女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

我是萨沙，我来回答。

这主要是古代农耕社会，对于女性的定位。

农耕社会，农活中的重体力活需要男人来承担，这是毫无疑问的。

妇女即便再强壮，一些农活她很难承担。

中国黄河以北，妇女一般不下地劳动，主要在家带孩子、做家务以及其他辅助性工作。

南方女人则有的要下地劳动，比如插秧之类，但仍然在农业活动中是次要作用。

在古代，中国社会百分之九十五以上都是农夫，国家也是重农抑商，官员多是科举，很多也是农民出身。

而中国农民绝大部分不识字，也没有必要识字，因为用不上，只要身体好能干农活即可。

如果上学读书，其实代价也不便宜。中国的汉字学习并不简单，儿童一般至少要学习四年以上才能做到基本的读写，识字有限。

古代私塾上课也不便宜，上学期间又要脱产，这对于勉强糊口的农民家庭是很大负担，更别说通常一家还有好几个孩子。

男人尚且如此，何谈女人。

到了清末和民国初年，中国仍然有百分之九十七的农村妇女不识字，他们更不需要识字。

所以，大部分女子是无才的，极少数知书达理，自然会被主流社会排斥，认为没有必要。

另外，即便是官宦人家，仍然也是男性主宰社会的一部分，男人当家做主，女人甚至不能随便出门。

这种情况下，也不需要女人有文化，孩子的教育可以交给家庭老师，母亲带着吃喝生活就可以。

其实，女子无才的本质是，不让女子有文化，有见识，只能以男人为中心，符合男性社会的要求。

所以，古代的书香门第，女孩也往往不让多读书，最多认识一些字而已。

说来说去，这是古代农耕社会、男性社会决定的。

所以，女子无才便是德。

其实还有下一句：女子无德便有财！

女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

女子无才便是德的上一句是男子有德便是才，之前我一直认为是男尊女卑的封建思想太根深蒂固，对女子的要求太严苛，女子需要三从四德，需要读《女戒》、《列女传》等书来规范约束自己，只需要专注家务，坚守贞操淑德，但后来细细一想，好像又不是那么回事，那些大家闺秀也并非无才，女红、琴棋书画样样精通，就拿红楼梦来说，有一次贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”但事实上贾府中备受老祖宗宠爱的女孩子却个个都是才华横溢的，从元春到惜春，个个身怀绝技，才情超绝，而宝玉、姐妹们也经常结社作诗，要说没有才，我是不信，男子有德便是才，女子无才便是德，有一个共同点，那就是德，因此，我认为男子有德便是才，应该是强调告诫男子注重德行问题，而并非不重视才干，女子无才便是德，并非真的无才，是内里有，而自视若无。

女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

他们会觉得这样的女人好操控，其实也说明他们自卑。

女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

反映了古代男人的大男人主义，因为古代女人没地位三从四德皆因没文化，没有主见，没有自己的思维，男人可以三妻四妾女人就要遵从七不，男人可以随意休妻女人却要守活寡立牌坊，稍有越轨便要浸猪笼万夫所指，充分体现出男尊女卑的社会现象，古代男人提倡女人无才便是德只是不让女人读书识字，不让女人独立自爱，让女人习惯逆来顺受，维持旧社会的男权是极度自私的想法。

女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

女子无才便是德，这是中国千百年来的说法，其实也是儒家思想传下来的。由于古代的游戏制定者都是男人，故反映了男人以下三个思想:

1:体现了男人对女人的占有欲，把女人作为私有财产不想女人抛头露面，不想让之去学，故鼓吹无才便是德。

2:体现了男人对女人的轻视，认为女人天生智商不如男人，即使去学文也不会有很大的出息，不如在家相夫教子。养德而弃文。

3:儒家思想自古以来是华夏正统，儒家思想的开创者孔子座下36弟子，72贤人无一女。说明以孔子为标准的儒家思想是重男轻女的。以此为纲，女子无才便是德也就理所当然了。

女子无才便是德，反映了古代男人怎样的心理？

“女子无才便是德”，这里的“无”是做动词讲，就是说不认为自己有才。女子即使有才，也不傲慢无理，依然谦虚就下，不认为自己的才值得炫耀和称赞，这是形容女子的德行。

著有《女四书》之一《女诫》的东汉班昭，她美丽贤淑，智慧过人，是中国历史上第一个女历史学家。她后被召入宫中，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。 班昭在当世和后世都倍受尊敬。

她的德不是“没有才”，而是在德才貌兼备的情况下，依然感恩所有成就她的人，并谦卑地描述自己“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累......”