建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

我是萨沙，我来回答。

最终都散伙了呗。

众所周知，民国时期纳妾现象很寻常。

有钱有势的人，多会纳妾，不会满足于一个妻子。

当年纳妾者很多，尤其诸如四川等地纳妾成为时尚，是身份的象征。

比如大军阀杨森，一共娶了12个老婆，生下了43个子女。更夸张的是，杨森年近90岁的时候，还娶了一个17岁的小妾。

在抗战期间，蒋介石去成都杨森家里做客。杨森让妻儿拜见老蒋。

结果这些妇女带着孩子，进进出出几十人之多。

蒋介石惊讶地问：“杨军张，这些都是你的家眷吗？”

杨森立即立正回答：“报告委员长，卑职身体很好！”

蒋介石虽然向来严肃，闻言也忍不住微微一笑，。

然而，杨森并不算什么了不起。

傻儿师长范绍曾，据说有40个妻妾，实际上正式妻妾也有18人（他的后人自称只有7人）。

狗肉军阀张宗昌的妻妾更是无数，名正言顺的就有23人之多，其中还包括日本人、朝鲜人、白俄甚至还有个美国大妞。

然而，解放以后，1950年《婚姻法》确定了一夫一妻。

原则上，妻妾成群就不合法，要坐牢了。

于是，很多人在之前之后，都将妻妾遣散了，只留下一人。

比如范绍增：1949年12月15日，范绍增在四川渠县率部起义。起义后他召集家属开了一个会，他说：“今天解放了，我们一切都要听共产党的，共产党实行一夫一妻制，我这个家不符合共产党的政策。所以要把你们遣散，把家产分了，你们带着孩子和各自的东西，各奔前程。”一家老少抱头大哭。

像范绍增一样的人不少，但也有无法处理的。

民国时期尤其大户人家，女人一般都是家庭妇女，没有谋生能力，只是在家照顾孩子做家务。如果强行被离婚，这些妇女很难在社会上立足，基本只能回娘家或者投靠直系亲属。

其中的小妾就更困难，她们几乎都是穷人家的女孩，一旦离婚连投亲靠友都几乎不可能。

另外，那时候人娶妾不仅仅只是为了床上那点事，更多是为了生孩子。

所以，绝大部分妻妾都是有孩子的。

现在强行让人家一夫一妻，等于拆散了很多夫妻关系，很多孩子就此没了父亲，会形成严重的社会问题。

于是，1953年又颁布了婚姻法解释，不再强制要求离婚：

解放之前的一夫多妻，如果妻子在《婚姻法》颁布之后，未提出离婚的，他们的婚姻关系应予以维系。

那么，不少妻妾就没有离婚，所以一些家庭还是一夫多妻的生活。

只是，建国后的运动很多，这些妻妾成群的家庭最多也只是撑到文革而已，就必然散伙了。

文革时期，就算历史上曾经有过妻妾的人，都要被当做资本家、地主批斗，更别说现行犯。

所以，文革时期，中国大陆的一夫多妻就彻底消失了。

萨沙以前有个邻居老太太，就是某个老板的小妾。建国以后也没离婚，文革前还是离婚了。

这个老太太气质和外形都很好，到老了也是老美女，可惜一生没有生育！

老太太生活还是很惨的，无儿无女，自己又没有技能，最终被街道安排去做裁缝，就这样一直做到退休。

萨沙小时候，记得总是看到她坐在家门口小楼前发呆，很寂寞的样子。其实，如果不是离婚了，就算没孩子，最低程度也有个老伴吧。

这个老太太活到90岁才去世，后面60多年都是自己一个人过的（因不能生育，没有再婚）。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

我是吾盂，我来回答。

建国初期，有钱人还是跟姨太太生活在一起。

中国劳动人民，八路军是不会也养不起姨太太的。至于国民党高官，当时跟随蒋介石撤离中国大陆的时候，也带走了一部分姨太太。但是毕竟能够撤离的人数是很有限的。正室妻子肯定都跟着自己的丈夫走了，得宠的姨太太肯定也带走了。

那么剩下的姨太太都怎么了？

无非就以下几种情况：

①嫁人。

其实姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢复自由身之后，带着做姨太太时候存下的钱，找一个老实人踏踏实实过日子也是一个很不错的选择。

②重操旧业。

姨太太中有文化人，有戏子。她们被抛弃后，没有经济来源。就做回以前的旧本行，找一份工作养活自己，再谋后路。

③穷困潦倒。

并不是所有的姨太太都有文化，都有手艺，更有甚者在养尊处优期间染上了一些坏习惯，比如赌博，吸大烟。出来之后又没有谋生手段，又不愿意嫁人过普通的日子，沿街乞讨，或者卖身都是有可能的。

从1980年新婚姻法出台之后，一个人只能有一个妻子。跟小老婆们自然是离婚了。

至于离婚后是给一笔钱遣散或者是继续生活在一起，全凭自愿，反正是结婚证上只能有一个名字。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

