古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

那是旧制度给广大妇女非人性的束缚！那时提倡所谓的“三从四德”，女人不能抛头露面进入社会，小脚制度就是套在女性身上的枷锁！新中国成立后妇女地位得到提高，小脚已经成为历史遗迹了！

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古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

这只能说是变态的审美观惹的祸，自中国宋朝起，男人们不知为何不知不觉的喜欢上了小脚，看，小脚女子，摇曳生姿，柔弱飘摇，小鸟依人，惹人怜爱，一时间小脚女人风靡全国。就像是现在的人大部分都喜欢大胸大屁股的，而有的女子为了更加的吸引男子就进行隆胸丰臀手术一样。

有的时候一些审美观无处说理去，像欧洲曾经有过女子束腰的风俗，腰给你束的就像是粗一点的胳膊那么粗，似乎上半身稍微受一点外力，腰部就会折断一样。还有埃塞俄比亚苏里部落的佩戴唇盘，这个更吓人，在你的下嘴唇里放一个大大的盘子，快赶上吃饭大的碟子了。与之对应的是长颈族，从小用铁圈将脖子缠的一层有一层，让脖子不能横向生长，只能向上生长，长出一个类似长颈鹿一样的脖子。这些习俗诞生的原因都是由于人们的审美，以此为美方可诞生习俗，可以说这些审美观有些变态，中国的三寸金莲也是如此。

缠足开始于北宋，兴起于南宋，在明朝达到了顶峰。起初仅仅是皇家女子进行缠足，以此为美，日子久了，普通的百姓也进行效仿，逐渐的缠足之风，风靡全国。至此之后，直到中国近代，异国文化渗透进中国，缠足的陋习才慢慢消失。缠足就是在女子很小的时候，用布一层一层缠住女子的脚，不让其正常生长，直到女子长大，脚不在生长之时方可将缠足布取下，其中成功者便是“三寸金莲”。

这主要和当时的一些思想有关，随着男权社会里男性的地位越来越高，随之水涨船高的男性对女性的占有欲望，小脚女人走起路来婀娜多姿，由于脚小，走路有些不稳，楚楚可怜的样子，瞬间引起了男人的保护欲，所以渐渐的男人们就喜欢上了小脚女人。

无论是中国还是他国，东方还是西方，都曾经诞生过一些所谓的变态的审美观，一些对人类身体本身有严重束缚的行为。但是随着社会的进步，已经思想的解放，一定会慢慢的步入回正轨，这是大众的审美观，不是一个人一张嘴就能改变的，况且当初他们有这样的审美观，他们当时也不会觉得是病态的，反而会觉得很正常，只有时间才能说明一切。

