《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

大家还记得吗，唐僧带着三个小和尚一直到了唐朝边境才遇到妖怪，那为什么出唐境之前为什么遇不到妖怪呢恰恰悲催的是，出了唐境后，一步一个妖怪为什么呢原来大唐境内有一位大神在此镇守。师徒四人路上遇到黄袍怪，本来这妖怪本事不高，奈何是弥勒佛座下童子于是悟空就是请救兵了，这个救兵是谁呢就是九天荡魔祖师！《西游记》原著中写道：“（孙悟空）以心问心道：‘我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。’”这位九天荡魔祖师那可是威名盖世，大神对孙悟空说道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召……我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”可以知道这个大仙在玉帝和原始天尊的命令下在南瞻部洲和北俱芦洲来了一场妖怪大清洗大唐不正好在南瞻部洲吗这个事实大家接受吗

《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

不知道大家有没有注意到这一点。西天取经，部分路上其实都在唐朝安西和北庭都护府的管辖之内，唐朝都有驻军的。也就是说在西游记中，唐朝的面积被严重缩小了，本来唐僧走很久才能出大唐边境，被描述成走不了多远就出大唐边境了。唐僧路过的那些国家，其实都是作者根据中国的制度虚构出来的。比如车迟国，小儿国那都是讽刺明朝皇帝的。

所以为什么唐朝境内没有妖怪呢？很简单，小说中的唐朝边境，跟真实历史中的唐朝边境完全不同，作者的假设是唐朝边境距离长安没多远。而小说中虚构的那么多国家，其实很多就在大唐的境内。

西游记西游记，顾名思义西游列国的经历。要是大部分时间都在本国境内走路，那还有啥意思啊？所以在西天取经的路上，唐朝境内的路程必然是最短的最微不足道的，只是开始的一小段，然后才是遇到孙悟空开始一路的惊险历程。所以当然唐朝境内妖怪几乎没有了，因为距离短呐。如果刚出长安就遇到妖怪，这不是折损唐朝皇帝的龙气吗？

在西游记中，唐朝属于南赡部洲，西域和印度属于西牛贺州，而历史上，显然不是如此。唐朝明明就占有大半个西域，而且唐朝的外籍雇佣军还横扫过印度北部和中部。所以这只是一个故事，纯属虚构和历史根本套不上。

《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

我是萨沙，我来回答。

有啊。

唐僧最早遇到的2个妖怪就在大唐境内。

唐僧带着2个仆人，第一次遇到妖怪，一个野牛、一个老虎。

两个妖怪把唐僧2个仆人吃掉了。

当时唐僧还没有走过两届山，也就是五行山，那么自然是在大唐了。

不过是在大唐和突厥的交界处了。

为什么不写大唐内部有很多妖怪？

主要是明代对于小说管理很严，肆意胡写中国的事情，可以定你一个妖言惑众罪。

写游记，说我泄露国家机密。写历史，说我借古讽今。注解兵法，又说我策动谋反。写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记，嘿嘿，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块被判个终身监禁。

吴承恩没有胆量，只敢写外国的妖怪。

《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

首先说答案：大唐境内有妖怪的，只是大唐境内的妖怪都比较收敛，很难做大，因为九天荡魔祖师在大唐境内的武当山坐镇着在，所有的妖怪都被镇压着在，不太敢作恶，但是在边界附近还是有小规模的妖怪作恶。

大唐境内有没有妖怪？在西游记中似乎没有看到相关的描述，但咱们关注一下唐僧的经历就会发现，大唐境内是有妖怪的

三藏回头看时，果是他的物件，并不曾失落，心才略放下些，问老叟曰：“老公公，此处是甚所在？公公何由在此？”老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢穴处。你为何堕此？”三藏道：“贫僧鸡鸣时，出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。见一魔王，凶顽太甚，将贫僧与二从者绑了。又见一条黑汉，称是熊山君；一条胖汉，称是特处士，走进来，称那魔王是寅将军。他三个把我二从者吃了，天光才散。不想我是那里有这大缘大分，感得老公公来此救我？”老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。　　只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”

