宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

我是萨沙，我来回答。

对于普通的敌人，梁山的这伙土匪，一般是直接杀了就算了。

但对于狠毒的敌人，就不仅仅是杀了这么简单。

这个黄文炳就是非常恶毒之人。

首先，宋江酒后写了反诗，这事其实可大可小。

事实证明，当时宋江并没有试图造反，只是酒后胡写罢了。

如果他想要造反，之前杀了人就应该上梁山了，宋江却选择流放充军。

可见，宋江并不是反贼，只是一时糊涂，口无遮拦而已，也不是什么大罪。

黄文炳显然也不是什么忠君爱国之人，看到完全可以一笑了之。

而之所以黄文炳去蔡九知府那里汇报，目的是想借此升官。

如果宋江只是普通老百姓，早就已经斩首示众，而黄文炳借此升官发财。

说起来，双方无冤无仇，黄文炳害了宋江一条性命，只是为了自己荣华富贵。

所谓盗亦有道，这就是下三滥的行为，而且非常狠毒，黄文炳也就活该被杀。

其次，宋江使用多种方法试图脱罪，黄文炳却不依不饶。

一来宋江装疯，差点就蒙混过关，蔡九知府也被瞒过。然而，黄文炳却认为他是装疯，指挥蔡九知府对其刑讯，导致宋江还是完蛋；

二来梁山伪造文书，试图救宋江一命。蔡九知府也被瞒过，黄文炳却拆穿伪造书信，还抓了戴宗。

人家说杀人不过头点地，黄文炳一再对同一个人下毒手，非要置于死地，可以说是太过分了。

再次，黄文炳将梁山大量人马陷入非常危险境地。

本来宋江应该是被送到开封，审讯后处决。

但黄却建议，就地处决，手段毒辣。

在当时情况下，梁山除了直接派人劫法场，就没有其他方法。

但是，梁山是在山东，而宋江是在江西被抓。梁山这伙人就必须离开巢穴，冒险跨省到九江去武装劫法场。除了沿途极为凶险以外，他们区区几十人要面对江州至少上千人马，是非常危险的。

另外，黄文炳此举，导致本来还算安稳的地头蛇张横、张顺、李俊、李逵一伙被迫上山为匪，因为他们要讲义气救宋江。

可以说，因为黄文炳一个人的行为，让这上百人都陷入极大的危险中。

而这伙人本来就是土匪和歹徒，必然要十倍报复黄文炳。

最终，黄文炳也是很惨的。

不仅仅自己一家四五十人被杀光，自己还被活剐做了烧烤“李逵把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒，割一块炙一块，无片时割了黄文炳，李逵把刀割开胸膛取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”

其实，黄文炳此人的恶毒不亚于梁山这伙人，只是后者是舞刀弄枪的砍杀，他是用笔墨杀人。

黄文炳被杀并不冤枉，这种人活着肯定还会继续害人。

宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

得罪了宋江的小人物，都没有好下场，黄文炳也是其中一个。不过黄文炳被活剐这事，还真不赖宋江，因为在水浒世界里，吃人是再稀松平常不过的事情了，梁山好汉大部分都应该吃过人肉。

在水浒里，吃人的场面屡见不鲜，为什么施耐庵这么热衷于写吃人呢，估计跟施耐庵所处的环境有关系。施耐庵是元末明初人，在世的时候，正好遇到天下大乱，民不聊生。那时候，人吃人现象比较普遍，施耐庵很可能是亲眼见到过这种景象，所以就把这些都写到了自己的作品里。

实际上，按照施耐庵描述的水浒世界，完全到不了人吃人的地步。为什么呢，水浒里不仅描写打打杀杀，还有很多生活场面。看得出来，在里面，普通老百姓吃喝是不成问题的。都说逼上梁山，而梁山一百零八好汉，还没有一个是因为吃不上饭才落草为寇的。这种生活水平，按理说完全没有必要吃人，但是施耐庵就是描绘了大量吃人的情况，不过基本上是几笔带过。而黄文炳被吃这个名场面，则是描写最详细的一个了，看了让人不寒而栗。