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

古代女子的三寸金莲，既是男子用来品评的对象，又是评判女性之美的重要标准。三寸金莲往往与婚姻和男女之事紧密相连，古代大多数男子对其充满迷恋。

在现代人看来，裹脚布是又臭又长，尤其是老太婆的裹脚布。但这代表不了古人的审美观，正所谓时代不同，审美观也各异。三寸金莲在古代就代表女性美。

在古代，一个女子即使长的貌若天仙、皓齿蛾眉，但只要绮罗裙下是双大脚，那便会大煞风景，顶多只能算个普通女子。若谈婚论嫁，很难有男子会看上她。

但如若女子的三寸金莲缠裹得好，即便是相貌平庸、身材臃肿，那也会受到男子的百般好评，从而得到更多男子的追求。这种审美心理源于古代的传统思想。

古代以女子之足纤小为美的观念一直存在，小脚不仅代表女子的美妙，还是女子尊贵的一种象征。这种观念使得有纤足的女子志满意得而大脚女子极为自卑。

古代男子对三寸金莲极为痴迷，在他们心中，三寸金莲要胜过女子的容貌和身材。男子们在喝酒时，都喜欢将酒杯放在莲鞋中喝，这种游戏被称为“莲足杯”。

成型后的三寸金莲，脚背会高高弓起，而脚心处则形成一条深深的肉沟。这条肉沟因缺少受力而柔软多肉，古代男子对其非常迷恋，将其视为女性最美之处。

三寸金莲在古代有“香钩”、“步步生莲花”之美誉，小脚营造出了一种特别的“女性美”。文人墨客们将这种美总结为形、质、姿、神、肥、软、秀七美。

这种审美心理其实暗含了一种两性意识，清代文人给出了男子喜欢三寸金莲的原因，就是为了满足私欲。小脚的“香艳欲绝”，竟然能使男子们“魂销千古”。

清末，远赴海外的留学生都会带着爱人的“莲鞋”，一有空闲便会欣赏。三寸金莲还能带给男子安全感，由于小脚的行动不便，可有效避免女子的红杏出墙。

正如清末学者辜鸿铭所说，三寸金莲之妙，正与洋妇高跟鞋的作用一样。他在书中描述道，女子缠足之后的走路方式，能使臀部变得肥硕，从而增加美观度。

最终使得男女房事也会变得乐趣无穷，辜鸿铭对三寸金莲的看法，代表了当时大多数士人的观点。辜鸿铭从不避讳自己的审美，他将妻子的小脚视为兴奋剂。

缠足时代的女子，喜欢将自制的罗袜和弓鞋赠给情郎，其中以莲鞋最重。古代男子喜欢观看女子洗足，一双小脚“漫家郎膝上”，是“最钩春兴最消愁”的。

缠足时代的青楼，风尘女子也会缠足，加上客人爱莲，于是风月场中出现了种种特别景象。风尘女子出局时，由于脚小难行，或乘小轿，或由龟奴背负而行。

风尘女子的缠足，自然也是为了满足男子的审美需求。因为这种特殊的审美观，明正德年间到民国时期，山西等地出现赛脚会，优胜者的丈夫会满脸喜庆气。

古代男子喜欢三寸金莲，自然也会喜欢弓鞋，也就是莲鞋。新娘进门，众人第一眼看的就是她的恋足，看是否裹得到位，以此评判新娘是否会受到婆家喜欢。

闹新房时，三寸金莲成了取乐的主要内容。亲朋好友会翻箱倒柜，观看把玩新娘的各色莲鞋，甚至强捏新娘莲足反复品评，强脱莲鞋，用手指仔细丈量尺寸。

除此之外，还有种种玩莲游戏。关平夺印是让新娘站着，抬起一脚让新郎跪地捧住，此时新娘问下跪何人，新郎答曰小将关平。又问来此作甚，答前来夺印。

由此可见，三寸金莲对古代男子的影响根深蒂固，这种缠足造成的神秘感，对古代男子产生了很大的吸引力。这种吸引力不仅体现在婚姻上，还有审美心理。

在现代人看来，古人的这种特殊的审美心理，确实让人难以置信。在缠足时代，三寸金莲往往与两性附比在一起，可能也是些莲迷空虚、无聊、颓废的表现。

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

缠足是一种陋习，使脚畸形变小。女子几岁缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了"三寸金莲"之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。

到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。

古人"三寸金莲"之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。

这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此，京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起，就自己动手，把好好的袍子弄旧弄破，再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士"，“唐朝以胖为美”。

古人希望女人被禁锢在家庭里，不抛头露面。脚小就行动不便，那么就满足了这一需求。甚至还有把脚缠到更小，进进出出要他人抱的"抱小姐"，而且这样的女子在当时还很受欢迎。

我过世的姥姥和奶奶都是缠过足的，她们大约是1910年左右生人，姥姥的脚缠得小，就像是三寸金莲；而奶奶的脚则缠得比较另类，就像十一二岁的孩子的脚。奶奶说自己的娘去世的早，是自己缠足，缠得有点晚，所以很大，很丑。

那时，女人出嫁一下轿，别人首先要看女人的脚。反之，就会说，“呀，那么大的脚呀！”如果看到谁的脚很小，就会非常羡慕的说，“好看，那么小的脚。”听得我直撇嘴，“什么事啊！”

