广东军阀陈济棠，据说，此人在主持修建“海珠桥”时，听信方士的建议，让人灌醉了一对童男童女，然后沉入了江中，一个在这一边，一个在另一边，就此打了两个“生桩”。

关于陈济棠的这个传说很广，但是，是否真有其事，无法完全实锤。

不过，就算不是陈济棠命令干的，也会有下面的人操作了，毕竟，空穴不来风，无风不起浪。

那么，到了新世纪，人们是否就毫无这样的思维了？也不见得。

2006年的香港，就发生了一个奇怪的事情，一个六七岁的小孩丢失了，最后，在某发电厂伸出海岸70米输煤带的桥趸海底铁柱处找到了，这孩子没有明显的伤痕，而是紧紧绑在了桥趸柱上，身上的绳索是个死结。

这说明什么？有人将这个小孩“打了生桩”。

愚昧的举动，残酷的行为，让不少人，不少孩子做了牺牲品。

3、打生桩的情况不再多见

无论怎么说，到了新的世纪，所谓的愚昧的“打生桩事件”已经是凤毛麟角，非常难见了，这是科技发展带来的变化，人们的迷信意识越来越低了。

关键是，人们更相信所谓的技术了，一个好的工程师团队，经过仔细的勘探和分析，做出最可行的报告，设计师做出最靠谱的方案，再有工程队在各级监理下认真完成，这要比所谓的“打生桩”靠谱多了。

当然，有人在看到一些大型工程出现安全事故的时候，会不由自主的想到所谓的“打生桩”，实际上，谁敢在大型工程上草菅人命地去“打生桩”？出了问题，消息泄露，一定会把自己打进去。

“打生桩”这事，就是古代科技不发达造成的产物，据说，最早见于《鲁班书》，看来，这一流的木匠还对鬼神之事挺有研究，否则，为何生出“打生桩”这样的思维？难道是他和鬼神沟通的结果？

扯淡！

在科技越来越发达的今天，所谓的“打生桩”事件已经无所遁形，就算有，也是极其稀少，而在未来，随着教育的全面普及，科技的高度发达，一定会彻底全面的消失。

愿人人都有怜悯之心，如果还有某个怀古且迷信的人，为了工程要找人打生桩，那把自己家人打进去可好？

愿人人多行善事，莫问前程！