为什么说贾宝玉是一个叛逆英雄？

我们先看一看与贾宝玉人生道路上追求的目标相对立的薛宝钗怎么说:“生活在我们这个封建时代的人，必须要做一个符合封建礼教的‘德′的人，也就是具有封建阶级所需要的‘停机德’。青年人的出路必须是紧紧围绕封建统治阶级，所以，男人们只有读书，才能明理，辅国治民，这便好了。″贾宝玉的人生追求正好与以薛宝钗代表的封建社会的礼教相反，他以自己独特的行动，成为一个封建社会的叛逆者。

曹雪芹在《红楼梦》中主要写了贾宝玉的叛逆如下——

他出生时，口中衔有一块五彩晶莹的"通灵宝玉″，这已经是天下奇闻了。

还是小孩子的时候，在那个并不开放特别保守的封建社会，就经常抱住女孩子，吃她们嘴上的“口红”。

他对封建贵族大家族中的尔虞我诈，勾心斗角和腐朽糜烂的生活感到厌恶，对整个封建社会十分冷漠。

他认为"凡山川日月之精秀，只锺于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊物而已。

他说:“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！"这句话体现了当时那种"男尊女卑″的封建思想形成尖锐的对立。

身为贾府中的“宠儿″，血缘关系上的最高继承者，却能平等对待下人，甚至甘心为众丫环们充苦役。

《红楼梦》中，贾宝玉曾经天真地主张把怡红院的女奴们"全部放出去，与她们自己的父母们自便″，此言行，很有一些民主的思想。

他极端憎恶“仕途经济″，常骂这些人都是些“国贼禄蠹"。在长期的相处中，他和表妹林黛玉相爱了，他们之间的爱情是建立在共同反对封建主义的人生道路的基础上的。

这种爱情的发展，必然会遭到封建势力的越来越重的迫害，最后被骗和薛宝钗结了婚。

贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》中的封建阶级叛逆者的形象，也是封建社会末日来临和资本主义初期产生的、代表新思潮萌芽的青年人。

在贾宝玉和林黛玉的身上，寄托着作家曹雪芹进步的美学理想。

贾宝玉也是我国古典小说中塑造得最成功的艺术典型之一。

作者:一片红与红楼梦，欢迎关注我，专业为你解读、写作《红楼梦》中的人与事。

为什么说贾宝玉是一个叛逆英雄？

叛逆英雄？

题主这是要为贾宝玉这个男女通吃的“混世魔王”、“富贵闲人”纨绔子弟“老司机”正名吗？秦钟是贾宝玉“梦中情人”、侄儿贾蓉的媳妇秦可卿的弟弟，贾宝玉和秦钟一见倾心，两人相约一同到贾府家学里读书。“自此以后，他二人同来同往、同坐同起愈加亲密。又兼贾母爱惜，也时常留下秦钟住上三天五日，与自己的重孙一般疼爱。”

第九回、原文：宝玉终是不能安分守理的人，一味随心所欲。因此又发了癖性，又特向秦钟悄说道：“咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”先是秦钟不肯，当不得宝玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。

虽然原著中没有直接描写宝秦二人的基友之交行为，但秦钟是贾宝玉的“初恋情人”、“知心爱人”这是一定的。

薛蟠是因为“动了龙阳之兴”才假意去上学的，被他哄上手的有“香怜”“玉爱”与金荣等。宝秦二人进了贾府家学之后，与香怜玉爱彼此有意，这天秦钟乘着太爷贾代儒不在去勾搭香怜，金荣因为吃醋和秦钟香怜玉爱闹了起来。跟宝玉的书童茗烟被跟贾蓉最好的贾蔷调拨，便冲进课堂来打骂金荣，最终引发了贾府家学中的一场混战。这场混战可谓是“基情满满”的闹学了，宝秦二人是混战的主要一方面。秦钟病重去世后，处在感情“空窗期”的宝玉才将超出兄妹情宜的眷恋，逐步专注在了丧父后从扬州归来“越发出落的超逸了”的黛玉身上。宝玉带着黛玉“共读西厢”，同时与袭人姐姐的“亲密关系”也进一步升温到了“一日不见如隔三秋”的热度。

秦钟死后，贾宝玉托柳湘莲给秦钟修墓，宝玉对柳湘莲说自己手上没有银子使。 宝玉辫子上的四颗大珍珠少了一颗，自己说是丢了，黛玉却冷笑道：“也不知是真丢了，也不知给了人镶什么戴去了！”。也因为黛玉明白贾宝玉在外面基友情，才会骂北静王是“臭男人”的兴趣。袭人发现自己的松花汉巾子不见了，就知道是被宝玉拿到外面送了人，袭人叹道：“我就知道，你又干这些事了，也不该拿着我的东西给那起混账人哪！”

