朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

答：中国煌煌青史上，有很多被讹传的“名人名言”，明太祖朱元璋的“元以宽仁失天下”，就是其中之一。

特别是在网络时代里，这一句“元以宽仁失天下”，在很多平台都广泛流传，甚至有个别“专家”“教授”还拿来做例证，用以证明“朱元璋怀念元朝”“朱元璋感恩元朝”。其实这句话的原始出处，来自《皇明宝训》，原话是“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽”。这整个意思，是说元朝亡国的重要教训是“宽”，只有小人才喜欢“宽”，大明朝要牢牢吸取这教训。这话，跟“宽仁”丝毫不搭。

那么问题来了，治理国家“宽”不是好事儿吗？看看元朝亡国的全程就知道。元朝的“宽”，根本没找准地方，尤其不该宽的，正是吏治。

元朝的“吏治”有多宽？首先出名一条，就是“当官门槛低”，比起其他王朝的“十年寒窗”“科考选拔”“吏部考选”，元朝的“选官”“任官”堪称简单粗暴：高层的职务，几乎全由权贵子弟垄断，地方的高官要员，也多是权贵充任，军队的官员更是“将帅袭其父祖旧部”，全都是些二世祖。这样一帮统治阶级，常年草包扎堆，甚至江淮行省的高官，竟是“无一人通文墨者”，地方县官也“字不辩王张”，上上下下文盲扎堆。

所以，如果我们稍仔细瞧瞧元代官场，就能找到许多“突破智商下限”的奇事：1338年，河南行省一个叫范孟的小官，因为被拖欠了薪水，就一怒拉了几个小吏合谋。居然用假传圣旨的套路，先把河南全省的高官一个个骗进衙门杀掉，然后又假传圣旨，自封为“河南都元帅”，把身边大大小小的吏员安排了要职，轻松就夺了河南行省的财政兵权，堂而皇之当起土皇帝。如此雷人一幕，神剧都不敢轻易写。元朝待官以“宽”，“宽”出一群傻官。

图为京剧表演艺术家朱世慧先生（图片来源于网络）

更严重的是，别看这帮“统治阶层”极傻，却还极贪。放在捞钱这事儿上，各色方法突破尺度。比如元末重臣溯思监，直接任命小妾的弟弟负责发行纸币，家里缺钱了就立刻开印。另一位重臣桑哥把持尚书省，从此“刑爵为货而贩之”，也就是说，从案件判罪到官职任命，样样都可以用钱买。就这样上梁不正，官员们捞钱近乎强盗，就连缉查腐败的宣抚使，也多是靠“抓腐败”捞钱，以元代民谣说：官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。就这么一般黑。

如此腐败乱象，也是元朝亡国的重要推手。但让明太祖朱元璋抓狂的是，元朝虽然亡了，可这腐败流毒依然在。以朱元璋的叹息说“往往蹈袭胡元之弊”。明初的官员们学别的慢，学起元朝官员的捞钱花招，却是一个赛一个快。加速的腐化，还在明朝开国后“激”出多场农民起义，所以才有了朱元璋“元以宽失天下，朕救之以猛”的一幕。

于是，以“救之以猛”的原则，明初的官场上出现了“官不聊生”的一幕。除了后人打哆嗦的“官员贪污六十两枭首扒皮塞草”的“硬规定”外，每个新任地方官到任，都要领一本《授职到任须知》，任期里严格按这个办事，办不到就要被法办。另外诸如官员攀亲附友、拉帮结派、阿谀奉承等行为，查到了都要严办。所以在明朝初年，官员“一不留神就犯法”是常事，仅洪武九年这一年，因犯法被送到凤阳劳动改造的官员，就有上万人之多。