看看，此时尚在大唐河州卫治所附近，严格意义上其实还没有出大唐国界

河州卫。此乃是大唐的山河边界

伯钦道：“我在这里住人，专倚打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，故此众兽怕我走了。你既是唐朝来的，与我都是乡里。此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。你休怕，跟我来，到我舍下歇马，明朝我送你上路。”

看看，在猎人刘伯钦的解释下咱们可以看出，即使唐僧从妖怪处逃离了半日其实也还在大唐境内，所以显然大唐境内是有妖怪的。除了这三个小妖之外，大唐其他的地方有妖怪吗？其实应该是也有的，为什么？大家注意，原著中在大唐境内有诸多龙王，如果龙王算是神仙的话，那他手下的虾兵蟹将算什么？神将？神兵？其实都算不上，它们算是水族，其实也是妖族。

三人望江痛哭，早已惊动水府。有巡海夜叉，将祭文呈与龙王。龙王看罢，就差鳖元帅去请光蕊来到

龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。旁边闪过龙子龙孙、虾臣蟹士、鲥军师鳜少卿鲤太宰，一齐启奏道：“大王且息怒。常言道，过耳之言，不可听信。大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无方，但只变一秀士，到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”

只是似乎南赡部洲水族都已经归化天庭了，严格意义上来说其实已经不算是妖魔了，其他的妖魔似乎都没见了，原因何在？于在对付黄眉怪的时候，孙悟空想起了真武大帝，而真武大帝说了南赡部洲没啥妖怪现形的原因

以心问心道：“这妖魔不知是个甚么搭包子，那般装得许多物件？如今将天神天将许多人又都装进去了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”

祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”

所以，因为真武大帝在镇着，南赡部洲的妖怪都在潜形，意思就是在躲着在，并不是没有。只是在荡魔祖师的威压下不敢出现而已。

《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

大唐境内有妖怪，唐僧出长安头一难就是被大唐双叉岭上的妖怪抓住，两个徒弟随从被吃掉，他差点儿吓死。大唐国内热闹繁华之处不见妖魔鬼怪横行，是因为武当山有位十分厉害的道教人物坐镇，他就是大名鼎鼎的荡魔天尊真武大帝。

先说说唐僧双叉岭上的不幸遭遇。

在《西游记》原著里，唐僧取经这码事基本上就属于赶鸭子上架，在唐太祖和观音菩萨的双重压力下，他不得不去。因为他的身份非常特别，既是年轻有道的高僧，又是官二代，于情于理，于公于私，他都必须要顶上去。

当看见唐僧觉悟够高，唐王特别开心，立刻就和他拜了把兄弟，然后唐僧就准备出发了。这时候唐僧其实已经有了很多徒弟，这些僧人都很为他担心。

众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹；有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。

通过这些僧人的言论，其实就可以知道，大唐肯定是有妖怪的。但是唐僧是天选之人，他有底气，不能怂，唱了一把高调，第二天带着俩徒弟当随从就上路去了。

他们一路往西，国内的确是没什么妖怪，风餐露宿，夜住晓行的赶路很太平。可是当他们三个走到大唐边界双叉岭的时候，就遇上了妖怪。

为首的有三个：特处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。他们抓住了唐僧师徒三人，当着唐僧的面，吃掉了他的两个徒弟随从。

魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸。将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖……真似虎啖羊羔。霎时食尽。

唐僧这一回吓得不轻，因为妖怪吃人是当着他的面吃的，书中写道：“把一个长老几乎唬死”。但是唐僧为啥没有被吃掉呢？因为这三个妖怪都不是一般的妖怪，都是有来历的，多半又不知道是哪个神仙的坐骑之类，有些道行，知道唐僧轻易吃不得。

后来那些妖怪吃完两个随从就一哄而散了，把唐僧仍在哪里，接着太白金星就变成个老头来救了唐僧，对他说了妖怪来历，然后表示：“只因你的本性元明，所以吃不得你。”

太白金星走了之后，唐僧接着又被两只猛虎攻击，接着被神仙般的猎户刘伯钦救下，完成了他九九八十一难的第二难。题外话，这刘伯钦这也是个十分厉害的人物，双叉岭的霸主一般，能在三个妖怪眼皮子底下创立家业，绝非一般凡夫俗子。