黄文炳为什么这么倒霉呢，因为他招惹了梁山的大哥宋江，而且是一而再再而三的得罪，恨不得置宋江于死地。这样的人物，有一个悲惨结局也是理所当然的。

黄文炳这人本身就不是好人，他是一个在闲通判，虽是通判，但却没有倚仗，所以是在闲的，算不上正经官。平时做人就很差劲，嫉贤妒能，心胸狭窄，对上谄媚，对下严酷，专门害人，被送外号黄蜂刺。

黄文炳一心想往上爬，可惜没有机会，后来知道蔡九知府是当朝蔡太师儿子，是个绝对的大腿，于是就经常走动，希望得到机会。不过他本身没什么势力，就算阿谀奉承，想要升迁也是困难，所以他一直在寻找可以一步登天的机会。

而这个机会后来还真让他找到了，那就是宋江。宋江当日喝醉了酒，得意忘形，在浔阳楼上写了一首诗，那首诗虽然文采不怎么样，但是却展现出了极大的野心和抱负：一会儿说自己有权谋，一会儿说要血染浔阳江，甚至还嘲笑黄巢不丈夫。这个黄巢是唐末著名的农民起义领袖，差不多推翻了唐王朝，宋江写这诗，确实谋反的想法很重。如果是放在清朝，这样的诗绝对可以诛灭九族了。

不过，就算是在政治环境比较宽松的宋代，谋反也是杀头的大罪，黄文炳看到了这样的反诗，马上意识到这是个好机会，抓到一个谋反的人，那可是大功一件啊，到时候在蔡九知府那就好说话了。而宋江呢，因此被黄文炳盯上，也就一步步陷入了死局。

在黄文炳看来，宋江是自己往上更进一步的一个绝佳棋子。而在宋江看来，自己就是喝醉了展示一下文采，抒发一下感情，怎么就犯了死罪呢。关键一点，黄文炳对宋江，那是步步紧逼啊，不断的挑唆蔡九知府去治宋江的罪，最后连戴宗一起连累进来。宋江在狱中吃尽了苦头，最后被判杀头。黄文炳对宋江来说，那就是不共戴天的仇人。

在宋江的逻辑中，自己虽然有反心，但是自己却不是真正要造朝廷的反。宋江的终极梦想还是报效朝廷，加官进爵的，不过宋江出身不行，也没有考过科举，走正儿八经道路做大官是不可能的了，他的设想就是先造反，壮大势力，拥兵自重，然后再接受朝廷招安，这样有了自己的资本，自然可以在朝廷谋得不小的职位。所以在宋江逻辑中，自己从来没有谋反，而黄文炳要以谋反罪名置他于死地，他这个绝对忍不了。

在其他梁山兄弟看来，黄文炳要害得自己大哥宋江砍头了，真是罪不可赦。他们不能眼看着宋江被杀，也不能不找黄文炳报仇。于是，他们安排了劫法场，后来杀进黄文炳家里，把黄文炳一家老小都杀了，而黄文炳作为罪魁祸首，不能那么轻易的让他死了，将他抓回了梁山。

这时候，宋江的头号粉丝，最喜欢杀人的李逵就出手了。大家知道，李逵杀人，一向是随心所欲，不受控制，比如劫法场的时候，他对身边看热闹的百姓，不管不顾，直接顺着就砍过去。攻打祝家庄的时候，明明扈三娘家人都谈好投降了，他直接就去杀了他们一家老小。然而，在面对黄文炳的时候，李逵却显出了极大的克制，他没有一刀杀了黄文炳，而是一刀一刀活剐了他，活剐他还不过瘾，还要边割边烤边吃肉，最后挖心剖肝，做了醒酒汤，让所有好汉都喝了，这才算是给大哥宋江出气了。