说到这段历史，今天还有不说“精英”“名流”都哭天抹泪，大骂朱元璋残暴。但只要看看元朝“宽”出来的鬼样子，就知朱元璋的“救之以猛”，并不奇怪。

但在朱元璋看来，元朝吏治之“宽”的最大受益者，还不是那些高官显贵们，相反却是中国古代官场上极“贱”的一群人：小吏。

中国古代官场，一向有“贵官贱吏”的传统，作为森严衙门“行政人员”的小吏们，身份不入流，大多更无升迁希望，却还有人削尖了脑袋往里钻，关键的原因，就是这“职业”手里有权。发展到元代，这群看似低人一等的“行政人员”，算是彻底翻了身：元朝官员整体素质低下，可日常事务总得有人去办。于是小吏们就成了受益者，他们利用手中的权力，在元朝极“宽”的吏治环境下，不断兴风作浪。

元朝的小吏们，究竟能掀起什么风浪？前面说起的范孟案就是例子，一群小官小吏简单造个假，就把河南行省给造沦陷了。放在元代官场上，由于官员们大多草包，大小事务全由小吏负责，比如负责监察腐败的肃政廉访司，其主官多是不学无术的权贵，“查腐败”的大权就由身边小吏把持，每次查腐败都能“吃一圈”，赚得盆满钵满。至于地方衙门日常政务，也是“大小事务一切付之于吏”，大元朝，可以说是被小吏蛀空的。

所以也就不奇怪，问什么某些诞生于元末明初的“古典名著”里，只是出身小吏的“及时雨”，竟然能手眼通天，在江湖上呼风唤雨，甚至还霸占一方，成了枭雄。元朝的小吏，就是这么大能量。

对于这帮人，朱元璋自然切齿痛恨，当年他还是个农家子弟的时候，正是这些小吏们层层扒皮，吃光了多少农民的活命钱粮。而登上皇位后的朱元璋，更曾被这群“行政人员”吓着。明初许多州县的行政，都被地方小吏把持，朱元璋换了几拨官员，竟是来一个架空一个。江苏常熟县的小吏沈尚，把持当地大权多年，竟然直接在县衙公堂上，把常熟县令摁住暴打。苏州小吏朱升，可不止敢打堂官，居然连朱元璋派来的钦差，都是连钦差带旗军一起打……

面对如此情景，朱元璋曾有过一段感叹：“蒙元之治，天下风移俗变，九十三年矣。无志之徒。窃效而为之，虽朕竭语言，尽心力，终岁不能化矣，呜呼艰哉。”如果国家不能把这帮“行政人员”治理好，前途简直是“艰哉”。

于是，也就有了好些后人津津乐道的，明初“全民抓吏”的一幕：只要大明子民头顶《大诰》，就有权将犯法小吏抓捕，押送到京城来问罪。勇敢抓捕犯法小吏的农民陈寿六，还得到了朱元璋的表彰。而在这“全民抓吏”的背后，明王朝对于官府吏员的选拔、考评都做了严格规定。甚至小吏擅自下乡，都有可能被问罪，这些元末耀武扬威的“行政人员”，在明初迎来了比“官老爷”还苦的岁月……

但是，就是在这“官不聊生”“吏不聊生”的统治下，开国时满目疮痍的明王朝，不到三十年就实现了国家振兴：明朝粮棉等农作物的产值，远远甩开宋元最高水平。一片废墟上立国的明王朝，实现了“宇内富庶”的洪武盛世。而曾经一片染缸的吏治，也从明初起“吏治澄清者百余年”。这辉煌业绩，正来自朱元璋对元朝“宽”的反思，来自“救之以猛”的铁腕，更留给后人一个永恒的真谛——强国先治吏

