商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

我是萨沙，我来回答。

自古以来的改革者，都不会有什么好下场。

为啥?

改革的本质在于让既得利益集团，放弃手中的权力以及利益。

改革家必然会深深得罪这个团体。

而这个团体既然是国家的统治阶层，当然是很有力量的，也必然会报复。

商鞅变法也是如此。

商鞅要求废除世卿世禄制度，让普通平民可以通过军功获得巨大利益，甚至可以成为贵族。

大家注意，普通的农民士兵只要斩到一个首级，就可以晋爵一级，如果想做官就可以做五十石待遇的官（伍长）。

这种待遇，在以往根本是不可想象的。

之前的秦国，老百姓只有打仗为贵族送命的权力，死后得到些小钱而已。

所以，秦国的民风极为凶悍，但民众怯于公战，勇于私斗。

也就是村庄之间打群架，秦人凶猛异常，不怕死人。

但秦军出征，秦军表现就很一般，很多士兵不愿因拼命，怕被敌人杀死。

就算杀了敌人，秦军普通士兵也没什么好处。

商鞅的变法，改变了这一切。

稍后秦军作战时，最前面总有一批连衣甲都不穿的死士。

一旦开战，他们就冒着敌人的枪林弹雨，冲入敌群砍杀，将敌人搅乱。

为什么会这样？因为这些敢死队即便没有杀死敌人，秦国也会给予很高的奖励，而且可以留给子孙。

这样一来，秦军当然战无不胜了。

显然，商鞅的变法却严重损害了贵族集团的利益。

本来秦国是这群人控制，一旦打下领土当然是他们首先占据利益。

现在搞了这一套以后，将大量利益让给平民，等于是从贵族的饭碗里面抢东西吃。

贵族们自然仇恨商鞅，恨不得杀之而后快了。

有人说，商鞅帮助秦国占据天下，贵族得到的利益也很多啊，为什么不感激他？

所有集团，均不会因为到手的利益去感激别人，而是会计算丢掉的利益。

所以，商鞅无论是否想要谋反，当 公子虔等人告发商鞅“欲反”的时候，他就必死无疑了。

因为当时商鞅已经没有利用价值，秦王也想杀他平息贵族的怨恨了。

商鞅不甘心这样被杀，起兵造反，失败后全家被诛杀。

有意思的是，商鞅虽然被害，但新法并未被废除。

其实，商鞅在当改革家的时候，就应该估计到自己会有这种下场。

从某种意义上，改革家同黑社会老大差不多，出来混迟早的还，就看什么时候还了。

是商鞅自己选择了这条路，所以也谈不上什么值得不值得。

商鞅觉得值得，就是值得。

商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

也不能说划算不划算，人生在世的目的是什么？这看似是个哲学命题。草木一秋，人生一世，我们到这个世界并能活着讨论此问题，说明我们在万物中是幸运的。不少话题喜欢谈论，人生的目的何在？人生的意义又何在？

商鞅的历史作用，很好的阐述和回答了上述问题，尽管他的结局悲惨，他去秦国变法的目的也没有那么高大上，但是以一己之力，把一个积弱积贫的被山东六国排除在发达文明国家之外的秦国，短短10年间就初见成效，使得秦人“耻于内斗，勇于外战”，民风大变。

以现代人的意识，也许感觉没有意义，但作为一个普通人的追求，起码实现了人生在世“雁过留声”的最高境界。这又会触及司马迁的生死观，人必有一死，轻于鸿毛或重于泰山。

商鞅之死，标志着法家在中国历史上的覆灭，尽管后来的汉朝采“外儒內法”但本质上，中国文化抛弃法家如同秦国抛弃了商鞅一样的愚蠢，结果我们的历史300年王朝的周期律，无人能破。因为文化中的“道貌岸然，实则男盗女娼”的虚伪本性，祸害几千年。

综上，商鞅尽管被历史污名化严重，但还是感觉他的历史贡献前所未有。至于作为个体的身死，也算死有所值，没有不划算。作为普通人，与其碌碌无为的苟活，不如轰轰烈烈的为自己追求的事业赴死，也许更有价值。也许这点是普通人与有为之人的区别点？

谬论，反感者当笑话看。

纠正一下，车裂的是商鞅的尸体，商鞅在郑国渑池就被杀死。

商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

商鞅变法不仅对秦国有影响，更对秦国统一六国起关键作用。想想欧洲古罗马时代缺少这种变法人物，到现在欧洲几十个小国家。就如同春秋时代小国几十个，如商鞅家乡卫国，鲁国，中山国，楚国(春秋大国)等！他被杀了，但秦王仍然用他的变法！他在历史上是有地位的！

商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

哈哈哈……你触动了人家滴既得利益，人家往往会找个合适滴时间除掉你滴嘛！

商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

感谢邀请：

卫鞅本是魏国人，师从鬼谷子，出山后在魏国效力，在公叔丞相府当领书，当时的魏国是大国强国，有灭秦之心，参加了魏国与秦国的大战，虽然秦魏各有胜负，从战场的形式来看，卫鞅当时感叹秦国勇士无惧生死，面对魏国当时的铁甲方正，强弓硬弩，直面冲杀，秦国瑞士都是迎面被射杀的，没有退缩不前者，当时在卫鞅心里埋下颗：秦人无畏生死，举国皆兵，必将大出与天下的种子