从这事也看出来了，这个李逵虽然平日急躁鲁莽，但是遇到大哥宋江的时候，却很有分寸，懂得如何最大化的表达自己的忠心。黄文炳一开始希望用宋江作为自己加官进爵的棋子，没想到最后他自己成了李逵向宋江表忠心的棋子。

黄文炳这个人虽然不是好人，他对付宋江主要也是出于私心，但是如果从他所处的位置出发，其实也说不上什么错，作为朝廷官员，举报揭发造反之人，也算是分内之事。不过，水浒的主角不是他，而是一群梁山好汉，而宋江是好汉的头子，跟宋江作对，下场那就只能是惨了。

宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

宋江没有亲自动手割黄文炳，是李逵奉了将令，手持尖刀，活剐了这厮。书中写道，李逵先从腿上割起，拣好的放在炭火上烤熟了吃。割了黄文炳，李逵便取出他的心肝做了醒酒汤。正如题目所说的那样，黄文炳是被煮了吃。

这一段“少儿不宜”的描述，大概可以算《水浒传》中最残忍的场面之一了。那么，施耐庵为何写这样一个血腥情节，难道只是为了突出李逵这个人物的野蛮与凶残吗？

肯定不是，这个情节，原本反映是历史真实。

这件事，还得从宋江江州题反诗说起。

《水浒传》中的江州，实写的一个地名，那就是江苏镇江。因为，宋江反诗中有一句“心在山东身在吴”，而江西九江不在吴地。同时，又以九江的实景暗藏了一个历史人物。这个人物就是做了燕王“李应”的曹国公李景隆，为何九江隐藏的是李景隆呢？因为，李景隆的小名就叫九江。

因而，宋江江州题反诗，隐藏的是大明王朝的一段真实历史。

宋江的反诗中有这样一句“敢笑黄巢不丈夫”，说的是皇帝级别人物的造反，造反的人是要做皇帝的。因此，施耐庵以江苏镇江暗藏了宋徽宗复辟，以及朱棣发起靖难之役的历史。此处，就以黄文炳被活剐这个情节，说一说明朝那些事。

明代有九大塞王，手握重兵，这些叔叔们对建文帝构成了极大的威胁。于是，在黄子澄的建议下，洪武三十一年（1398年）起开始削藩。

燕王朱棣是必定是削藩的主要对象，因此，建文帝就拿他的同母兄弟周王朱橚开刀。周王被撤藩，李景隆以备边为名，到开封将周王一家押解回南京，然后充军云南。随之，建文帝便向众藩之首的燕王动手了。

燕王其实早有异志，暗中打造兵器，准备谋反夺位。面对朱允炆派来的官员，朱棣便装病装疯，企图躲过这一场灾难。但是，这一切，都被黄子澄识破。无奈之下，朱棣便于建文元年（1399年）在北平起兵，奉天靖难。

这一切，不都写在了宋江江州题反诗这回书中了吗？

江州题反诗这回书，隐写了大明王朝的秘史，而建议削藩，逼反燕王的人叫做黄子澄，他是不是书中的黄文炳呢？是，但又不完全是。

却说燕王起兵后，朱允炆启用老将耿炳文率兵讨伐。建文元年八月，朱棣在滹沱河与建文军决战，乘中秋之夜南军过节喝酒之机，一举击溃了耿炳文。这就是《水浒传》中不断写中秋节出大事的缘故。

朝廷兵马被燕军打败，黄子澄便建议以李文忠之子李景隆替换耿炳文。而这个李景隆却被后来的史学家怀疑做了燕军的内应，故意放水，葬送了建文帝五十万大军。这段秘史，也在《水浒传》中有多处“记载”，李景隆就是做了朱棣的“李应”。