作者：张嵚

参考资料：《洪武皇帝大传》《朱元璋研究》《元代史》

朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

朱元璋的原话是这样的：

元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。---《皇明宝训》

由此可见，以讹传讹是多么可怕的一件事。“宽”这一个字，到了网络上，就成了“宽仁”这两个字。继而又有若干吹捧元朝的人，根据这两个字，编造了一堆元朝多宽仁的话来。

实际上朱元璋这里所提到的宽，可不是宽仁的意思，而是放纵、懒政的意思。也就是说朱元璋认为元朝因为懒政和放纵，所以才会丢了天下。

历朝历代，哪个王朝的汉人，是不需要服徭役的？还真的只有元朝！别看元朝搞出了一套诸色户计制度，但是元朝的汉人，在历朝历代是活得最轻松的。

当时的汉人，不仅不需要服徭役，而且不需要服兵役。这绝对是有史以来，汉人最大的红利。华人们应该深有感触，有时候伤害你的，可能就是自己人。

当然了，不让汉人服兵役，那是因为统治者压根就不相信汉人能够帮自己打仗。而且当时元朝没有边境问题，他们自己就是从边境来的。

元朝时期，商业非常繁荣。所以出现了一个神奇的现象，那就是包税制。也就是说元朝不直接向地方收取农业税，而是把地方税收，承包给色目人，让色目人来收。

而由于大蒙古帝国从东亚一直到欧洲，所以商业贸易相当繁荣，商业税远远超过了那点农业税。因此色目人在向地方征税的时候，基本都不征收农业税，只针对商业征税。

这么一来普通老百姓日子就好过太多了，至少对于有土地的家庭来说，税收这一块儿就不用太担心了，就算征收，数量也不大。

最让人感到好笑的是，大量偏远地区，是没有官员来管理的。这些地方的老百姓基本上都是散养状态，相对来说非常自由。

这种大环境之下，才会使得老百姓的自主权更大。因此地方上的地主豪绅，开始各种欺压贫穷的老百姓，贫富差距两极化。

当然了，老百姓散养也就会造成一个后果，那就是很容易起兵叛乱。类似韩山童、郭子兴这些人，起兵的过程都相当轻松。这也就是元朝灭亡的重要原因。

历史证明，历朝历代，永远都只会以前朝的过失作为参照。但是他们不会再往前看看，到底其他朝代是怎么个模样。

就拿分封制和郡县制来说吧，周朝搞分封制，结果秦朝就要搞郡县制。汉朝折中搞了分封制和郡县制并行的制度。

曹魏大搞郡县制，基本废除分封制，结果宗室力量单薄，让司马家钻了空子。因此晋朝吸取教训，大搞分封制，因而造成了八王之乱和五胡乱华。

所以说，历朝历代都在以前朝为参照做改革。朱元璋建立明朝以后，最直观的认识，就是元朝了。所以他对元朝丢失天下做了一个总结。

因为元朝放纵、懒政，所以造成了亡国之祸。吸取这个教训之后，朱元璋决定一定不能放纵、懒政，因此他走了另外一个极端，那就是管得特别严。

朱元璋恨不得用严苛的制度，把每一个老百姓每天做什么都要管理起来。他将天下所有百姓，都按照各种户籍编入在册。

老百姓们被他分为了民户、军户、匠户等各种户籍。也就是说民户世世代代都要务农，缴纳农业税，还要定期服徭役。

军户则世世代代都要服兵役，匠户则世世代代都是手工业制造者。这就把很多人的人生给限制死了，种田的世代都要种田，那还有什么希望可言呢？又不能成为种粮大户。

而且明朝的法律规定：

农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。

这就有点太过分了，基本就是把老百姓的人身自由给框死了。想要出远门可以，必须要获得离乡证明才行，找公家办手续，大家都知道有多繁杂了。

而且朱元璋从来不懒政，他是封建时代非常勤劳的一个皇帝。为了体现自己的勤劳，他甚至把宰相都给灭了，自己直接管理六部，差点没把自己给累死。

