有人认为《红楼梦》里妙玉身为出家人一点都不慈悲,你怎么看?
妙玉是带发修行,不是真正的出家人,只是因为幼时多病,到尼姑庵里避“邪气”而已,她出身于官宦家庭,心理上刻有深深的贵族阶级的烙印,和林黛玉相似,看不起下层劳动人民。对刘姥姥心存厌恶,嗤之以鼻,甚至还不如贾母和王熙凤,(起码人家没有表现出任何反感情绪。)妙玉“六根”也不清净,一直暗恋着贾宝玉 ,心里也渴望当上“二奶奶”。
妙玉身在佛门,作为有限,出场也不多。最著名的一段就是刘姥姥去她那儿喝茶。她有一句很著名的话,意思就是如果是她喝过水的杯子,即使砸了也不会送给刘姥姥,这已经不是物理上的“洁癖”问题,而是心灵上的“洁癖”,就是说自己的一切不能与刘姥姥这种下等贫婆有任何交集,包括自己的物件,不然自己就如被侮辱了一般。妙玉碍于众人面子接待了刘姥姥,假如刘姥姥作为一个路人去妙玉那讨碗水喝,妙玉会怎样对待她呢?我估计妙玉不会踢她,毕竟是出家人,但“啪”的关上大门是可能的。看她孤傲的个性,仁慈是肯定谈不上的。
当然,由于出身和视野的局限,作者行文目的并不是为了批判妙玉,只是突出她的“过洁”而已。而且妙玉身负着重要使命,就是在后来要“卖身”救回贾宝玉,所以作者作为贾宝玉的原型,对妙玉是怀有一腔深情的,把她写的那么高洁其实是在美化她,至于妙玉到底是不是慈悲,倒无关紧要了。作为贵族小姐,我们不能苛求,能不做坏事就值得肯定。至少她愿意把那么贵重的杯子送给刘姥姥,还算良心未泯。
可惜造化弄人,作者也摆弄人,总爱弄些出人意料的结局,这大概就是艺术,人们不喜欢袭人,偏偏她的结局还不错,人们都同情林黛玉,她的结局就不理想,还有与世无争的迎春,下场最为悲惨。像妙玉这样一个视洁如命的人,偏偏最后陷入了“淖泥”中,受了伤害还要被迫嫁人,无论身心都受到了极大的摧残。不知这是不是命运对她的某种“报复”?

有人认为《红楼梦》里妙玉身为出家人一点都不慈悲,你怎么看?
妙玉是《红楼梦》中一个品位很高、敏感灵动,洁癖非常的女孩儿,位列金陵十二钗正册第六位。
出场不多的妙玉,身在佛门心系红尘的精神世界和矛盾人生,让不少读者认为“身为出家人的她一点都不慈悲“,我想这不是空穴来风。
妙玉的栊翠庵里种了很多梅花,大观园里很多姑娘都喜欢,然而这些梅花,别的姑娘想来欣赏或者采摘,简直是不可能;唯有宝玉不同,妙玉会选上最好看的给宝玉留下,为啥,因为在她的内心,对于宝玉还是很有“感情”的,也就是说宝玉在她的心中,占有相当的地位。可以这么说:将自己最美好的东西给予宝玉,或许是妙玉最真实的心境。
由此可见,看似六根清净的妙玉,实则从未了却尘缘。她的青春和渴望,恰似傲然绽放的红梅花儿。
此外,《红楼梦》中有一段:贾母带着刘姥姥等一群女眷来妙玉的住处品茶,作为被贾家供养的妙玉,如何能拒绝?