写到这里，一个完整的黄文炳便浮现出来了：黄子澄、耿炳文，岂不就是黄文炳吗？

黄子澄唆使建文帝削藩，导致了靖难之役爆发。而且，朱棣装病装疯都是黄子澄逼出来的，做了皇帝，这等耻辱又如何让朱棣咽得下这口气呢？

耿炳文与李景隆不一样，他可是真打。因而，这员老将的下落就有两种说法。一说是死于与燕军交锋的战场，另一说则是在朱棣即位的第二年畏罪自杀。

施耐庵却证实，耿炳文与黄子澄一样，是被处以肢解之刑。因而，才有宋江下令，李逵寸磔黄文炳的血腥场面。

原来，宋江命李逵杀黄文炳，杀的却是这样两个人。

梁山好汉劫法场，先在白龙庙小聚义，然后杀江州官兵，来到了穆弘的庄上。这个情节写得似乎严丝合缝，顺理成章，并没有什么值得深究的隐喻。但是，细读之下，便有觉得其中大有文章。

晁盖等人不识路径，便跟在李逵后面，李逵则猛打猛冲，把晁盖等人带进了白龙庙。

《水浒传》中，写了很多庙，可以说，梁山好汉干大事，几乎都与庙、庵有关。施耐庵并不仅仅只是说的宗教的事，暗藏“佛道合一”的宗教观，而是在其中隐写了历史真实。江州劫法场白龙庙小聚义，同样是深有寓意的。

白龙庙，象征着两个皇帝。第一个皇帝就是北宋末帝宋钦宗。宋钦宗赵桓生于宋徽宗元符三年（1100年），农历庚辰年，属龙。天干五行中，庚属金，金为白色。因而，梁山好汉是进入了宋钦宗的庙堂。

这个情节，便是暗伏了梁山好汉在宋钦宗时期抗金的故事。而且，宋江等人参与了反对宋徽宗复辟，在江州反了宋徽宗。

第二个皇帝则说的是明太祖朱元璋。朱元璋生于1328年，农历戊辰年，原本是一条“土龙”，应当是表征黄色。虽然朱元璋不是“白龙”，却也是一条龙，象征着大明庙堂。宋江在这里杀官兵，岂不就是意味着燕王起兵，造的就是朱元璋的反吗？

这段故事还隐藏着北宋的灭亡，到了南宋时期，宋高宗赵构把皇位还给了太祖系。《水浒传》中，霹雳大仙一直在为这件事而“奋斗”，放出妖魔，要大闹宋国乾坤，搞乱赵家社稷。梁山好汉进入白龙庙，然后由此到穆家庄，隐藏的同样是这件事。

说话之间就到了南宋，宋高宗把皇位归还给了霹雳大仙的后人。

穆弘，其实隐含了古代宗庙的排列次序，面南向阳为昭，面北向幽为穆。弘，则是暗喻了赵匡胤的父亲赵弘殷。穆弘上应天究星，“究”的本义是“穷尽”的意思，也就是“九”是最大的阳数，到这个数字时，便是穷尽了。所以，“究”的声部就是“九”。

梁山好汉就九纹龙史进，象征北宋、南宋各九代皇帝，梁山大排位时，九纹龙之后就是天究星没遮拦穆弘。因而，穆弘的身上也有北宋、南宋皇帝的符码。或者说，他就有皇帝的符码。

至于“没遮拦”这个绰号是什么意思，那就不在本回答讨论的范围了，今后有机会再讲。

黄文炳死于皇帝之手，因此，李逵便在穆家庄活剐煮吃了黄文炳。

本回答线索式地回答了这个提问，个中细节还有更多的隐喻。总而言之，梁山好汉的故事中都隐藏着历史真实，李逵活剐煮吃黄文炳，其实并非文本上的那层意思，黑旋风并不是一个野蛮的人。施耐庵说，真正的野蛮人就是哪些皇帝们。