现代人一般都没有放过羊了，放过羊的人都知道，只有让羊在规定的范围内吃草，才能长久地把羊放下去。

如果让羊随便撒泼，到处乱吃草，将来你就不好管理羊了。因为羊散养惯了，你再把它关进羊圈里，人家是要跑出来的。

所以说在朱元璋看来，元朝的百姓，那就是散养状态。最后这帮人都被养野了，你再对他们提出什么要求，他们死活都不肯答应了。美其名曰：爱自由，毋宁死。

因此朱元璋吸取了元朝的教训，他在看待自己的百姓时，就决定要把百姓圈养起来，而且是要以各种制度规定框死了他们吃草的范围。

从统治者的角度来说，不以规矩不能成方圆。朱元璋这么做的确是有利于统治者管理百姓，因此才有200多年的大明王朝。

可是老百姓们的很多斗争精神、创新精神，也在这种圈养模式下，被抹杀掉了。甚至连科举都要以八股取士，你觉得能出什么创新人才呢？

散养绝对不行，但是管得太严也不行。所以说两者只有结合起来，才能达到最佳的统治效果。可以在一定程度上的散养，但是必须要有条条框框予以限制。

既能够让百姓感受到自由，又能够让百姓按照你的规矩来办事，这才是统治效果最佳的状态。可惜老朱偏偏喜欢走极端，这就没办法了。

参考资料：《明史》、《元史》

朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

我是萨沙，我来回答。

朱元璋没说过，这是大臣说的元以宽失天下，并没有一个仁字。

但朱元璋并没有认可：上御奉天门召元之旧臣问其政事得失马翼对曰，元有天下以宽得之亦以宽失之。上曰：以宽得之，则闻之矣；以宽失之，则未之闻也。

简而言之，这个宽，并不是宽仁。

所谓宽仁，是宽厚仁爱的意思。

而宽则是另外一回事，主要指对国家管理松弛，懒政，荒政。

元代的主要问题是这样，统治者是蒙古人，但蒙古人会打仗，不怎么会治理国家。

所以，蒙古人主要掌握大权，具体的管理任务交给色目人和汉人去做。

而色目人本来就是流官，客居中国，最终都要回去，多一事不如少一事，管理上敷衍塞责，只是捞钱腐败。

而汉人都是低级官吏，主要负责蒙古人和色目人的命令。用《古惑仔》里面生番的话来说：主人都不管，你管个屁啊。

汉人官吏也是混日子。

所以，蒙古人很多管理形同虚设，尤其乡下基本完全放弃管理，地方成为无政府主义。

蒙古人除了要更高的税收，汉人出民夫，抢夺土地和美女以外，管理极差，这导致全国一片混乱！

由于地方没有执法者、管理者，乡下完全依靠宗族自治，城里更是一团混乱，甚至靠黑社会管理。

为什么元代地下社团极多？就是因为他们可以起到一定的管理和制约作用。

由于中央懒政，导致地方势力开始崛起，最终成为军阀，导致蒙古灭亡。

朱元璋说：天下有兵，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。然有兵而无纪律者，河北也。稍有纪律而兵不振者，河南也。道途不通馈饷不继者，关中也。江南则惟我与张士诚耳，士诚多奸谋而尚间谍，其御众尤无纪律。

朱元璋认为，治理国家应该宽仁，也就是执法管理要严格，在此基础上不能对老百姓过狠，而不是完全只管剥削，不管 管理和服务。

另外，对于地方势力要打压，不能出现军阀情况。

朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

你不会真的以为朱元璋说的这句话指的是元朝对待天下特别的宽仁吧，并不是这个样子的。事实上元朝把整个朝廷分成了三六九等，甚至直接给标上了序号，与此同时对于汉人的所作所为几乎让人不齿。

元以宽仁失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。

这是朱元璋的原话，我们把它完整地摘录过来，这么一看好像也没有什么问题，元朝就是对天下太过于宽容了。那按照道理来说，一个对天下过于宽容的朝廷，就算是再不济也不可能受到百姓的谩骂呀。