宝玉挨打，大家都说是因为薛蟠为“龙阳之兴”吃醋告发了琪官的事情。哭肿了眼睛的黛玉悄悄来看宝玉，千言万语汇成一句话“你从此就改了罢！”宝玉带着黛玉“共读西厢”，紧着黛玉又独自听了牡丹亭“艳曲”感动落泪。张生崔莺莺、柳梦梅杜丽娘的爱情故事为黛玉开启了一片新的浪漫美好的感情新天地。 黛玉父母双亡，自己也没有“什么金什么麒麟”这种代表世俗“姻缘前定”缘分之物。黛玉对宝玉的爱跟崔莺莺杜丽娘一样的，就是贾母在“掰谎”时所说的“见了一个清俊的男人，就想起终身大事来了。父母也忘了，书礼也忘了。”的儿女私情。

宝玉带着黛玉“共读西厢”，让黛玉明白原来世界上早已经有人和宝黛二人“同心”，一样可以仅仅因为有了发自内心深处的爱，爱了就爱了，所谓“情不知所起、一往而深”。

张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘，相爱的书生和小姐因着有了爱就有了无比的勇气和力量去为自己的感情争取，去与世俗所谓的“天赐良机”“父母之命”抗争。通过两个相爱的人自己齐心协力一起努力，最终战胜“无人为我主张”的现实，让封建家族不得不接受已经这样自发的萌芽蓬勃生长出来“儿女私情”，在“生米煮成熟饭”、先斩后奏之后，逼得父母亲不得不接受现实，最终成就姻缘“有情人终成眷属”。

由《西厢记》、《牡丹亭》黛玉的内心豁然开朗起来，黛玉明白了宝玉的心事果然是与自己“同心”的。尤其清虚观打醮之后，宝玉为黛玉第二次摔玉、黛玉剪了玉上的穂子，与“什么金什么麒麟”坚决抗争。

黛玉更从此获得了精神上的知己崔莺莺和杜丽娘，在书中看到了与自己一样养在深闺却已经陷落在爱情中的官宦世家小姐。 之后，黛玉如痴如醉的沉浸在《西厢记》、《牡丹亭》的浪漫爱情故事里，这让她在刘姥姥游大观园行酒令时，不知不觉间脱口而出说了“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”这样大家闺秀们不应该挂在嘴边的“淫词艳曲”。 元宵节家宴上，黛玉当众给宝玉“喂酒”。紫鹃试玉，宝玉为林妹妹回南发了痴病，拉着紫鹃说“要去带上我一起去”，就是宝黛为了爱的公开抗争。

在宝黛为自己的“儿女私情”从抗争到无望之后，黛玉在与湘云的中秋联句中作了“冷月葬花魂”。这是黛玉对自身宿命结局的谶语，在《牡丹亭》“离魂”一折中，杜丽娘在春天后花园中遍寻与自己梦中相爱交欢的书生柳梦梅不得，因相思抑郁成疾的杜丽娘在中秋节的夜晚萧瑟秋风中伤情而亡了。

然而，《西厢记》、《牡丹亭》中的贫寒书生张生和柳梦梅都是十年寒窗苦读奋力拼搏的青年，最终走上读书科举之路“金榜题名、洞房花烛”的成功人士，迎来了学业事业和爱情家庭的双丰收幸福圆满结局。

应该说《西厢记》、《牡丹亭》实际上是更符合薛宝钗的思路对于爱情婚姻家庭的期盼，而贾宝玉却根本就不是张生和柳梦梅那样在爱情激励下努力奋斗的贫寒书生，而是一个连贾府“出多入少”都不关心的纨绔子弟“富贵闲人”。

很难说在“学霸”探花林如海之女林大姑娘，对于安于做家里的“混事魔王”极恶读书、又不通俗务贾宝玉，连贾府“出多入少”都无所谓的“富贵闲人”、拒绝长大的“妈宝”“奶宝”宝二爷，黛玉的内心中会不会也和宝钗湘云一样有着深深的失望呢？

钗黛的姐妹情深、相互理解，或许真的是有着对“富贵闲人”宝二爷同样失望心情的默契存在吧？

贾宝玉的“判逆”是一个青春期“中二病患者”的“判逆”，贾宝玉因自身的无能离开贾府根本无法生存，贾宝玉的“判逆”形式只能是发“痴病”的虚弱抗争悲剧结局。

贾宝玉真的是“判逆英雄”吗？

为什么说贾宝玉是一个叛逆英雄？

富贵不知愁，只泡妞，书不读，官不考，钱不挣，锦衣玉食养出的混吃等死的大宝贝，别说英雄，估计是脂粉堆里的英雄，搁哪朝哪代都是老子想揍不知长进的败家子。