如何评价太平天国的东王杨秀清？

杨秀清这个人，一生只有三十余年，而要评价杨秀清，就需要从其思想的转变谈起，没有谁的心理是一成不变的，东王也不是一天就炼成的。

杨秀清出身贫寒，身世凄惨，自小父母双亡，在叔父家长大。但是叔父家日子也不好过，以挖煤为生，所以杨秀清很小就去挖煤了。

因为生活贫寒，所以对于年轻时代的杨秀清而言，他的理想就是解决温饱，做一个安分守己的过正常生活的人。怎么说呢，即便是被地主压迫剥削，年轻的杨秀清依然是个淳朴的乡下小子，渴望的生活只是简单的普通生活。

然而这一切，随着一个人的出现，彻底改变了，这个人就是流窜到紫荆山地区传教的冯云山同志、杨秀清是最早受到洪秀全思想影响的极少数人中的一个。

杨秀清虽然是个普通农民，但因为他这个人做事勤奋，善于搞团结，所以他在这一地区威望很高，而这一的人自然就成为了冯云山拉拢的对象。老冯现实跟杨秀清成为了好朋友，然后有一天问杨秀清，要不要造反？

此时的杨秀清还没有抛弃他那个淳朴的目标，对冯云山的提议十分惊讶，表示自己要想一想，可能在其他人眼中，这是一句托词，但杨秀清没有这样，他真的会去仔细思考了一番，最后，答应了冯云山的请求。杨秀清加入了拜上帝会，并迅速成为了其中的骨干力量。

而拜上帝会的发展，以及之后金田起义的谋划，杨秀清在其中都是最重要的人物，其作用甚至超过了洪、冯二人、拜上帝会能够在紫荆山打开局面，是因为杨秀清在这一区域具有很高的声望，在他的声望加持下，拜上帝会才成为了比较有可信度的组织，而不是什么传销诈骗组织。

而也是杨秀清不断进步的组织能力，让拜上帝会不断发展，到了金天时，各地会众达到了2万之多。

金田起义很成功，后来在东乡建制，太平军又打了几场胜仗，但之后随着清军不断增派援军，太平军陷入了军事重围中，在这种形势下，一部分太平军将士产生了动摇，杨秀清虽劝告全军要英勇杀敌，不要存有私心，但还是无力阻止太平军的败退。在这种危机关头，洪秀全茶地下诏，明确了杨秀清的军事领导权，对太平军的军事指挥个军队必须服从。

从这里开始，杨秀清真正开始成为太平军的核心人物，他的军事能力得到了最大限度的发挥，在太平军中的威望越来越高，超过了传教的冯云山，之后太平军一路进攻，虽然也遭受过重大损失，但最终攻克南京，在此定都。

这一时期的杨秀清，实际上全心全意都放在抗击清军上面，太平军从一万鱼人发展到几十万大军，这与杨秀清的个人能力是分不开的。他多次在危机关头作出了正确的决策从而挽救了太平军。他确实是全心全意为太平军的成功奉献了自己全部的力量。

杨秀清在进入南京城后，随着地位逐渐升高和生活捉奸奢侈，他已经不是以前的那个杨秀清。杨秀清出身贫苦，虽在太平军中地位很高，但由于太平军定都南京前尚处于不断奔波的状态，杨秀清还能保持艰苦朴素的作风，但进入南京城后就腐化了。

自此之后，杨秀清在军事上的主要目的不再是推翻清政府，而是保卫天京，（也就是维持自己的权力和堕落的腐化生活）前期阶段，他还能保持比较清晰地头脑，比如西征战事不顺时杨秀清立刻派出英勇善战的石达开，便立刻扭转了西征战场上的不利局面。但是在西征取得重大胜利后，杨秀清同志就更加腐化堕落了。

老杨已经到了目中无人，丝毫不考虑别人感受，个人欲望膨胀到把所有人踩在脚下的地步，洪秀全的倒杨行动，很大程度上就是因为杨秀清的淫威让太平天国诸将心里不满，所以才最终众叛亲离的，但凡杨秀清对太平天国诸将好一点，哪里还有洪秀全什么事情。

纵观杨秀清短暂的一生，太平天国能够取得那么多的胜利，杨秀清的作用是十分重要的，可以说，整个天国之内，军事才能最高的领袖级人物，也只有他一人而已。而如果没有杨秀清，可能冯云山再传十年教，也不会取得任何成果，至于理论大师洪秀全，除了编编教义以外，他真的不会做什么事情。

