如何分析“慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦”中黛玉的“痴”和薛姨妈的“伪”？

一般来说，林黛玉的痴，来源于她对贾宝玉的情，这里说的痴，更倾向于说的非贬义的傻。

因为薛姨妈怎么可能会为她和贾宝玉做媒呢，薛家到了贾家没多久，就“比通灵金莺微露意”，她女儿薛宝钗的贴身丫头，嘻嘻的笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿”。透露出薛家的这块金锁，要配贾家贾宝玉的玉，想要凑所谓美好的金玉良缘来。

如果有人说这是过度解读，那请问，莺儿这微露意，白白说的这句话，难道就是多余的，红楼梦可无一处闲笔。到底露的什么意？各位看官心里不都是明白的吗？

然后这金玉之风时不时的吹，薛姨妈也是出了大力的，别看她一个寡妇，拖儿带女寄人篱下，大门不出二门不迈，一点没耽误宣传。

薛宝钗的心里话——因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”等语。

薛姨妈不止向王夫人一个人提过金锁要配玉，而叫人无语的事，薛家这配贾宝玉的金锁，来历还口径不一。

宝钗道：“是个人给的两句吉利话，堑上了，所以天天带着。”莺儿后符合：“是个癞头和尚送的，他说必须堑在金器上。”

和尚给的两句话。

薛姨妈自己向王夫人等说，金锁，注意，是金锁配玉。

再来是薛蟠，“……从先妈妈跟我说，你这金锁要找有玉的配，你留了心，见宝玉有那劳什子，你自然行动护着他。”成了薛姨妈自己说的了。

一开始和尚给的两句话，到最后成了给的沉甸甸的金锁，“珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞”并且这和尚还保媒拉线的，叮嘱薛姨妈金锁要配玉。

红楼梦的和尚要么度人出家，要么治病救人，都是要救林黛玉、甄英莲、贾宝玉等脱离红尘世俗，出家去的，薛宝钗的这个和尚却是推她进火坑的。

怎不叫人起疑，如此大费周章，这回目你告诉我薛姨妈要给贾宝玉林黛玉做媒呢。

原文——“连邢姑娘我还怕你哥哥蹋了她，所以给了你兄弟，别说这孩子，我也断不肯给他。前日老太太要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然，倒是门子好亲事。”

薛姨妈这话说的太亏心了，老太太要把宝琴说给宝玉，明显就是推脱不要住了几年，金玉风吹不停的她女儿宝钗，她这里倒说什么“倒是门好亲事”，就连薛宝钗后来看到贾母给了宝琴一件华贵的斗篷，这样的待遇，她都忍不住妒忌起来，说真不知道我哪里不如你。看起来是玩笑，实则不甘之情溢于言表。薛姨妈能坦然的接受宝琴嫁宝玉？

薛姨妈还说了“……我想宝琴虽有了人家，我虽无人可给……我想你宝兄弟，老太太那样疼他，你又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意，不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全？”

薛姨妈这话说的，什么叫“我虽无人可给”？林黛玉到了适婚年龄，薛宝钗更是大她三岁。林黛玉十五，薛宝钗就是十八了，薛姨妈无人可给，那宝钗这是也宝琴似的，订了人家了，答案当然是否定的，正就是说明了薛姨妈的伪善。

谎话连篇。有些看官是信了，心里又是赞赏又是感叹，薛姨妈舍己为人！薛姨妈怜惜林黛玉！薛姨妈是个好人！

其实薛姨妈不过是嘴巴说说漂亮话，林黛玉是后来懂了，不做声。紫鹃这傻丫头急了，跑进来说：“姨妈既有这注意，为什么不和太太说去？”

薛姨妈立马转移话题你是想女婿了吧，说了紫鹃也讽了黛玉，潇湘馆的婆子们，到底老了见识的多了，知道薛姨妈说的假话。才又说：“姨太太虽是顽话，到了闲时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”

这句话，正正是在警示，陷到了薛姨妈文字陷阱里的读者们，薛姨妈的长篇大论，潇湘馆的婆子们看的清清楚楚，你说的就是顽话，你要真的去保媒了，你家宝钗不再金配玉了，那就千妥万妥了。

薛姨妈还答应着：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”

然后呢，没了下文了。

有关薛姨妈到底是慈善，还是伪善，人都是多面性的，有慈善的一面，不等于就不会为了自己的利益而虚伪一回。

比如王夫人是红楼梦里出了名的慈善人，怜老惜贫的。她搭理过儿媳妇李纨吗？她有关心过孙子贾兰吗？

薛姨妈喜欢林黛玉这样风趣可爱的女孩子，见她无父无母寄人篱下，又多愁多病，说一句“你见我疼你姐姐你伤心了，你不知我心里更疼你呢。”比起疼亲女儿薛宝钗，薛姨妈更疼林黛玉，这话竟然有读者能相信，好赖话听不出来的？

别忘了此章节前一句，“慧紫鹃情辞试莽玉”，贾宝玉为了林黛玉，满床打滚哭死哭活，一场闹。

后半截就“慈姨妈爱语慰痴颦。”她心里其实还是巴不得赶紧把林黛玉嫁出去才好吧？追根究底，也不过是试探一下，林黛玉对贾宝玉是个什么心态？离了贾宝玉，是不是就像贾宝玉要离了她这样？

如何分析“慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦”中黛玉的“痴”和薛姨妈的“伪”？

慧紫娟是紫娟聪颖，机灵。北静王给宝玉的鹡鸰串有机灵之意，而此鸟似杜娟又忠诚。这串倒是说紫娟，戴在手腕上如宝钗腕上麝香串。紫娟是贾母的助力，元春是王夫人助力。二人智慧谁是胜一筹！

