金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

明教教主，除了张无忌，书中明确提到的有方腊、王宗石、余五婆、张三枪、钟教主、石教主、衣教主、阳顶天八位。

明教来源于波斯，原称摩尼教，大概在唐高宗年间传入中国。

好了，简单的说明了明教的来源，我们言归正传，介绍下明教教主

方腊

北宋宣和年间，宋徽宗为了满足一己之私，向南方强征奇花异石，运送这些东西，需要大量人力物力，俗话说羊毛出在羊身上，钱财和苦力，都要由老百姓来出。为此，老百姓苦不堪言。

这个时候，开漆园子的方腊就利用摩尼教（那时候叫摩尼教）的教义，拉拢老百姓，组织起一支义军反抗宋徽宗的横征暴敛。

宋徽宗起先是派黄裳去剿灭明教，黄裳此人，在编纂万寿道藏的过程中不知不觉悟出高明的功夫，因此能轻松杀死几个明教法王，明教教众斥责黄裳不讲江湖道义，随即一拥而上，将其打成重伤，还杀了他的家人。

徽宗一看明教这人多势众啊，一个武林高手顶不了什么用，双拳难敌四手，干脆派对自己忠心耿耿的宋江去，经历一番血战，梁山好汉虽死伤惨重，终将方腊军队打败，方腊本人亦被鲁智深所擒。

正史上并非如此，有兴趣可以去了解。

王宗石，余三婆，张三枪

南宋年间，王宗石曾在在信州起事，余五婆教主在衢州起事，张三枪曾在江西、广东一带起事，都被朝廷镇压。

钟教主

据说是除张无忌之外，武功最高的一任教主。曾练到乾坤大挪移第五层。不过在炼成的当天，就走火入魔而死。

石教主

石教主在位期间，明教圣物圣火令遗失。

衣教主

生卒不详，他留一下一封遗书，要阳顶天去波斯迎回圣火令，以便中土明教不再受总坛胁制。

阳顶天

阳顶天练成了乾坤大挪移第四层，武功高强，而且胸怀大志，欲推翻元朝，恢复河山。阳顶天不仅武功了得，而且颇具谋略，将明教治理的井井有条，兴旺非常。

只可惜他的妻子无法忘记旧情，时常于师兄成昆幽会，后来二人奸情被阳顶天撞破。阳顶天此时正当练功紧要关头，见到心爱之人和别的男人在一块，愤怒异常，以致真气走岔了道，走火入魔而死。

阳顶天死后，群龙无首，众头领相互不服，明教随之四分五裂。

明教在历史上，真的存在过，只是后来被打压，逐渐消亡。还有，要把明教和拜火教区分开，他们教义有部分相似之处，但不可混为一谈。

金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

根据《倚天屠龙记》小说中讲述，中土明教到张无忌已经是第三十四代教主，不过在相关的一些细节中有涉及到的教主总共只有十位，而且还有几位是名字和任数都不详的。这十位教主分别是：方腊、钟教主、王宗石、余五婆、张三枪、石教主、衣教主、阳顶天、张无忌，以及最后的杨逍。我们来看看这十位教主相关的一些事迹。方腊

六大派围攻光明顶前夕，明教六大高手被成昆暗算，五散人之一的说不得在跟张无忌讲述中土明教的发展历史时，第一个讲到的教主便是方腊。方腊的大名看过《水浒传》的朋友都知道，那可是张无忌所想到的那样，北宋宣和年间的“四大寇”之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名。

徽宗宣和二年，方腊以明教的“二宗”、“三际”之说，组织群众，在睦州帮源发动起义。自号“圣公”，周边各地纷起响应，起义军捷报连连，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。徽宗皇帝慌忙命童贯为宣抚使率军十五万镇压，起义军战斗失利，第二年方腊遭叛徒告密，被捕就义身亡。结合《射雕英雄传》中的相关记载，方腊起义失败的原因，很有可能还与当年被徽宗皇帝派去剿灭明教总坛的黄裳有关。毕竟黄裳那一役，杀了明教的很多包括法王和光明使在内的很多高手，这对当时明教的创伤很是严重。

王宗石、余五婆、张三枪

说不得在方腊之后，一口气又连说了这三位教主，这三人跟方腊一脉相承，都是起事的代表。

说不得道：“是啊。到了南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是‘魔教’，严加禁止…我们为了活命，行事不免隐秘诡怪，以避官府耳目。正大门派和本教积怨成仇，更加势成水火。新修版《倚天屠龙记•第十九回》

宋高宗建炎四年，金兵大举南下，高宗南逃，南方各地人民纷起自。王宗石率领饶、信两州明教徒达数万人，于贵溪起事，攻入贵溪、弋阳两县。南宋朝廷派张俊、刘光世率军前往镇压，起义失利。同年夏，王宗石被俘就义，包括明教教众和贵溪、弋阳两县百姓在内，被屠杀者多达二十多万人。