这是题外的话，且按下不表。

宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

因为宋江恨黄文炳，恨到了骨髓里。

人家宋江喝醉了，在浔阳楼写了一首诗，诗的最后两句，他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

这两句诗，在寻常人看来，就是失意之人借酒发发牢骚而已，没什么大不了的。

可在黄文炳看来，不得了了！这是要谋反！

黄巢，咱们知道，是唐朝末年农民起义军的带头人，而宋江敢笑“黄巢不丈夫”，代表着他要比黄巢更“丈夫”，怎样更“丈夫”呢？当然是谋反了！

然而，宋江若真的要谋反，就不会来到江州了，当年他杀了阎婆惜，走投无路之际，并没有考虑梁山泊，而是躲到了柴进庄子上。

后来，宋江被发配途中，被晁盖一伙所救，晁盖盛情挽留，但宋江执意不肯，这才来到了江州。

宋江要是有谋反之心，早就杀了官差，留在梁山了，何必绕着弯子来到江州浔阳楼题什么反诗呢？

可以看出，宋江并无反心！不过，宋江不想反，黄文炳却逼他反。

黄文炳，是个人生失意的落魄秀才，一心想出人投地。当他看到了宋江的反诗，当即大喜，似乎看到了人生的曙光。

黄文炳准备靠揭发检举宋江，以获得蔡九知府的赏识和认可，进而升官发财。

只要宋江一死，黄文炳的好运就来了！其实，黄文炳并不在乎宋江有没有谋反之心，也不管是不是冤枉了好人。

在黄文炳眼里，宋江就是个垫脚石，通往人生康庄大道的垫脚石。

黄文炳的如意算盘打得挺响，可他没料到宋江这厮如此不好惹，他的背后真的有股强大的黑势力。

宋江被捉后，极力辩解，他是酒后失言，可黄文炳不依不挠，执意要把宋江弄死！

后来，宋江与戴宗想了一条恶心的招数，宋江装疯卖傻，疯子写的诗总不当真了吧！

你还别说，宋江的演技真不错，装傻装的挺像的，连蔡九知府都信了，准备到此为止，放了宋江。

可就在这时，黄文炳又站了出来，他提了个建议，让人从厕所提来了一桶屎来，让宋江吃！

吃屎，就代表是疯子；不吃屎，就代表不是疯子。这是什么混账逻辑，傻子就一定吃屎吗？

宋江恨死了黄文炳，他不想吃屎，这时候，戴宗悄悄给宋江递了个眼色，意思是你还是吃吧！吃完就没事了！

宋江忍着恶臭，真的吃了屎！

蔡九知府捂着鼻子，做了个手势，意思把宋江放了，可这时候，黄文炳又过来了，建议蔡九动用酷刑，一打就招了！

接着，几个官差上去一阵拳打脚踢，一开始，宋江忍着痛，继续装疯卖傻，但最终还是撑不住了，承认了谋反一事！

宋江白吃了一顿屎！

最终，黄文炳的下场很惨，到了杀人狂魔李逵手里，能有好吗？

李逵把黄文炳绑起来，旁边架起了烧烤架子，先从大腿割起，割一块，烤一块，吃的津津有味，满嘴流油！

最后，李逵剖开肚子，取出了内脏，做了一道李大厨版的醒酒汤！

宋江太恨黄文炳了：一是因为黄文炳为了个人利益，胡乱栽赃陷害他人；二是宋江吃了一嘴的屎，对人格最大的侮辱莫过于此！

宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

宋江假仁假义，做事其实只考虑自己的前途，兄弟义气都是他的假象。如:高太尉为了帮儿子抢夺林冲的老婆，设下奸计将同朝为官的林教头搞得家破人亡，是不是典型的坏人？而黄文炳之所以搞宋江，因为他是官，宋江是匪，官匪不两立。但宋江剐了黄放了高。仅此一例，便可看出宋江就是一坨屎。

宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？

古代文学作品中，如果对某个人心怀极度的仇恨，通常会发出这样的诅咒：“恨不能生啖其肉，活寝其皮”！

《水浒传》中实际上不乏吃人肉的描写，母夜叉孙二娘和菜园子张清两口子以卖人肉为生；旱地忽律朱贵和催命判官李立也卖过人肉；火眼狻猊邓飞吃人肉都吃成了红眼病；黑旋风李逵一盆米饭配以人腿烧烤下饭；矮脚虎王英则犹喜人类内脏为食材的“酸辣醒酒汤”……。