自王熙凤病，王夫人派宝钗帮助探春治家，紫娟试宝玉心。为何不请黛玉，身体不好做伴呗！请宝钗是查园之后王夫人支持金玉良缘浮上水面，帮着治家为日后做经验也向众人示意此心。

黛玉知，紫娟知，二人好得如一人。宝玉婚事王夫人意思明了支持宝钗。紫娟问宝玉个人心思，真心在哪？遂以林黛玉远她要回家看其情。一试宝玉病，知情真！

宝玉病因黛玉而起，众人知。薛姨妈母女相继看黛玉宝玉，前次嘱，不嘱托而来查看二人。黛玉故意问岫烟薛科婚事，那是贾母做媒。薛姨妈接下来大行其婚姻论。意即有缘千里来相会，无缘对面手难牵。两人同意，月下老不牵线成不了。

黛玉借机认干妈，不认。以借口。宝黛恋缺一媒人，薛姨妈不当。又好心认为宝黛是一对，当黛玉面好话，假语劝慰。而自知王夫人认定宝钗，她的金玉之论实现了，女儿找了宝玉之事成功在即了。紫娟让其作媒开她玩笑，转移话题。

如何分析“慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦”中黛玉的“痴”和薛姨妈的“伪”？

黛玉的“痴”毫无疑问是对宝玉的“情痴”，这个好像不用在这儿多分析了吧？

题主已经自行将曹翁原著中的“慈姨妈”改为“伪姨妈”了。

让我们一起想象一下，如果薛姨娘真要去为黛玉做媒会怎么做？薛家是因为薛姨妈和王夫人的姐妹关系来京都投亲的，客居贾府的薛姨妈肯定要先将如此重大的事情去找王夫人商量商量。结果呢？………结果就是没有结果了。

所以曹翁的回目叫“慈姨妈爱言慰痴颦”，“慈姨妈”是讲薛姨妈为人慈善。薛姨妈对香菱、邢岫烟、黛玉、甚至夏金桂都是慈爱和宽容的，否则贾母也不会将她最心疼的外孙女儿黛玉托付给薛姨妈照顾了。

“爱语”当然还是慈爱，是对黛玉孤独无依的理解，对宝黛小儿女情的包容与同情。

“慰痴顰”对痴情黛玉的开解和宽慰，薛姨妈是过来人看见宝黛两人的“痴”怎能不明了。可是薛姨妈更明白“父母之命 媒妁之言”的包办婚姻，姻缘对于小儿女来说就是“宿命”。所以薛姨妈的“慰”主要在于表示理解、安慰和开解。告诉钗黛姐妹，婚姻其实意昧着对父母家长和个人命运的顺从“天意”。

或许爱意满满的薛姨妈真的为了“痴宝黛”去探过亲姐妹王夫人的口风，可是………结果是………没有下文。你懂的………

宝玉婚姻是贾府的重中之重的大事，岂是一个客居贾府的亲戚薛姨妈能左右得了的呀！

如何分析“慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦”中黛玉的“痴”和薛姨妈的“伪”？

我们都知道书中作者对很多人都用特定了定语，用来形容每个人的性格特点。比如题目中的慧紫鹃，比如敏探春、贤袭人等。那么慈姨妈自然表现的是薛姨妈的慈爱。而这里的痴颦说的应该是她对宝玉的痴心。而且黛玉应该很珍惜别人对她的好，所以这里应该也是表现她对薛姨妈的感情。

很多人都犯了一个固定思维的错误，认为薛家是故意造出的金锁，好为了把薛宝钗嫁给贾宝玉。可是书中明明说了金锁是癞头和尚给的。而癞头和尚何许人也，大家都知道，他和跛足道人总是同时出现。他度化了甄士隐，给了薛宝钗冷香丸，还给王熙凤贾宝玉驱了五鬼，他还曾想度黛玉去出家。那么他给宝钗金锁的事自然也是真的。退一万步来说，如果薛家有意和贾家做亲，也不需要这么大费周章吧，直接找人说媒，或者和王夫人说不就行了？

书里有钱有势的世家公子并不少，在秦可卿的葬礼上不是还出现了？包括甄宝玉、冯紫英、卫若兰等人并不比贾宝玉差多少吧？即使同样是四大家族，史家王家也应该会有适龄男子吧？为何认定薛家就一定上赶着嫁给贾宝玉？如果是为了亲上加亲，薛宝钗也嫁给外婆家的表兄弟岂不更好？

既然是这样，薛姨妈安慰的黛玉的话，就是真心的。从薛姨妈对待香菱的态度，也能看出她真的挺善良的。因为黛玉双亲皆无，在外婆家讨生活，更何况黛玉本身美丽聪明，这样的人薛姨妈怎么会不喜欢？古代亲事都要遵循父母之命媒灼之言，她想把黛玉说给贾宝玉应该也是真心的，但是毕竟她只是一个外人，贾家还没有给宝玉定亲的意思，那么她也就不便贸然就给宝玉提亲。更何况，由于曹雪芹只留下了八十回，后面到底薛姨妈提没提过这种事，也不好说。如果薛姨妈真的那么有心机，也不会反而被儿媳妇夏金桂气得半死，却毫无办法了。

如何分析“慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦”中黛玉的“痴”和薛姨妈的“伪”？

黛玉痴在以为薛姨妈真的会把她当干女儿，

薛姨妈伪在提出要把黛玉嫁给宝玉，但紫鹃来请求薛姨妈和太太说，薛姨妈却把这个话题“高高拿起轻轻放下”，马上转移话题。