余五婆和王宗石应当是方腊之后接连的两任教主，他们相继起义的时间非常的接近。方腊是在1120年，王宗石则是在1130年，而余五婆则是在三年后的1133年。南宋绍兴三年，秘书少监孙近奏闻朝廷，宋高宗诏令衢、严两州守臣抓捕余五婆，余五婆随即揭竿起义，头戴红巾，衣着赭服，声势浩大，威震朝廷。同年五月，朝廷命神武中军统制杨沂中率兵镇压，起义军出现叛徒投降，余五婆誓死抗击，最终阵亡，起义失利。

值得说明的一点是，说不得所说的张三枪教主，在历史上应当是陈三枪。据南宋农民起义相关记载，南宋绍定元年(1228)，赣州农民在陈三枪、张魔王率领下起义，声势浩大。朝廷调动三路官兵镇压，历时六年之久，到端平元年(1234)，才击败义军。义军首领张魔王自焚，陈三枪受伤被俘就义身亡。

钟教主

不同于前面几位教主，虽有详细的姓名，却无具体的任数，这位钟教主却是刚刚相反。他在小说中有明确的任数，乃是明教第八代教主，但名字不详。这位教主武功高强，能将“乾坤大挪移”练至第五层。

杨逍道：“‘练会’两字，如何敢说？当年阳教主看得起我，曾传过我一些神功的粗浅入门功夫。我练了十多年，也只练到第二层而已。再练下去，便即全身真气如欲破脑而出，不论如何，总是无法克制，阳教主能于瞬息间变脸三次，那是练到第四层了。他曾说，本教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。”新修版《倚天屠龙记•第十九回》

按照杨逍的话，这位钟教主的武功应当还在阳顶天之上。小说中说的很明白，修炼“乾坤大挪移”最关键的就是在修炼者的内功修为，钟教主能练至第五层，他的内力当真是深厚有为。内功这么深厚的高手，在当时的江湖上应当是可以排得上号的，但在《天龙八部》时代都没有他的名号出现，再加上他是第八代教主，那这位钟教主应当是在方腊还之前的明教教主了。

石教主、衣教主、阳顶天

这三位是接连相继，距小说中当世武林时间最近的三任教主，分别乃是第三十一代、第三十二和第三十三代。不过除了阳顶天，另外两位的事迹也是相当少，但可以肯定的是他们的武功应当都不怎么样。

第三十一代的石教主在任期间，连明教的镇教圣物“圣火令”都被丐帮中人所抢，此后“圣火令”被波斯商贾所购，辗转带回波斯，被波斯明教所收回。但却因此让中土明教的教主为了到波斯总教迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，致使包括三十二代衣教主、三十三代阳顶天在内，接连三任教主都最终走火入魔而死。

张无忌吃了一惊，心道：“杨左使曾说过，本教圣火令自第三十一代教主石教主之时，便已失落，怎地会在这三人手中？这是不是真的圣火令？这三人是否本教弟子？”新修版《倚天屠龙记•第二十九回》夫人妆次：“……三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”新修版《倚天屠龙记•第二十回》

第三十三代阳顶天接任教主之后，中土明教迎来复兴。在他的内修外攘之下，明教卧虎藏龙，人才辈出，声势日隆，但与武林各派的摩擦和间隙也越来越大。若不是这个原因，在以抗元复国大业为己任的衣教主和阳顶天的接连带领下，团结武林各派势力，汉人的抗元大业估计早已取得胜利。只可惜阳顶天因他夫人与成昆一事走火入魔而死，留下的明教基业也差点被成昆所颠覆。要不是张无忌的横空出世，明教的圣火就自此灭绝了。

张无忌、杨逍

张无忌对明教最大的功劳，除了力挽狂澜，避免了明教的灭教之祸。成为第三十四代教主的他，更是消除了明教与武林各派数百年的隔阂，大大的提高了明教的声名，重振了声威。有了这个基础，明教所领导的抗元起义再次进入高潮，并最终取得了历史性的胜利，结束了蒙元在中华的统治。

但张无忌在起义军告捷连连，大业胜利的前夕，为了起义的胜利避免毁于起义军内部的争权，让出了教主之位，将教主让与杨逍，杨逍也因此成为了明教的第三十五代教主。不过值得说明的一点是，在新修版的小说中，张无忌让位杨逍这个情节被删掉了。