这些人似乎都没有到生活所迫，饥不择食的份上。然而在作者的笔下，那个快意恩仇，野性膨胀的江湖世界，吃人肉并不被认为是践踏伦理或反人类。

但唯独那个通判黄文炳，是以仇恨对象被众好汉吃了烧烤——因为他招惹了整部书中最狠的那个人：宋江。

在宋朝的官僚系中，有个职务叫通判，负责向知州或知府的一级长官反映当地的治安，税赋，户口和司法等情况，说他是特派员，行政专员都行。那么，通判之职显然有暗查和监督的特殊职能。

通判也分大小，黄文炳只是江州对岸一个“野地方”的通判（大概也就是个城乡结合部的小镇）。

书中这样介绍黄文炳：“虽饱读诗书，却是阿谀奉承之徒。心地匾窄，只是妒忌贤能。胜如己者害之，不如己者弄之”。

宋朝是文官体系，所有读书人的唯一出路就是通过万里挑一的科举考试谋取一官半职，才能体现自己的价值并不负半生苦读，王伦和宋江也是这样。

我们从书中不难发现，各级政府部门自上而下渗透了徇私舞弊，栽赃构陷，收受贿赂甚至雇凶杀人——黄文炳的人格缺陷，实际上来自于宋朝官场斗争的思想训练。

古代官员晋升的机会并不多，小地方的一名行政官员如果单靠业绩上位，概率几乎是零。但走走上层路线却是事半功倍的捷径。黄文炳“闻知这蔡九知府是当朝蔡太师的儿子，每每浸润（巴结）他，时常过江来拜谒知府，指望他引荐出职，再欲做官”。他这次来江州，就是来给蔡九送礼的，碰上人家正在“公宴”，没敢进去，才来到浔阳楼打发时间——天造地设的时间和地点，让宋江成了官场神秘逻辑的牺牲品。

如果按照文人素养和政治觉悟来考察，黄文炳有着高度的职业敏感性。因为通判的职业特征就是在民间发现问题，并向上级汇报。

我们不得不佩服黄文炳的诗词功底，其甫一赏玩便断定这必是反诗。并且通过一阙《西江月》作出如下判断：作者虽然有些自负，而且不安分。“刺纹双颊”无疑直接暴露了作者配军的身份。但凭其一介囚徒，应该也翻不起什么大浪——实际上，这首诗并没有引起黄文炳的特别关注。

然而，当他看到诗的后面两句“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，却像发现了宝藏一样，让这个热衷于钻营之道的家伙欣喜若狂。

如今的网络上，活跃着一批自诩为文人的大咖小怪，他们那些高大上的名头，常常让我等无名之辈望而生畏。

然而我们却很少看到他们展示自己的知识与见解，但他们总是能从别人的作品中推敲出某个段落，某句话，甚至某个字中存在的“问题”，然后用天马行空的思考方式，将“问题”无限放大。用刁钻凌厉的运笔风格将作者送上一个险峻的“审判台”。持之以恒的批判和孜孜不倦的讨伐一波紧似一波。

于是，攻击与讨伐齐飞，帽子共谩骂一色——黄文炳就是这样的人！

实际上，宋江当时在江州只是个郁郁不得志的贼配军，由于身负命案，朝廷的大赦名单上都没有他的名字，心下烦闷发了几句牢骚而已。

说实话，他当时并没有落草为寇的成熟规划，只想早日洗去犯罪记录，离开江州牢城——然而，有心人黄文炳仅凭诗词中的几个“关键词”，就差点让宋江丢了脑袋——很多时候，文人的刀笔制造出的动荡，超乎人们的想象。