需要注意的是，刘伯钦的仆人可能也都是山中精怪，书中描写“只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类”。

然后再来说说武当山上的荡魔祖师，那可真是一位厉害人物。

荡魔祖师即真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。

《西游记》中当唐僧师徒四人来到小雷音之后，就被黄眉怪所困，他的金铙虽然被孙悟空挣脱打碎，但是还有个白布搭包儿十分厉害，那本是东来佛祖弥勒佛的宝物。

孙悟空自己奈何不得，请了二十八星宿也全部被装进去，他无奈之下没脸再上天请救兵，主要也是觉得请了也白请。接着他就想起来荡魔祖师这位厉害人物。

……“我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”

南赡部洲武当山上，正是大唐境内的地盘，荡魔祖师就是这一方保护神。

这位荡魔祖师也是非常有来历的，首先出身高贵，充满神话色彩：“乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。”

幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不禁，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。

按理说呢，如果这位荡魔祖师亲自出手，收服黄眉怪应该没什么问题。可是《西游记》中的战斗是各方力量的博弈，不是谁本事大就可以直接灭了谁那么简单的。

荡魔祖师早就算准了孙悟空会来，但是他并不打算亲自出山，因为那样阵仗太大，搞不好会得罪弥勒佛，他和孙悟空也不是很熟，没必要这么干。

祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。

荡魔祖师虽然不准备自己去，但也不能驳了孙悟空的面子，毕竟他是玉帝这一边的，该做的人情还要做。

所以，他先跟孙悟空介绍了一下自己的功绩，并且提到了“南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”也就是说他在此坐镇，所以才能海岳平宁，乾坤清泰，但不代表就没有要妖邪了！

荡魔祖师在介绍自己战绩的同时，还捎带了腾蛇、神龟，、五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙等法力强大的下属们。

然后他就跟孙悟空表示：“今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。”

这话说的十分有水平，顺便他就派遣了“龟、蛇二将并五大神龙”给了孙悟空去帮忙，可以说是特别给面子了。孙悟空也不好再说啥，带着帮手就走了，结果不尽人意，还是被黄眉怪都装进了大口袋，关到了地牢里。

当然，后来，东来佛祖来收服了黄眉怪，之前被困的天兵天将，龟、蛇二将并五大神龙，以及后来请的小张太子等众神也都被放出来，孙悟空客客气气的送他们回去了。

《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

《西游记》中大唐境内有妖怪，书中从来没有否认过这一点。只是普通百姓对此了解不过，或者碰到了也不知道遇见过妖怪。

关于什么是妖怪，有明确的解释。

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。

而按照词典对妖怪一词的解释，则略有不同。

(2) 怪异、反常的事物与现象

(3) 旧指草木、动物等变成的精灵

但无论拿哪一种解释去和书中的情节对照，结果都非常清楚，《西游记》中大唐境内有妖怪，而且为数不少。

按照故事发展的顺序，依次列出出现的妖怪。

在清本《西游证道书》的第九回中，讲述了唐三藏父母的一段往事。

唐僧生父被刘洪打死后，尸首沉在水底不动，被巡海夜叉发现，然后龙王救了他一命。显然巡海夜叉和龙王就是妖怪。

而在明本《西游记》的第九回里，渔翁张稍泄露了每次都能丰收的秘密，被巡水夜叉听了去，然后报给泾河龙王。在泾河水府里，还有其他水族，很明显，这些都是妖怪。

旁边闪过龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥军师、鳜少卿、鲤太宰

只不过水族和凡人的交往不多，所以世人都不知道大唐境内有妖怪。

严格地说，这个算命先生，也就是神课先生袁守诚，从某种程度上来说，他也是妖怪，因为他算得太准，是一种“怪异、反常的现象”。

此外，魏征梦中斩龙，以及龙头从天而降，也都是灵异事件。

“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏。”

至于唐太宗见到的泾河龙王鬼魂，当然也是妖怪，以及唐太宗游历冥司见到的种种异象，也是目睹了不同的妖怪。

总之，根据《西游记》书中的情节就可以知道，大唐境内有妖怪，而且数量很多，种类也不少。

〈完〉

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