这日张无忌料理了教中事务，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土，日后教主一任，必须另择贤能。新修版《倚天屠龙记•终章》如此一来，杨逍是否成为第三十五代教主存疑。不过无论是杨逍还是范遥，或者是其他人接任，根据新修版小说的设定，明教总坛与起义军是各不相管的，最有声望称帝的张无忌经已放弃了这个机会，而且大家也达成共识，默认了朱元璋对起义军的领导权，后继之人就谁也不可能称帝，更不能阻止朱元璋称帝了。随着杨逍等人老去，朱元璋开始镇压明教，时日既久，后世首领无能，明教终于也渐渐式微了。

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（图片来源于网络）

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金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

《倚天屠龙记》中提到的明教事迹很多都是史实，金庸参考了著名学者吴晗的《明教与大明帝国》。

明教源出波斯的摩尼教，摩尼教徒信仰光明与黑暗两大势力的斗争，摩尼教徒将现实政治统治势力视为黑暗。

摩尼教唐朝传入中土，摩尼教发音和魔教相似，因此改为明教，明教教义是行善除恶，救济贫困，众生平等。这些教义对底层贫困人们有着巨大的吸引力，明教实力迅速壮大。

人往往利用宗教来聚集力量，披着宗教的外衣来实现政治上的诉求和目的，中国历史上的起义大都由宗教的精神力量来聚集军事力量，明教也是如此，因此明教的很多教主都是起义军领袖。

1120年，明教教主方腊在浙江地区发动的影响较大的起义，起义遭到政府的镇压，以失败告终。《九阴真经》的作者黄裳，郭靖的祖先郭盛都曾参与镇压这次起义。

1280年，明教教主杜可用在江西发动了规模浩大的起义。

1287年，明教钟教主也曾起义反抗政府。第八代钟教主的武功最高，“乾坤大挪移”练到第五层，走火入魔而死。

南宋建炎年间，王宗石教主在信州起义，绍兴年间余五婆教主，理宗绍定年间张三枪教主，都曾起义。

三十一代石教主，为人懦弱，明教的圣火令在石教主时丢失，圣火令可谓是明教的教主的信物，类似丐帮的打狗棒。这件事导致了三十二代，三十三代教主身为教主，已经没有了圣火令，教主权威打了折扣。阳顶天立下遗嘱，寻为圣火令者为明教三十四代教主，可见圣火令在明教中具有至高无上的地位。

三十二代衣教主，衣教主坚持明教扶危济困，反抗暴元的教义，拒绝波斯总教奉元人为主的命令。他希望阳顶天练成乾坤大挪移神功，率众去波斯迎回圣火令壮大明教，与波斯总教分庭抗礼。

被人所熟知的是阳顶天教主和张无忌教主，阳顶天天生睿智神武，武功仅次于一代宗师张三丰，在他的领导下，明教光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗，天地风雷，明教是江湖第一大门派。可惜睿智神武的阳顶天，因发现妻子与人私通，走火入魔而毙命。明教蒸蒸日上的形势戛然而止，取而代之是四分五裂。

四分五裂的明教面临覆灭的危险，张无忌的出现拯救了明教，张无忌教主的事迹非常详细。 张无忌隐退后，杨逍应该是明教教主。

杨逍在阳顶天时期就是地位尊贵的光明左使，他文才武略，足智多谋，熟悉明教教义教务，是张无忌的得力助手，也是明教最合适的教主人选。

“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。万事为民，不图私我，怜我世人，忧患实多！

这段充分说明的明教教义，救苦救难，不畏牺牲，愿光明普照人间。

《倚天屠龙记》本是武侠小说，但是明教的历史部分符合真实历史，也有部分虚构。

金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

原著中所记载的明教教主共有九位，除了三十四代教主张无忌，还有三十三代教主阳顶天，三十二代教主衣教主，三十一代教主石教主，乾坤大挪移练至第五层的第八代教主钟教主，不知道多少代的方腊教主、王宗石教主、余五婆教主、张三枪教主。新修版《倚天屠龙记》中，张无忌让位杨逍的情节已被删，所以杨逍是不是张无忌之后的教主，不能确定。

明教是历史上真实存在的，源出波斯，本名摩尼教，是波斯人摩尼所创建的一个世界性的宗教，有严密的教团组织和宗教制度，势力范围波及中亚、地中海一带。

摩尼教于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持《三宗经》来朝献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开传教。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建摩尼教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，遭唐武宗敕禁，此后摩尼教从中原地区转入民间，世人多称之为明教。

明教又叫食菜教，如佛教一般，只吃素。教徒皆着白衣，崇拜日月，信奉清净、光明、大力、智慧。三印、十戒为其教基本戒律。三印为口印、手印、胸印（又作心印），十戒为不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑宗教），不怠惰。三印与十戒有联系，口印即不妄语等戒律，手印即不杀生等戒律，胸印即不奸淫等戒律。

