公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

从公孙大娘说剑舞

说起剑舞，人们就会想到唐代著名民间舞蹈家公孙大娘。当时她的《剑器》舞曾风靡一时，据说书法家张旭、怀素看后草书大进，闺阁秀媛纷纷仿效她演出时穿的军装。这个舞蹈虽失传已久，但人们仍能从杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中想象它的风貌。诗中说：公孙大娘舞《剑器》时，光芒四射犹如后羿射落九个太阳，舞姿矫健犹如众仙乘龙飞翔；进退回旋，节奏鲜明，或勃然而发，如崩雷闪电，惊心动魄，或戛然而止，如海波平，清光凝聚。观众如山，人人为之变色，舞罢之后，似乎觉得天地仍在旋转，低昂不定。通过诗中形象逼真的描述，可以想见其磅礴的气势和精湛的技艺。

剑舞这一古典舞形式，最初可能属于散乐百戏，由民间剑术发展而来，经过历代艺人的加工，成为舞蹈艺术。在唐以前，史载鸿门宴上就有“项庄舞剑，意在沛公”之说。到宋代，表演形式演变为“队舞”，已非原貌。以后在民间武术和戏曲舞蹈中仍有保留，如我国艺术大师梅兰芳在京剧《霸王别姬》中就有一段精采的剑舞。

作为舞蹈艺术的剑舞，与武术中侧重表现技巧、借以锻炼体魄的舞剑不同，它要求表现人物的思想感情、讲究舞姿的造型美和诗的意境。一般分为“站剑”和“行剑”两大类。前者以动作迅疾，静止舞姿富于雕塑美，后者以动作连贯均匀，富于韧性而各具特色。舞时有执双剑或单剑的，单剑的创柄上常带有长长的剑穗，随剑飞舞。

当今。舞蹈家舒巧表演的《剑舞》，刚柔相济，婀娜多姿，塑造了一个古代巾帼英雄的俊美雄武的形象。青年舞蹈家张玉照表演的《醉剑》，表现古代一位将军在国破家亡时醉酒舞剑的悲愤心情，醉步踉跄，跌扑腾挪，别具一格。

公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

我是萨沙，我来回答。

公孙大娘未必会有武功，很可能只是一个舞蹈家。

公孙大娘很擅长舞剑，资料中这么写：唐代最杰出的舞蹈家之一，传剑击之术亦是一绝。擅舞“剑器”，舞艺超群，常在民間献艺，极负盛名。又多次被召入宫，表演剑舞技艺。是唐代见于记载中，既活跃于民间，又闻名于宫廷的少数著名舞蹈家。

然而，没有任何资料提到公孙大娘是有武功的。

因为她的舞剑是舞蹈，同武功是两回事。

打个比方，今天体操表演就有棒操，表演的也非常精彩，让人眼花缭乱。

但是，你能说这些女子体操运动员有武功吗？

个人认为，公孙大娘的武功其实是舞蹈演员，她会的剑术其实就是类似于今天京剧表演那种舞剑。

其实，真正的剑术哪里有那么多夸张的套路。

大家有兴趣可以看看日本剑道、西方击剑这种实战斗剑，通常只有几招而已，主要看双方的反应、速度和力量。

所以说，公孙大娘的武功如果真的非常厉害，哪里会有这么多套路？

退一步说，真正的武林高手也不可能跳舞跳得好。

你让泰森跳个舞看看呢？

所以，可以确定公孙大娘就是一个舞蹈演员，不会什么武功。

公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

1、很难。唐朝第一剑术家可能是“唐代三绝之一“的裴旻（péi mín），此人真正上过北方战场，公孙大娘很难超过裴旻。

2、另外，禅宗“沩仰宗”的初祖——沩山僧，以及唐五代笔记小说中的荆十三娘、兰陵老人，都是公孙大娘强力竞争对手，所以这五人当中，公孙大娘位居中游。

top1、“唐代三绝”之一的裴旻，实战经验丰富，正史他第二，没人敢第一。

裴旻，唐开元间人。他曾镇守北平郡（治今河北卢龙），担任龙华军使，先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，多次立功。

裴旻在正史中名头极大，他的剑舞，与李白的诗歌，张旭的草书并成为唐代三绝，被《新唐书·列传一百二十七》明文记载，世人称之为“剑圣”；如果觉得这些花里胡哨，裴旻上过战场，和唐朝最凶恶的敌人做过战、流过血、立过功。