一双脚就能看出美丑来？无稽之谈！

古代女人缠足对身体造成了极大的影响，主要是那种钻心的痛，特别是在缠的初期，要把骨头生生的折断压在脚底，而且还要天天走路，一走一一痛。

奶奶由于缠足，脚疼了一辈子。她的脚除了大拇指之外，其他四个脚趾头都被折断垫在脚下。走路时间长了就疼，而且下面还长了脚垫与鸡眼。

而且平时奶奶要经常用热水泡脚，把脚下面的硬皮用剪刀剪下来。奶奶总是一边收拾她的脚，一边感叹，是这双脚禁锢了她一辈子，也让她疼了一辈子。

现代人为什么不缠足？因为我们不受那些陋习的影响，社会在进步。

母亲到了古稀之年，脚很大。我总是笑话她的脚，说她如果早生几十年，也会被缠足。但是母亲说自己幸亏脚大，在六十年代，那个饥荒的时候，正是靠着这双大脚推小车，干农活呢！

但是，当代的女性，由于对美的追求，女性爱穿高跟鞋，在无形中对脚也造成了一定的伤害，这是不是另外的一种禁锢呢？比如脚下容易长脚垫，小拇脚趾头被挤变形。

现在年过不惑的我，早已和高跟鞋说拜拜了，因为穿了高跟鞋，脚和腿都不舒服，为什么找那个麻烦呢！

有着一双大脚，我由着心性与大家一起爬山涉水，徜徉在祖国的大好河山里。如果我有一双缠着的脚呢？不敢想！

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

“钿尺裁量减四分, 纤纤玉笋裹轻云。”古人对“三寸金莲”情有独钟，这无不和当时人们的审美观念，传统礼教风俗，畸形的婚姻价值观，有着密切的联系。

三寸金莲，也称为缠足，或者裹脚，它是用布帛把女子的脚，缠裹起来， 使其变得又小又尖。在缠足时代， 大多数妇女，从四、五岁起便开始缠脚，直到成年后，等脚的骨骼已经定型，才将布袋解开。这种缠足的方式，可以毫不夸张的说，是古代封建社会一大陋习！

中国古代女子缠足，始于北宋末年的皇宫之内，而三寸金莲之身体规训，则成型于有明一代; 明清汉家女子，都以三寸金莲为美。缠足，作为一种封建陋习，却能有如此强大的生命力，绵延了千余年，如此的深入人心与经久不衰，这背后的原因，究竟为何？

• 审美观念

“三寸金莲”所产生的审美观念，可以追寻到中国传统的阴阳学说。古代传统思想 认为:男为阳、女为阴; 刚为阳、柔为阴; 大是阳、小为阴; 直为阳、曲为阴……在审美观念上，则要求女性要体现出“阴柔”的一面。古代社会，描绘女性的词汇，大多都是“娇小、柔弱、娴静”等等，这也从侧面，很好的验证了这一点。对于“小”而言，女性的樱桃小口、杨柳细腰，都是女性之美的特征， 当然脚也不应当例外。

宋代之前缠足的风俗，还尚未盛行， 还没出现后人对于脚，刻意求小、非小不可的狂热现象; 但与此同时，以女足纤小为美的观念却是存在的。女子之足，既然以小为美，那顺其自然的，就会有人设法使足变小。 而用布帛缠束，很显然是一种使足形纤小的途径。

金莲缠就的女子， 足不任体， 弱不胜衣，只能凌波碎步， 摇摇摆摆， 行动如弱柳扶风，女子这样柔弱的体态，也正迎合了当时古人的审美观念与理想追求，在无形之中，促使了缠足风俗的兴起与发展。

• 礼教观念

封建礼教和缠足风俗，可以说是有着密不可分的联系。宋代“程朱理学”的出现，使礼教而日益严酷， 到了明清理学，而又达到鼎盛时期，礼教的发展进程和状态，与当时“缠足”的风俗，是相对同步的。

(小脚鞋)

1. 男女有别

传统礼教，首重男女有别！古人的衣冠服饰、言行举止，男女之间，一定有明显的区别。俗话说:“七岁不同席”、“叔嫂不通问”，就是这一观念的一种具化。从缠足风俗盛行之后，“三寸金莲”就成了判别男女的重要标志。

2.取悦男子

古代女子之所以要妆饰， 自然与爱美之心分不开， 无非是悦人悦己，但为了悦人而不惜忍受痛苦, 却与女子屈辱卑贱的地位有关。

“妆罢低声问夫婿, 画眉深浅入时无”, 女子的精心修饰, 目的之一就是为了取悦男子。封建礼教使男子贵而愈贵， 使女子贱而愈贱，在以脚小为美的时代, 失去自立能力的女子，她们为了取悦男子， 只能不惜忍受莫大的痛苦，把一双好好端端的脚，折磨成男人喜爱的“三寸金莲”，在古代以男性为中心的社会里， 女子从头到脚无非是男子赏心悦目的玩物。