明教转入民间后，虽说得以继续传播，却经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。特别是徽宗朝明教方腊在东南发动农民起义，更是让当朝震怒不已。所以，官方文献中，明教多被贬为居心叵测的邪教，历朝均遭官府摧残，成为犯禁的秘密教会。

实际上，很大可能是，在当时的社会环境下，民不聊生，官逼民反，于是方腊等人利用了老百姓的封建迷信思想，借明教来凝聚人心。最终由于农民阶级的局限性，还是被官府迅速镇压。而官方掌握着言语权，于是便给这些反贼顺理成章地按了个邪教的罪名。

所以，关于明教的传播及式微，还需多参考民间的资料。任何宗教，只要是能使人真正安身立命，便是可取的。

金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

明教的由来

金庸先生根据《明教与大明帝国》写的武侠小说《倚天屠龙记》，是以元朝末年天下纷争，江湖动荡不安为背景，讲述了武林中人为夺取倚天剑和屠龙刀而发生的一系列故事。 明教的发源地并非中国，而是于公元三世纪左右诞生于波斯帝国，外国教名叫摩尼教。

在唐朝繁荣的中期传到中国，经过多年发展后来被称为明教。唐朝后期爆发安史之乱，信仰摩尼教的回纥国出兵帮助李唐王朝平定叛乱，摩尼教便是在这个时候在中原大地传播开来。但摩尼教作为宗教，却和朝廷争权夺利，最终被唐朝政府下令剿灭，不得已成为底下组织。 后来摩尼教和中国传统的道教思想进行融合，明教就此诞生。明教发展演变过程：摩尼教——明教——日月神教——白莲教的演变，注定了明教的日渐式微！

历代明教教主

因为明教相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡屡有反抗官府之举！ 能够成为明教教主并不容易，不仅要德才兼备更需要武功高强。除了三十四代教主张无忌外，比较出名的还有以下教主：方腊、王宗石、余五婆、张三枪、阳顶天、杨逍、任我行、东方不败、向问天。正式的第一代明教教主是方腊曾经，在南方称帝最终被宋江带兵剿灭。后来南宋时期王宗石教主也曾在信州起义，还有后来绍兴年间余五婆，理宗绍定时期张三枪教主，都曾起义。

明教为人熟悉的教主张无忌和阳顶天

话说阳顶天教主天生神武，武功和武当派张三丰不相伯仲，明教正是在阳顶天教主的带领下发扬光大。明教一举成为江湖第一大教，可以他老婆和成昆私通，被他发现后在练功时急火攻心走火入魔死了，从此明教又迅速陨落内部四分五裂。而无意中习得乾坤大挪移和武功高强的英俊少年张无忌，在六大门派围攻光明顶时为明教解围，拯救了危在旦夕的明教顺利成为三十四代教主，便重整明教威风。

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金庸《倚天屠龙记》中张无忌是明教第三十四任教主，其他历代教主被提及的有哪些？

《倚天屠龙记》是金庸前辈参考吴晗的《明教与大明帝国》而创造的，其中明教事迹大多都是真实的。

明教的起源：

明教诞生地是在波斯，明教前身是摩尼教，摩尼教唐朝传入中土，摩尼教发音和魔教相似，因此改为明教。

明教教主座下分光明使者（分为左右二人），其次为护教法王（在《倚天屠龙记》中为四位护教法王，这个人数是教主自己所定的），五散人，五行旗。

明教以行善救人为己任。明教实力迅速壮大，明教的很多教主都是起义军领袖。

例如明教教主方腊在浙江地区发动的影响较大的起义，起义遭到政府的镇压，以失败告终。

比较出名的明教教主有：方腊、王宗石，张三枪、阳顶天、杨逍、任我行、东方不败、向问天等。

其中最出名还是张无忌：

张无忌接手前的明教，基本上是一个以明教为旗号的诸侯联盟，左右使、四法王、五散人、五行旗各有各的势力范围，谁也无法调动谁，谁也不卖谁的帐，甚至还有天鹰自立、紫衫通敌等乱事。

张无忌事迹

光明顶，拯救明教，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

蝴蝶谷，整合明教派系，团结一心共抗蒙元。

武当山，拯救武当，获得武林泰斗张三丰的理解。

大都，拯救六派精英，与六派达成和解。

协助丐帮驱逐陈友谅，与丐帮达成和解。

屠狮英雄会，揭发成昆阴谋，利用武穆遗书打退蒙古军队进攻，团结武林各大门派一起抗元等。

虽然张无忌的性格不适合当明教教主，也没像杨左使那么雄才大略，但却从善如流，没有猜忌杨左使。更能够团结一切可以团结的力量，建立同一阵线。

当然了，正如金老所言：张无忌这种人，不适合做政治人物，不过适合做我们的好朋友，好哥们。他明明是个侠，却一直被逼着做“官”，其实他也是不得开心的