太平天国的建立与杨秀清分不开，然而太平天国的覆灭，也与杨秀清紧密相连，他一个人，影响了整个太平天国的走向。那个曾经挖煤度日，苦不堪言，却还积极向上，努力生活的少年，从走出大山，走向成功，骤然富贵之后，整个人的心态发生了相当大的变化，而年轻的他没有从这种心态中找到正确的方向，最终在欲望的烘炉中彻底迷失，也导致了其人其国的彻底崩坏。

如何评价太平天国的东王杨秀清？

提起轰轰烈烈的太平天国起义后人无不扼腕叹息，太平天国定都天京后，原本如日中天的太平事业却因为一场政变——天京事变而改变。在这场政变中，太平天国的精神领袖杨秀清被诛杀，使其“驱逐鞑虏，恢复中华”的8个字的历史重任化为空谈。史学专家们也一致认为，：如果东王杨秀清不死于内讧，太平天国消灭满清是迟早的事。

那么，杨秀清对太平天国究竟有多重要，又是怎么走向灭亡之路的呢？

杨秀清有三大特点：

一是文化水平低。他的出身很“卑微“——烧炭出身，没读过什么书，也没有什么文化，典型的“乡巴佬”一个。

二是军事才能高。杨秀清具有敏锐的把握机会的能力，同时又非常讲究执行力。比如当清军组建江北、江南两座大营，对太平天国进行夹攻的时候，秦日纲挑破了江北大营。由于连日作战，本来准备休息。但是杨秀清责令他必须赶去江南大营支援。虽然秦日纲很不高兴，甚至给杨秀清记了仇。但正是杨秀清坚决维护执行力，才取得了系列辉煌的胜利。就拿“江南大营”攻防战一事来说，石达开、秦日纲、李秀成、陈玉成等都不想打，理由是将士疲惫，可杨秀清执意要打，不容再议，结果成功了。杨秀清坚持打“江南大营”，自然有他的理由：兵威正盛，何不一鼓作气；干不掉“江南大营”，就永远摆脱不了东西两线作战之尴尬境地，迟早会被满清耗死。当然，杨秀清坚持打，而大伙则必须要打，说明杨秀清命令之执行力非常强，他是绝对的核心。要知道，东王可是集政权、教权、军权于一身，可以“节制诸王”哦。张德坚《贼情汇纂》评价：“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。”对其军事才华极为敬佩。

三是善于作秀。半路出道的杨秀清为了洗白自己的身份，硬是活生生地整出了一个“代天父传言”的权力，因为每每关键时刻，他就可以化身为上帝。杨秀清作秀能力一流。最有力的证明是在冯云山被捕，洪秀全前往营救，而造成拜上帝教即将解散的时候，杨秀清借助“天父下凡”，重新把教众凝聚起来。杨秀清是“天父替身”，是天国信仰之所在，也是天国人心之所在。有了信仰支撑，早期太平军意志坚定，战斗力彪悍，是一支令八旗、绿营乃至湘军都闻风丧胆的劲旅。

而“天父替身”也是杨秀清一步步登上权力之巅的重要保证。太平天平取得节节胜利后，杨秀清连天王洪秀全也不放在眼里，开始了权力争夺战。攻入武昌后，杨秀清到寺庙去祭祀，表示尊重传统之诚意，直接打洪秀全脸。定都天京后，洪秀全想毁掉儒家经典文献，杨秀清则极力反对，并不惜以“天父下凡”来强迫洪就范。

无独有偶，有一次，洪秀全因一宫女服侍不到位，便对其拳打脚踢，发泄私愤，导致其流产。此事被杨秀清知道后，便立即搞“天父下凡”，把洪秀全“请”到东王府教训一番，然后对其进行杖责三十大板，而且还是当众执行。如此一来，洪秀全可谓是丢尽了颜面，也对其恨之入骨。

在太平天国诸王中，最仇恨杨秀清的莫过于北王韦昌辉了，因为他受到前所末有的耻辱。北王韦昌辉为人原本就比较阴险。有一次，韦昌辉的亲哥哥与杨秀清的小舅子因为田产、房屋问题发生争吵，杨秀清大怒，故意让韦昌辉自行处理这件事。没办法，韦昌辉只能将其兄长五马分尸，以消除东王疑虑。在韦昌辉管理天国水营期间，手下一小兵犯了错误，被杨秀清给宰了，然后再假托“天父下凡”，训斥韦昌辉，并将其杖责几十大板，以致两天下不了床。

同时，杨秀清还以天父的名义杖责了燕王秦日纲和丞相陈承瑢，杨秀清将太平天国天王洪秀全、北王韦昌辉、燕王秦日纲和丞相陈承瑢四位最牛的人物都得罪了，其后果相当严重，也为此付出了惨痛的代价。天王洪秀全下诏韦昌辉勤王，秦日纲半路入伙，陈承瑢给勤王兵开门，杨秀清还没来得及反应，人头已落地。