战后魏国丞相被秦国掳走，也是当时卫鞅的老师，为了救老师独自一人来秦国救人，于秦国赢渠梁有过一面，后面的秦国新君，分析了当时秦国于魏国的形式厉害，让秦国割土议和，嬴渠梁迫于当时形式，盯着压力，同意了议和，换取了短暂的和平。

秦国新君嬴渠梁感到国家太穷，需要有能力的人来辅助他强国强兵，发布了招贤令，招贤令中痛说秦国以前的乱证与各种弊病，让卫鞅感触颇深，也为之感动，后来到秦国于嬴渠梁见面，多次试探，终心心相惜，为知己，开始了秦国的变法强国，突破种种阻力，当然嬴渠梁是他坚强的后盾，在他们俩的共同努力下富国强兵了，同时也得罪了老世族，嬴渠梁知道这个情况将妹妹嫁给卫鞅，后又为卫鞅华地封为商君，还秘密训练了新君，只效忠卫鞅一人，为卫鞅做保障，嬴渠梁想尽了办法，最后卫鞅为了秦国的变法，都一一的解算和化解了，最后也是自愿下牢的。他的使命也基本结束了。

士为知己者死，实现了自己的远大报复和理想，最后没有遗憾了

只是个人看法，看法来源于大秦帝国电视剧，是否与正史有出入就不清楚了

商鞅变法使弱秦变的强大，为统一天下奠定了基础，但商鞅最后死于车裂。到底划算不？

这让我想起来在大秦帝国纵横里面，张仪曾经骂孟子，说孟子的儒家是娼妇处子（意思就是当时有一个国家有一个娼妇，从年轻一直卖到年老，但是等到后来年老色衰的时候没人去光顾他生意的时候，他骂国军说自己长得这么漂亮，竟然不早点发现自己。）当时的孟子气得一句话都说不出来。

我们仔细去想一下，如家为什么能够成为中国文化的代表，中国思想的代表要知道，在战国时期诸子百家儒家虽然是蔚然大宗，可是却不能够说能够单方面的压制其他的各家思想。

罢黜百家，独尊儒术。其实思想必须要和国家挂钩，也就是说思想在为国家保驾护航的时候，思想本身也会得到尊重，其得到的地位是其他的东西没有办法媲美的。

孔子，孟子这两个人一直在周游列国，他是闲的慌出去旅旅游吗？不是她是想把自己的思想列入到治国的理念之中，用自己的思想去替国家做出改变，与此同时自己的思想通过国家这台机器可以永久的流传下来，并且发扬光大，这才是一个思想到最后能够体现自己。价值地方也是一个思想能够真正发扬光大到辉煌的一种东西。

战国时期有什么思想最值得重视？兵家的思想法，家的思想，纵横家的思想，总之就是轮不到你儒家，你儒家的思想只不过是在山野之间高谈个人之志的闲云野鹤，真正能够用到治理国家这个层面的，还是得开斌家法家纵横家，而这几家思想诞生出来的人物，也是各大诸侯国最抢手的人物。

商鞅的这一个人生过程看起来很悲壮，但是确实是值得的，为什么它做到了两件事情第一自己的思想法家能够名扬史册，能够让天下人都记住，第二自己的名字也能够名扬史册，也能够让天下人记住做到这两条的历史上面有几个人，有的人是自己的思想流传了下来，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）可是自己的名字却没有流传下来，有的人是因为自己的名字流传下来，可自己的思想却没有流传下来。

商鞅确实能做到二者兼得，这一点着实是很多思想，大家究其一生所无法做到的事情，要想完成这一点，无非就是广开门路广收门徒，并且搭上一点点运气才能够做到，可是商鞅凭借着几十年的努力立刻就做到了这一点。

不过不知道商鞅的思想究竟到了哪种地步，是否能够和孔子孟子之留去相媲美，但是商鞅的个人历史名誉确实是孔子孟子所无法企及的，这种务实的精神在中国还没有被腐儒思想固化之前，是中国人一直所崇尚的，也正是因为如此，商鞅的思想一直让当时的朝廷十分重视法家的思想级别，在这之后罢黜百家，独尊儒术，但是董仲舒仍然还是要从法加之中吸收部分思想来武装儒家思想，可见法家思想之强大。

这一切都需要商量去完成秦国强大这样一个重大命题以后法家真正的广告才能够打出去，曾经有人在商鞅快要出事以前，去和商鞅曾经商量过，说您看您这么大的名誉，而且还和太子产生了仇恨，在这种情况之下您要怎样全身而退呢？只能够早一点激流勇退，但商鞅不肯退，一部分是因为权力上面的缘故，另一部分商鞅也知道自己一旦退了自己的思想，自己给这个国家带来的政策也有可能发生改变。与其赌一把决定继承人究竟有没有能力，或者说有没有这种觉悟去推行自己的政策，倒还不如一直坚持到自己死的那一刻为止，这样的话也算得上是对于自己这一生奋斗的事情所做的最终保障。