直接一点回答，就是大难临头各自飞了，不管你有几房几妾，最后只能留一个，躲得过建国之后的普查，也躲不过文革的纠察，我姥爷以前就是大户人家，娶了四房老婆，最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡，记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚，年纪跟我姥姥差不多，但是我要叫她二姨，那小孩跟我年纪一样，但是要叫我叔叔，那时候小不懂事，就搞的很莫名其妙，后来知道了，那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的，年龄真的跟我姥姥差不多，还有一个我要叫舅舅的，以前也隔段时间就会来走亲戚，听家里人说外地还有很多姥爷的后代，只不过不来走动，以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看，我相信嘴上不说，他应该也挺想这些儿女和老婆的，只不过时代造就了这个局面，万事都有不得已，谁愿意离开生养自己的老家，远走他乡骨肉分离呢！

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

建国后的《婚姻法》确实规定了一夫一妻制，不过也对解放前的一夫多妻婚姻事实予以承认，只要女方不提出离婚，那么就允许继续存在下去，所以姨太太们去哪，要看她们自己的选择。

在中国古代，有“不孝有三，无后为大”的传统观念，加上妇女社会地位低下，因此出现了一夫多妻的婚姻制度。民国时期随着新风气的出现，很多人倡导一夫一妻，不过并未得到实行。而一些倡导者自己也是照样纳妾，所以到解放时，中国还有很多一夫多妻的婚姻存在。

新中国建立以后，为了打破封建思想，解放妇女权益，在1950年颁布了第一个《婚姻法》，在婚姻法的第一章第一条里就规定，要实现男女平等、婚姻自由，确立了一夫一妻的原则。

在《婚姻法》颁布以后，一度出现了离婚潮，一些地方在推行《婚姻法》时，强制要求解除包办婚姻和一夫多妻婚姻。但是刚解放时很多妇女并没有生活技能，社会上也一时无法提供足够的女性工作岗位，缺乏独立谋生能力，因此很多妇女并不愿意离婚。

而且一些包办婚姻和一夫多妻婚姻的夫妻双方，在长期生活以后也有了一定的感情，此时强制要求离婚，夫妻双方都不同意，这也造成了一定的社会动荡。在社会上甚至出现了包办婚姻夫妻先离婚再结婚的怪事。

根据实际运行中的反馈情况，在1953年3月推行贯彻《婚姻法》的运动期间，中央法制委员会出台了关于实行《婚姻法》的一些解释，其中对《婚姻法》以前的传统婚姻予以承认，只要当事双方都没有明确提出离婚的，不应当强迫他们离婚。

在1953年12月，中央法制委员会又做出补充规定，在1953年3月之前的重婚纳妾行为，一般采取不告不理原则，法院不得强行介入，但是有提出离婚意愿的，则必须予以受理。

在这种情况下，姨太太们想去哪，完全看她们自己的选择。由于大部分纳妾的都是有钱人，在当时的情况下很多姨太太们并不愿意放弃舒适的生活，因此很多人并没有马上提出离婚，而是保留了事实婚姻。当然，也有一些选择了离婚，去过自己的生活。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

封建的旧社会，很多有钱人都有三妻四妾的，或许这是当时的社会风气，或者说是文化。毕竟皇帝带头有着太多的嫔妃，作为一个老百姓，我有钱有闲，还有一个好身体，多娶几个媳妇多生几个孩子又有什么。毕竟，多子多福吗。

于是，很多地主家，当官的家里有着很多的姨太太。

到了民国时期，实行一夫一妻制，按说步入新时期了，应该有新气象呀。可是国民党高官姨太太更多，风气攀比严重。

少的几个姨太太，多的甚至多达几十个。夸张的很。

新中国成立以后，规定一夫一妻制，必须贯彻落实。

那那些姨太太们去哪了呢？

实行了新的土地政策，比如“打土豪分田地”很多地主自身难保，这个姨太太怎么办？只能遣散了。

有亲投亲有友靠友，被迫的离开自己生活了很久的“家”。

还有一个跟姨太太离婚以后，由于这些人实在没有什么可以去的地方，只能是离婚不离家，一另外一种身份继续在这个家里生活，当然，这个家里还是有她的位置的。

有一些姨太太本身就是有文化有技能的，在实行一夫一妻制以后，离开家照样能够自己养活自己。

所以这些人完全不担心生活的问题，甚至还能嫁一个好人家。

有相当一部分人被离婚以后，在党的教育下选择了重新开始新的生活。

很多人选择改嫁，这样有了一个新的身份，开始一种新的生活。

其实可能还有很多别的选择，比如国家培养生活技能，再次上岗等等。

无论如何，姨太太已经是旧社会的产物了。

个人观点，欢迎斧正。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。

在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。

生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。

不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。

解放后政府发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。

他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。

原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。