（裴旻）

河朔三镇大家都知道，安史之乱后最难缠的藩镇；裴旻担任龙华军使正是兵变前几十年，他曾与当时的幽州都督孙佺主动北伐，攻击奚人！

《新唐书》说他们过于深入，被敌兵围困，裴旻舞刀立马，迎面砍断飞来的四支利箭，奚人头领大为惊骇，解围引去。

民间传说，诗仙李白的剑舞、剑法，就是随裴旻所学。

top2、沩仰宗初祖——沩山僧

唐中后期禅宗崛起，沩仰宗为五家七宗之一，沩山僧即为沩仰宗初祖。

禅宗祖师达摩老祖在金庸小说中地位不必多言，精通七十二绝技的他是绝顶高手之一；作为开宗立派的沩山僧，传说佛学剑术俱佳：和尚将剑藏在指甲下，凭空变剑，飞奔而去。

（沩山僧让人想起小说中的达摩）

我们不宜把笔记小说和正史比较，但因为沩山僧开宗立派，姑且把他排在第二。

top3、公孙大娘——正史真实存在，杜甫、张旭笔下的奇娘子

前两位名气太大、渊源太深，我们只能暂时把公孙大娘排在第三。

诗圣杜甫《剑器行》记载：昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂……

（公孙大娘）

意思说有个佳人公孙氏，她的《剑器舞》舞轰动四方。围观的人山人海，个个神色惶惶，天地也为之变色。

草圣张旭也从公孙大娘身上取得灵感，改进自己的书法。

top4、荆十三娘 五代笔记《北梦琐言》，宋《太平广记》，明《剑侠传》都有辑录，说它仗剑来去，于重重守卫中，一夜取人头。但不是正史记载，排名第四。

top5、兰陵老人，唐笔记《酉阳杂俎》、宋《太平广记》、明《剑侠传》中都有记载，主要特点是运剑如手指一般灵活。

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公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

公孙大娘是唐代第一剑舞家，而不是第一剑术技击家。因为有杜所做的诗为证《观公孙大娘弟子舞剑器行》：

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方

观者如山色沮丧，天地为之久低昂

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以，感时抚事增惋伤

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟

玳筵④急管曲复终，乐极哀来月东出

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾

这里的“剑器”并不是宝剑，而是一种跳舞的道具而已。

公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”

这是杜甫七言诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》的开篇，此外还有最精彩的两句：

这是杜甫在观看了公孙大娘徒弟舞剑表演后的有感之作。

但大家应该注意到，杜甫用的是“舞”而非“武”，所以公孙大娘的剑术是一种舞蹈，而非技击家，换句话说，公孙氏的剑术只能用于表演，杀伤力非常有限。

但公孙大娘的舞剑却真的可以用“登峰造极”形容，她被称为唐代开元年间第一舞人，在宫廷表演，舞姿惊艳了包括唐明皇在内的众人；在民间表演，观者人山人海。

但是这样一位身怀绝技的佳人，最终的结局却并不好，流落街头，寂寞而终。

但公孙大娘剑舞却间接的影响了华夏文明中的其他领域。

比如开篇“诗圣”杜甫的那首千古名篇《剑器行》。除此之外。据说有“草圣”之称的书法家张旭，便是看了公孙大娘的剑舞才找到了草书的灵感；“画圣”吴道子通过观看公孙大娘的剑舞，从中揣摩用笔之道。

公孙大娘的剑器舞虽然没有杀伤力，但却影响了三个领域里的圣人。

公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？

谢谢邀请！

唐代大诗人杜甫，曾写过一首七言古诗——《观公孙大娘弟子舞剑器行》：

昔有佳人公孙氏，

一舞剑器动四方。

……

能让“诗圣”杜甫为之作诗赞叹的剑术高手，用“凤毛麟角”来形容，一点也不过分吧！在这首诗的前面，有一段序言“……往者吴人张旭，善草书书帖，故常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进……”原来，“草圣”张旭的书法造诣也是从公孙大娘的“舞剑器”受到的启发。

剑器，是唐代的“剑舞曲”之一，即“武舞”。

什么是“技击”？

技击是搏斗的学问，冷并兵器时代，技击是主要的军事技术，即使现在，仍是军事训练的内容之一，战场上，没有规则，讲究的是快速制敌。不讲外观，只看效果，

如果要公孙大娘与人对决，个人认为，应该和现在练传统武术与职业搏击对打的结果差不多。

所以，公孙大娘的剑术，只是具有极高的观赏性，相当于现在的武术套路表演吧！