把切·格瓦拉游击队放到19世纪的日本加入幸德秋水能推翻天皇吗？

我是萨沙，我来回答。

萨沙第9816条回答。

切·格瓦拉的游击战略其实是有问题的。

周恩来总理曾经批评过切·格瓦拉，认为他的游击战略是所谓的盲动主义。

根据我国的成功经验，游击战有几个要点。

第一是要保证一支精干而有战斗力的武装，避免同敌人主力决战，通过持续打击削弱敌人实力；

第二是要依靠群众的支持，尽快建立根据地，以实现兵员和后勤物资的稳定供应，迅速扩大游击队实力；

第三是如果实力较弱时面对敌人的围剿，应该选择逃离战区保存实力。如果实力较强时，在并无很大的把握下，也要通过消耗战、伏击战的方式对抗敌人，切忌进行正面阵地战；

第四在己方实力不够强的时候，不应该过于高调，要隐藏自己的实力，毕竟在弱小时被敌人攻击。

周恩来对此有过长篇讲话，摘录一段：所谓格瓦拉的“游击中心”,就是跑到那里放一把火就走。就像我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。

格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众，没有群众，他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。

格瓦拉在刚果（金）东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中，提出要什么东西。

很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台？想法不对头，我没理他。后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。怎么撤的呢？因为阵地守不住了，要分散，背靠着湖，当地游击队领袖米都迪迪想从湖里绕路撤走，结果落水淹死了，牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。

格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。武器没地方存，存在山洞里。这样怎么能发动游击战争？ 虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。

看看，周恩来说的很明确，切·格瓦拉这套违背了游击战原则，所以必然失败。

为什么会这样？

在于切·格瓦拉错误的将古巴革命胜利经验，认为可以推广到全世界。

周总理说的很清楚，古巴革命胜利有特殊性和偶然性。

当时古巴的巴力斯塔政权倒行逆施，在国内可以说得上众叛亲离，古巴各阶层都反对他们，包括古巴政府军。所以切·格瓦拉的游击队受到的军事压力不大，政府军并没有认真的对抗游击队，甚至暗中给与支持。

另外一个重要的是，连美国也厌恶巴力斯塔政权，认为他迟早会垮台，不愿意给与帮助。

至于古巴民众因为生活难以维持，对巴力斯塔切齿痛恨，纷纷选择支持卡斯特罗和切·格瓦拉。当时社会各界频繁起义，一会古巴大学生武装起义了，一会哪个城市市民武装起义了，一会水兵起义了。

可以说，巴力斯塔政权就像明朝末年的大明政权一样，已经必然垮台，就算没有切·格瓦拉的游击队，它也会垮台。

所以世界上把古巴革命叫做温和革命，切·格瓦拉等人其实没有受到过大的军事挑战，在民众支持下，巴力斯塔的军队很快倒戈，摧枯拉朽。

1958年12月29日，起义军开始攻打省会圣克拉拉。当时守城政府军3000人，还有20多辆坦克，火力强大。而进攻的游击队仅有400人，只有轻武器。搞笑的是，战斗持续1天就胜利了，政府军士兵根本不愿意为巴力斯塔送死，直接溃散甚至倒戈投靠卡斯特罗。

而巴力斯塔在大部分国土还在自己手中的时候，看到圣克拉拉被游击队占领，就吓得逃出古巴了。

所以，古巴革命胜利有很多偶然性。

这套东西想要在世界其他地区复制，几乎是不可能的。

由于古巴的特殊性，切·格瓦拉将游击队集中起来，攻击了几个大城市，就摧枯拉朽推翻了古巴政权。

这不是说游击队多厉害，只是对方太草包。

但无论非洲还是南美的独裁者，都不可能这么弱。比如切·格瓦拉战死的玻利维亚，由于政府进行多次改革，提升了老百姓的待遇和福利，大部分民众甚至支持政府军，不支持切·格瓦拉的游击队，这还怎么打游击？更别说像切·格瓦拉一样胡乱以少量部队，攻打敌人城镇了，只能是送死。

而且切·格瓦拉缺少拉拢当地群众的手段，甚至把群众当作敌人，通过恐怖手段威胁他们不要同政府军合作，这样肯定是不行的。群众不支持他，游击战也就必然失败。

切·格瓦拉在玻利维亚的游击队，始终只有几十人的规模，最多才51人，几个月时间没有扩大，反而减少到21人。

他们也没有自己的根据地，只有几个用于隐藏自己和补给军火的农场。

这哪里是打游击战，倒像是搞恐怖活动了，怎么可能同数万人的政府军对抗。

总之，切·格瓦拉的游击战略是错误的，也必然会失败。

把切·格瓦拉游击队放到19世纪的日本加入幸德秋水能推翻天皇吗？

老切很牛吗？连那个不三不四的“波利瓦尔之国”都干不过，真把他当神了？

记得拿皇说过，“三份土气抵一份战斗力”（大意如此），精神力量确实有一定加成作用。但归根结底还是要加在物质上，没有一定物质力量，精神力量再强也是无源之水，不顶niao用。

老切的脑筋跟你差不多，一味迷信精神力量。就觉得当年跟菲德尔大哥打天下时赤手空拳（真的吗？）再大的困难都克服过，可以不顾现实条件上山入林冒险。

结果残酷现实就让他知道花儿为什么这样红，虽然后来还有死忠粉重蹈其覆辙，结果如何你懂的。老人家一早就对老切不屑一顾——要是精神能决定一切，有了精神茶叶蛋，何须花大力气搞“双蛋独星”？钱多烧得慌吗？

老切只是精神符号，作为理想仰慕一下就好，别指望他干成什么正事（能成功的事不让他掺和整黄就不错了）。

把切·格瓦拉游击队放到19世纪的日本加入幸德秋水能推翻天皇吗？

理想主义者，不切实际的幻想主义，到了非洲，发现人家不需要他来解放，跑到了拉美，与本地游击队理念格格不入，。

把切·格瓦拉游击队放到19世纪的日本加入幸德秋水能推翻天皇吗？

他怎么可能推翻日本天皇，根本下可能！不知道天皇在很多日本人心中的地位吗？当年日本人战败美国人作为占领军都没动天皇，就是因为天皇在日本人心中的地位，怕动天皇使日本人拼命。最后只请天皇作了个人间宣言，自己说自己是人不是神。但是还是有很多日本人不信 认为天皇是疲迫的。