3.约束女性

在礼教盛行的古代中国， 女子被看作是男子的附属品和私人财产，那么 既然是私人财产, 那就很有必要将自己的女人藏起来，为了保证“私人财产”的安全， 古代女子必然是以娴静为德的。

在古书中赞美女子淑媛的品德时，往往都会有“十二岁便不出闺门”的说法, 而“缠足”一事，则恰好能将女子教成礼教规范下，贤淑女子、静处深闺的样子。

• 扭曲的婚姻价值观

“锦帕蒙头拜地天， 难得新妇判媸艳， 忽看小脚裙边露， 夫婿全家喜欲颠。”

一双小脚的缠与否，对于女子的婚姻关系，可是事关重大。在中国缠足的时代， “金莲三寸”便成为了男子择偶的绝对标准，因此不缠足的女子，就被认为“尽失妇女之体貌”, 不管是“诗礼之家”， 还是贫家小户， 都以迎娶大脚的女子为耻。一双细小的“金莲”不仅重于容貌， 而且重于女子的德行， 可见“缠足”对于女子的重要意义。

对于女子自身而言， 缠足无疑是一种，有百弊而无一利的酷刑。宋代之后的千余年间，中国妇女莫名其妙地，背上了如此的重负！为了缠就一对小脚， 不知要遭受多少折磨，越缠越小的金莲，也是令人毛骨悚人， 不敢入目的畸形状态，这样的小脚使女子无法长足，难以工作，也更无法谈及自立。

俗话说:“小脚一双，眼泪两缸”，缠足不仅仅是对女子，身体上的折磨，同时也是心理上的罹难， 这种畸形，使得女子更加的自卑自贱， 自暴自弃，甚至以更加卑贱的态度，去迎合男子愈加变态的审美与心理满足。

古代女子缠足的历史，走过了千年漫长的时光，使生活在这些时代的女子，遭受了难以承受的痛苦。而这种痛，直到民国1912年3月11日，发布的《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，这时的缠足之风才逐渐停止！

图片来自网络

参考资料:《中国鞋文化史》

沈从文.《中国历代服饰研究》

姚灵犀.《采菲录》

贾逸君.《中华妇女缠足》

高洪兴.《缠足史》

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

受一下历史教育的影响，很多人想当然的觉得古代的缠足现象是封建礼教的压迫造成的，事实上礼教和这一陋习本质上没有任何关系，因为单从缠足本身而言它还是够不着“礼教”这一标准的。

在中国古代社会，礼教最初仅仅是士大夫当中流行的一种性癖好，没有任何理学家会容忍将缠足现象划分到礼乐典章当中，所以现在如果有人还认为缠足是封建礼教的代表文化，那么历朝历代的理学家恐怕抄起四书大全就是一顿胖揍。

从实质上分析，缠足是一种较为标准的亚文化现象，缠足文化的定位非常的隐私，所以即便是当时有这种癖好的士大夫也羞于在公开场合谈论这些。

有一个比较大众化的说法认为女子缠足能从很大程度上限制她的行动能力，这样就可以在封建社会限制她对外接触的机会，剥夺她和其他男子认识的可能性。《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!

但这种说法还是比较片面，缠足的根本目的其实吧就是为了满足当时社会上某一些群体的私欲，后世很多学者认为女子缠足能够满足男子对女性官能的兴趣及要求。

很多人认为女性的双足正是性感地带，古人认为女子的足小不盈握，惹人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，也会使男子浮想联翩，可以“昼间欣赏，夜间把玩”

除了辜鸿铭，清朝文人李渔竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。而且他在得意之作《闲情偶寄》中公然声称缠足的最高目的是为了满足当时男人的奇特欲望。

作为亚文化当中的一种畸形文化，缠足的流行边际并没有我们想象中那么深远，即便是在清朝，缠足文化也是一而再再而三的衰老，即便没有民国的革新运动，缠足文化也很难在历史上生存下去。