可之后呢,妙玉却吩咐佣人把刘姥姥用过的成窑杯拿去丢掉。要知道这种材质的杯子是非常昂贵的,然而妙玉,只因乡下老太太用的就觉得恶心就不要了。好在,后来因为宝玉的周全,这只价格不菲的成窑杯,传到了刘姥姥手里。
据说,因为这场戏,林语堂说《红楼梦》最不喜欢的就是妙玉,他觉得妙玉实在太过分。
也是这一次,性情孤傲的妙玉招呼众人喝茶过后,私下里拉了黛玉和宝钗到自己的房间里喝茶。
然而这其间的交谈中,妙玉说话的腔调,实在是有点不敢恭维。
也就是这样一个高洁也傲娇的妙玉,居然把自己吃茶用的亲密之物绿玉斗给宝玉来用,可见宝玉在她心中的地位非同一般。
所以说,作为出家人妙玉确是修行不够,因为真正的修行是修心,拥有一颗清净之心,而妙玉则属例外。
有人认为《红楼梦》里妙玉身为出家人一点都不慈悲,你怎么看?
我是萨沙,我来回答。
因为妙玉不是真正的出家人,只是带发修行以求保命。
书中说的很清楚,妙玉从小体弱多病,医生说她难以长大。
他的父母也是州官宦家庭,曾为她找了好几个替身去出家(也就是购买年龄接近的女孩子去做尼姑),但都没用。
古代人迷信,就只能让妙玉自己在3岁出家,但只是带发修行。
真正的出家人,是需要剃发的,这是基本原则。
比如鲁智深出家为僧,第一件事就是剃发。
而带发修行不是真正出家,类似于今天学习佛学或者出家前的预备阶段。
带发修行也有少量会出家,但大部分都会还俗,修行的日子不定,长则几年,短则几天。
因妙玉身体一直比较弱,父母又双亡,所以她才没有还俗。
但如果遇到
所以,妙玉并非真正出家人,只能算是学习佛教的普通女孩。
妙玉其实也谈不上不仁慈,因为她也没害过谁,只是孤高自傲,目中无人,出语骄狂而已。
妙玉瞧不起刘姥姥这种村妇,看不上 庶出的贾环。
这在当时也不稀奇,是社会现象。
妙玉自己也颇有权势,不然也不可能在贾家修行。
同时,妙玉家里也颇为豪富,所以她才能张狂的对贾宝玉说“你家要找不出这种茶杯”。
再看,妙玉因为刘姥姥喝过要砸掉的那个茶杯,是成窑五彩小盖钟。
这个小玩意,价值高达数百两银子,说扔就扔掉了。
可见,妙玉身边少数有个几万两银子甚至更多的身价。
她自己也有2个老妈子和1个丫鬟伺候,还有很多服侍他的道婆。
就是因为如此豪富,可见妙玉家族也绝非什么普通小官,应该也是苏州的大官家庭,只是人丁不旺而已。
这样一个大小姐,在当清代如果同劳动人民平起平坐,同吃同住,才是怪事。
刘姥姥第一次去贾府,还是王熙凤的亲戚(当时王熙凤并不知道她们没有血缘关系),而王熙凤也不正眼看她,还任由已经70岁的刘姥姥向她磕头(只是嘴上客气了一下)。
妙玉的所作所为,也不算过分了。
其实妙玉的心理很容易理解,她对贾宝玉有好感,如果能够同贾宝玉结婚就可以还俗。
就妙玉自己来看,她的根基也配得上贾宝玉,不过贾府不这么看。
有人认为《红楼梦》里妙玉身为出家人一点都不慈悲,你怎么看?
妙玉确实是没有体现出家人的慈悲和智慧,世俗的清高和傲慢倒是不少。
妙玉是带发修行,还不算出家人。她本是官宦人家的小姐,因为从小体弱多病,买了许多替身都没有效果,亲自入了空门修行,病才好了。可以看出,妙玉不是自主自愿出家修行的,所以,她大概对修行也谈不上真正的热爱和向往。
只是小时候不得已被安排了这条路,心里大概还是羡慕着俗家人的情爱,但是作为高傲清高的大小姐,妙玉也不可能丢掉尊严还俗,只能压抑着自己的本心,造成了这幅拧巴、奇怪的样子。
她走的路不是自己选的,也是可怜人。黛玉也说过,小时候有个赖头和尚说要黛玉出家,此生的病才能好。如果黛玉出家,恐怕也是妙玉的样子。躲得了身体的病,却躲不了心病。
妙玉对宝玉暗生情愫,一面嫌弃刘姥姥喝过水的茶杯,一面把自己喝水的杯子拿给宝玉用,用意很明显了。就是宣誓着:自己如此高贵,那些下人用过的东西,自己根本就不会碰,但是宝玉却独得青睐。她是以这种奇怪又略带做作的方式表达隐藏的爱意。
作为修行人,妙玉确实不太合格。她没有能力护持自己的心念,任由畸形的贪恋之情肆意滋生。对众生的悲悯慈悲也没有体现,任着自己的性子来,还是一副官家大小姐的傲慢脾气。
可见要消灾避灾,只有修心,修正自己的心,才能改变命运。否则躲在哪里都没有用。
有人认为《红楼梦》里妙玉身为出家人一点都不慈悲,你怎么看?
