孔子母亲为何到死都不告诉孔子其生父是谁？

孔子的母亲到死都不告诉孔子其生父是谁，这个说法是不对的。这个问题背后的意思还是在说，孔子是私生子。关于孔子是私生子的说法，其根源来自《史记孔子世家》，其中有“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子”的说法。

关于“野合”一词，在唐宋之前，《史记》的注家就已经解释清楚了。他与今天理解的“偷情”或“不道德的性行为”是不一样的。野，是草率简朴之意。论语中有“质胜文则野，文胜质则史”的说法，意思是一样的。

叔梁纥娶颜征在的时候，已经年纪很大了。因为已有九个女儿，一个儿子，儿子又是妾所生，而且脚上有毛病，所以就存在着家族继承断绝的问题。为了生儿子，又娶了颜氏。这一次再娶，没有象第一次娶妻一样，按照当时的婚俗礼仪，按部就班的来。许多环节上简化了。大约是一切按生儿子这个最终目的来的，所以，太史公在写史记的时候，才这样写的。因此，《史记孔子世家》中“野合”的意思是“简单的结合”。

因为司马迁写了“野合生孔子”，为后来攻击孔子的人提供了弹药。到“批林批孔”的时候，“野合”就变成叔梁纥强奸颜征在了。在是在“五四”打倒“孔家店”之后，在他们的身上又踏上了一只脚，你孔子不是讲究仁义道德吗？连你自己都是不道德的产物。

断章取义的历史研究方式，放在真正的文献中，就会看出问题来。逻辑上总有不通的地方。孔子为什么叫孔丘，因为颜氏在怀着孔子的时候，希望生个儿子，向尼丘之山祈祷，最后生下了孔子。《史记》说：“祷于尼丘得孔子”。假如颜氏被叔梁纥强奸了，她会去祈祷让自己生儿子吗？假如叔梁纥对颜氏仅仅是强奸。你见过强奸犯祈祷被强奸的人为他生个儿子的吗？无论从那个方面来看，逻辑上是不通的。所以，这件事的真实情况，就是叔梁纥晚年无子，向颜氏求婚，娶了颜征在，向尼丘之山祈祷，生下孔子。

关于孔子的出生，《孔子家语》是这样写的：纥虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。颜父问三女曰：“陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？”二女莫对。徵在进曰：“从父所制，将何问焉？”父曰：“即尔能矣。”遂以妻之。徵在既往，庙见。以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘而字仲尼。孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。

《孔子家语》是太史公司马迁之前的史料。说的很明白。叔梁纥向颜氏求婚。颜父同意了，颜父同意的原因，也不是贪孔家的财礼，而是喜欢孔氏是圣王的后代，（孔家是商代后裔）德性好，叔梁纥又长的高大威猛。家世好，长的帅，不也是今天父母看重的吗？这里的“吾甚贪之”是喜欢他的意思。

《家语》中也没有“野合”的说法，而是说“庙见”。“庙见”二字，无论在古代婚姻习俗中如何解释，有一点是不用置疑的。就是“见祖宗，延后代”。

孔子出生没多久，叔梁纥就死了。《家语》说是“生三年”，《史记》说是“孔子生而叔梁纥死”。总之，叔梁纥死的时候，孔子不记事是肯定的。因此，孔子长大之后，肯定要想知道父亲的墓处。《史记》说：“母讳之也”。也就是说，孔子的母亲不告诉他。

孔子的母亲为什么不告诉孔子，他父亲的坟在那里？《史记》的注解中说的很清楚。叔梁纥死的时候，颜征在很年轻，按当时的礼俗，不能参与送葬。所以，她自己也不知道叔梁纥的坟是那一座。但埋葬的墓地所在是知道的。所以，在孔子的母亲去世后，先停灵在五父之衢，等到一个老太太告知了叔梁纥坟墓的具体位置，孔子才把母亲与父亲合葬。