宋江出身刀笔行，他非常清楚无耻文人骨子里的卑劣。

黄文炳的所作所为，既是职业洞察力的惯性使然，但更多的却是在自我炮制一个晋升的敲门砖——只有将“宋江谋反”办成铁案，他才有往上攀爬的机会与可能。

我们不得不说，黄文炳是个非常可怕的文人。

宋江几句“网喷”似的发泄，他就能找到自己想要的蛛丝马迹；宋江趴在屎尿堆里装疯卖傻也没有骗过他；戴宗的谎言让他一眼看穿；连造假高手萧让伪造的蔡京家书，他也仅从落款的疑点就指出了破绽……。

最绝的是，当时市井巷陌的确传唱着一首民谣：“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，拨乱在山东”。脑回路清奇的黄文炳非常敏锐的将其与宋江的反诗，巧妙的联系成了一个思路清晰，推论合理的完整逻辑链。

当宋江和戴宗被押入死牢，黄文炳甚至作出了前瞻性的判断：不能排除梁山同伙劫夺法场的可能。

当听到知府大人赞赏的说：“通判高见甚远，下官自当动文书，亲自保举通判”。此时。我们仿佛看到黄文炳猥琐的脸上划过一丝不易察觉的笑容——因为，这才是他想得到的最终结果。

宋江自出道以来，遭遇坎坷凶险无数，江湖恩怨无处不在，为什么对一介文人恨之入骨？

宋江亲手或授意杀掉的人有三个，第一，如果阎婆惜以私通贼寇将他告发，宋江纵有天大的背景也难逃一死，宋江失手杀人，纯粹是自我保护的本能。第二，宋江投奔清风寨，被正知寨刘高拿获并欲解往朝廷。后被清风寨好汉所救，并巧妙的授意华荣，挖了刘高的心（但没吃肉）。三，如果不是梁山倾巢而出前往江州劫法场，宋江必死于黄文炳的加害——看得出来，宋江的复仇心理极强。

晁盖带领众好汉劫了法场，救得了宋江，挟胜利之势欲攻打江州城。奈何江州城兵多将广，装备精良，梁山队伍的攻城计划被迎头挫败。

这时候宋江提议，应趁此机会捉拿黄文炳以报此仇。而晁盖认为，劫法场已经是天大的事了，无为军（黄文炳所在地）一定有所防备，江州城也会集结军队前来追伐，不如先回山寨修整队伍，再来报仇也未为晚矣。

但宋江深知，此次回去也许再无报仇的机会，因此他坚持一举拿下无为军，活捉黄文炳。

在行动过程中，因宋江对黄文炳的个人仇恨，甚至让其一家45口也沦为刀下之鬼。

黄文炳当然该死，但他的死法却有着至关重要的意义。水泊梁山有一套自成体系的强盗逻辑，为了达到目的，他们可以无视任何人的生命，甚至可以超越人文伦理和道德底线。试想：我连同类都敢吃，还有什么是我不敢干的？

水泊梁山刚刚成军不久，其内部鱼龙混杂且派系林立，如果因为派系利益而相互构陷，制造矛盾，必将造成人人自危，互相猜疑的分裂局面。为了加强队伍核心凝聚力，将反面典型黄文炳以极其残忍的手段消灭，也能起到内部威慑的作用。

从外部环境来考察，梁山水泊对待敌人的手段很快会被传开，如果不想被生割着吃了烧烤，最好别惹我们！

不要说一伙毫无法制观念的盗匪，历代朝廷不是也在用惨无人道的车裂，腰斩和凌迟等酷刑发泄仇恨，威慑民众吗？

书中出现人肉的场景倒也不少，但真正对吃人肉的描写也就两回，而两回人肉盛宴的主角都是李逵。实际上我从来就不相信梁山好汉就真的那么爱吃人肉？丝毫不相信——无论在哪个朝代，大多数人还是有人性的。这种生猛而骇人听闻的描述，很大程度上应该是作品的需要。