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我们先来看看,妙玉出家,是因为她自己看破了红尘一心向佛吗?完全不是,妙玉之所以入得佛门,是因为实在是无奈,没有办法的办法,或许她不入佛门连性命都难保,所以不得不出家。
关于妙玉的身世,我认为可以和秦可卿的身世一样是值得探究而或许永远都探究不出来的谜。有人考证说,在曹雪芹的现实生活中,妙玉和黛玉一样都李煦的孙女儿,为躲避抄家才借居在外。所以书中写到黛玉的时候,有和尚让她出家的说法,否则这一辈子的病就不得好。而妙玉呢,直接就让她出了家。
所以,妙玉到贾家这样的安排在书中显得很突兀,王夫人对妙玉的热情也显得很突兀。可能正是因为妙玉的身份太特殊。
妙玉自称为槛外人,可是,她的心始终在槛内。《红楼梦》中描写了两个最懂妙玉的人,首要的一位便是黛玉,黛玉和妙玉同时来自姑苏,生活中可能真的她们就是俩姐妹。“栊翠庵茶品梅花雪”那一回,黛玉对妙玉心思的了解,以及她对妙玉的体恤,都写得淋漓尽致。有人说这是黛玉小性,是妙玉瞧来上黛玉,那完全是搞错了。正因为她们俩彼此太了解了,所以讲话行事才那么不外。
另一位懂妙玉的人则是岫烟。作者安排了她们是曾经的房东与房客的关系,又是师徒关系。在妙玉身边,岫烟大概呆的时间也不短,她也很懂得妙玉的心思。妙玉她说到底只是一位身子被禁锢起来的所谓的修行女子,实质上她根本没在修行,自然也就谈不上出家人所谓的行善问题。只是,可怜的妙下,碍于身份的关系,对宝黛钗他们的生活,琴棋书画诗酒花,只有羡慕的份,心向往之,身却不由己。所以才造成她的那种尴尬局面。想想也真是可悲了。
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妙玉身为出家人一点都不慈悲?
1.因为妙玉并不是真的出家人。妙玉是无奈远离红尘,并非对佛法多么用心。她因自小多病,买了许多替身出家也不管用,才不得不带发修行。她无论在哪里都有贴身丫头和老嬷嬷服侍和做小姐并没有多大区别,依然是娇生惯养。
2.妙玉身份高贵。妙玉来大观园之前,林之孝家的说,她是官宦人家的小姐。进了大观园从她请大家喝茶可以一见她的背景。成窑五彩小盖钟,捧与贾母;众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗;王恺珍玩递于宝钗;点犀递于黛玉;她常用的绿玉斗给了宝玉;这些东西都是价值连城的珍品。在宝玉说这些俗器时,妙玉还说到,不是我说狂话,只怕 你家里未必找的出这么一个俗器来。
好大的口气!贾家什么人家,八公之首、诗礼簪缨之族,在妙玉口中竟还不过如此。那她的背景是比贾家还要高贵的人家,这是不敢想像的。所以有人说是落难公主,还真有可能。
这样一个身份高贵的娇小姐,不得不委身佛门,在骨子里有严重的阶级观念,做不到真的以慈悲为怀。她瞧不上刘姥姥,中秋联诗时自称闺阁说明她在内心深处和钗黛并没有实质区别,都是豪门贵小姐。
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