问题的关键就在这里了，主体不同。

我们一定要再强调一下主体不同，朱元璋说元朝对于某些人太过宽容，这个某些人绝对不是普通老百姓，这句话大有文章。

第一：元朝的三六九等。

大家都知道，在元朝人们是按照等级划分的，具体可以参考现今阶段的某个邻国。

但是元朝在做这件事情的时候有过之而无不及，把自己这个民族排在了第一的位置，同时把汉人放在了最低等的位置。

甚至当时还有传言，有一些女子在出嫁的时候，当地的元朝军官首领还要把这个女子带过来住上三天三夜才允许她出嫁。当然这件事情是真是假不得而知，只不过在一些民间野史当中的确能够看到。

我们不去过多的评论这些事情，只是说一下元朝统治时期最经典的两大环节。

1、腐败。

腐败是从上至下从里到外的腐败。比如元朝末期时修黄河这个工程，原本来说是利国利民，但是最后为什么说修黄河反而把元朝给修垮了？

原因很简单，每个人都想着在修黄河之中捞一笔，捞多一点自己赚了，捞少一点自己也不亏，本着这样的觉悟他们越捞越多。最终带来的结果就是把整个大元帝国生生的给折腾垮了。

2、贫富分化太大。

如果我们仔细复盘元朝历史，就不难发现，在元朝民间的经济是异常活跃的，尽管元朝对于阶级统治显得特别残暴，但是对于经济贸易往来并没有太多重视。换句话来说，元朝是没有重农抑商一说的。

历朝历代的封建王朝都在重农抑商，为什么到了元朝没有呢？

原因很简单，元朝朝廷压根就没把自己当成这个国家的主人，只是当成了客人想吃什么拿什么，想喝什么拿什么，完全不顾这样做之后的可怕后果。

在这种情况之下就造成了一个非常可怕的现象发生，富人越来越富裕，哪怕他是汉人，穷人越来越穷，哪怕他只是一个普通人。

所以在元朝统治阶段，南方会有特别多的氏族豪门，他们掌握的钱财极多，甚至成了当地为数不多的真正意义上能够起到代言作用的大人物，连元朝的部分官员见到他们都要恭恭敬敬得鞠个躬。

但是这种情况实在是少之又少，我们不再举特殊案例了，在这一段期间里面就涌现出来了两个极端叫做贫富分化，富人越富，穷人越穷，元朝越来越不稳定，再加上元朝特别腐败，折腾来折腾去，元朝也就散了架。

朱元璋当了皇帝之后做了什么？

我们再来看一下朱元璋当了皇帝之后做了什么，这里可说的就很多了。

比如最典型的洪武四大案。

洪武四大案在一定程度上让很多官员被冤枉甚至被株连。朱元璋统治时期，几乎可以说是官员们最昏暗最没有希望的日子。

但是大家发现没有，即使这样，朱元璋的口碑似乎还是不错的。包括现在有些人在点评明朝历史的时候，也在说朱元璋是一个好皇帝。

朱元璋除了作为开国皇帝之外，更重要的一点，是他意识到了元朝的腐败，是他看到了元朝对于富人无限度的宽容放纵，对于穷人却变本加厉的苛刻的问题。

但是朱元璋完全相反，他对老百姓更加的宽容，让老百姓能够过上好日子，对于官员对于当地的土豪，甚至是豪绅，那可是打一巴掌给个甜枣，牢牢地控制住了这些富人。

这一切的目的就是为了让普通老百姓能够过得有尊严，你可以说朱元璋杀了很多人，也可以说他是个大魔王，但是你不妨想一想，朱元璋什么时候拿着刀挥向普通老百姓了？

没有吧。他所杀的全都是那些犯错误的官员，当然后期的时候也不排除因为政治原因杀掉某些官员，但是对于百姓他可从来没有下去过屠刀，所以相对而言朱元璋的统治要元朝好不止十倍百倍。

朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

元世祖忽必烈建国后，蒙古权贵们根本不会治国，蒙古人也只是将中原地区当做牧场，他们将中原分为行省，设置达鲁花赤等地方官员，由各地汉人豪强收税，蒙古官员掌兵权。

就是在这种情况下，蒙古人将各地的税务权力下放，官位世袭，用这种办法收买各地豪强世家，这些人对各地百姓敲骨吸髓，百姓生活于水深火热之中。

在朱元璋建立大明后，请各地有名文人出来做官，各地文人都声称要为前朝尽忠，这是为什么呢？

因为这些各地文人的家族都是元朝各地的收税官员，他们受尽了元朝的好处，现在元朝灭亡，他们的收税权没了，当然不会对朱元璋的大明有什么好感。

朱元璋说元以宽仁失天下就是元朝将这些文人养刁了，所以朱元璋称帝后对文臣大力打压，官员俸禄堪称历代最低，并且以明朝四大案为例杀死文臣堪称历代最多，刑法也最残酷。

朱元璋说：“元以宽仁失天下”，那么元朝“宽仁”到什么程度？

元朝给我们的印象是蒙古贵族统治残暴，穷兵黩武，疯狂欺压其他民族，尤其是汉民族生活在社会最底层，怨声载道，到了元朝后期，受压迫最深的汉族纷纷揭竿而起，反抗暴元的统治，朱元璋就是其中的一支起义队伍，到了朱元璋成功驱除蒙元夺得天下后，却说“元以宽仁失天下”，让人匪夷所思，应该是元以残暴失天下才对。

其实朱元璋所说的宽仁绝不是现在我们理解的宽松仁爱的意思，而是指元朝统治者对于中央集权没有采取强有力的管辖手段，管理过于松弛，反而放任皇帝的权力分权到蒙古贵族和地方封疆大吏，结果造成皇帝权威下降，一旦发生民变和政变，统治者无法聚集有效的勤王力量，此外，过于放纵权力给蒙古贵族，使得他们有恃无恐，不畏惧王权，祸乱朝政，压榨底层百姓尤其是汉民族，占人口绝大多数的老百姓人心不稳，自然影响元朝的统治秩序，这些因素结合起来才造成了元朝的灭亡。

除了元世祖忽必烈在蒙古贵族中有绝对的威望外，后任的皇帝基本上都不是一人说了算，尤其是到了元朝的中后期，皇帝的更替十分频繁，短短几十年，竟然更换了9任皇帝，皇位更替频繁造成了朝局不稳，皇室成员都把精力用在内斗上，根本无暇顾及治理国家，治理国家的大权实际上掌握在蒙古贵族手里，这些蒙古贵族往往因为拥戴皇帝有功而变的骄横跋扈，目无法纪，而他们所任命的地方官员也是在任上为所欲为，不把老百姓死活放在心上，元朝皇帝也是睁一眼闭一眼，这样的结果必然是贪污盛行，吏治败坏，遭殃的还是穷苦百姓，所谓水能载舟亦能覆舟，受压迫久了，自然就会起来反抗，到了元朝末年，农民起义频发，十年内竟有三十多次起义发生，这严重打击了元朝的统治基础。

还有元朝的宽松还体现在法律制度的缺乏，元朝是蒙古游牧民族建立的，因而习惯了自由散漫的放牧生活，骨子里不喜欢被管的死死的，这也体现在政府管理上的杂乱无章，元朝政府始终没有颁布完善的法典，这同汉族统治者比较是很落后的，元朝的判狱量刑无法律可依，基本是靠已断案例来类推，司法的随意性非常明显，这也就给贪官污吏们钻了法律空子，他们往往罔顾事实，随意断案，偏袒贵族阶层和地主阶级，明目张胆的收受他们的贿赂，无辜的贫民百姓往往成了冤案的受罪者，这也加剧了阶级矛盾和民族矛盾，造成了元朝统治不稳定。

元朝的宽仁绝不是针对百姓们的，而是享受特权的蒙古贵族和地主官吏们，放纵他们目无法纪，胡作非为，这些人就像百姓身上的血吸虫一样，等到这些可怜的老百姓被压榨的一干二净之时，也就是他们的灭亡之时了。

图片来自网络

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