据野书记载，在东京事变前，杨秀清曾携傅善祥出巡，排列起盛大的仪仗、护卫，旌旗飘扬。卤簿官还在法驾前排列一些演木偶戏的，钲鼓笙管齐奏，就像农村的庙会一样，一直延绵了好几里路。凡是冲犯仪仗的人，一律都被判死罪。这时忽然有人从舆前跑过，派人去追捕时，那人行走如飞，登上邻近的屋顶逃走了。杨秀清派人到那户人家中去搜查，也一无所获。

忽然在舆中找到一个小纸团，上面有暗语说:“风倒东园柳（指杨秀清），花飞片片红（指洪氏），莫言橙（指陈玉成）李（指李秀成）好，秋老满林（指金陵）空。”杨秀清非常震怒，认为很不吉祥。展开了三天大搜捕，也没有什么结果，就把夫和几名卫兵杀了。傅善祥劝说道:“这肯定是被废逐的诸王的党羽所干的，你乱杀自己兄弟也没什么好处。妾听说诸王重金招聘了一些精通剑术和搏击的人，结成死党，希望你有所防备。”杨秀清就是不听，结果遭此大难。

如何评价太平天国的东王杨秀清？

杨秀清具有战略眼光，有谋略，和较强的军事才能，但是他刚愎自用，狂妄自大，最终使自己死于非命。

在太平天国的发展过程中，杨秀清是一位重要的领袖，在危机时刻，他多次利用“天父下凡”化解危机，功不可没。在永安封王时，杨秀清被洪秀全封为东王，可以节制诸王，从而集教、政、军大权于一身，洪秀全只是名义上的最高领袖。

太平天国定都南京后，洪秀全把主要精力放在宗教迷信与物质享乐上，深居宫中，杨秀清因此得以争权夺利，压制诸王，凌驾于洪秀全之上。

由于对诸王的戒备和大耍威风，杨秀清和北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等都结了怨（南王冯云山、西王萧朝贵死的早），等于杨秀清在高层中没有同盟者，为他的悲惨结局打下了基础。膨胀的野心让杨秀清开始挑战洪秀全的权威。杨秀清甚至借助“天父下凡”干涉洪秀全的选妃、惩治天王府属员等小事，这些洪秀全都忍了。但杨秀清还不满足，让洪秀全等他为“万岁”，终于触怒了洪秀全，洪秀全不动声色地发密诏给韦昌辉、石达开、秦日纲等，让他们诛杀杨秀清。后来，天京事变发生，杨秀清全家及党羽等被杀2万多人，太平天国也因此元气大伤。

总之，可以说杨秀清被杀是历史的必然，洪秀全其实是看着他在表演。他有才能，却狂妄自大、刚愎自用，最终送了命。

如何评价太平天国的东王杨秀清？

杨秀清在太平天国中是不可动摇的二号人物，动摇杨秀清等于把太平天国大船上的桅杆撼动了，何况韦昌辉是砍了桅杆，于是，太平天国这艘船便失去了凭风的动力。但杨秀清也是太平天国航船前进路上的暗礁，有可能把这艘航船撞个大洞或撞翻。为什么这样说呢，有以下四点可以注释。第一，杨秀清是太平天国主体参与者穷人的榜样；杨秀清生活在小山村，是典型的穷人，无兄无弟、无依无靠，孤儿一个。太平天国官方书《天情道理书》：“至贫莫如东王，至苦亦莫如东王，生长深山之中，五岁失怙，九岁失恃，零丁孤苦，困厄难堪，足见天父降临大任于东王，使之辅佐真主，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乃天之穷厄我们东王者，正天之玉成我们东王也。”太平天国要发展队伍，凭洪秀全讲上帝，总与大家有隔阂，而杨秀清现身说法，能够贴近大众，使大众看到和自己一样，甚至不如自己的人也能在太平天国中成就大事，做中流砥柱，可以极大调动民众的参与热情。第二，杨秀清是太平天国运动兴起的主要推手；洪秀全传教，冯云山做帮手，肖朝贵摇旗呐喊等，都是以带动教民情绪，组织教民势力，想形成一个方面的势力与力量，没有把传教运动上升到推翻清朝政府的高度。1847年冯云山被捕下狱，洪秀全在外周旋，平在山拜上帝会群龙无首，而周边的其他会道正在风起云涌的兴起，强烈吸引民众。在这拜上帝会生死存亡的关键时刻，杨秀清用广西客家流传的降僮术（跳大神）对会众实施安抚、团结、启发。杨秀清先是不能说话了，大家以为是不详之兆。但两月之后，突然开口。声称上帝已差天王降生，为天下万郭真主，救世人苦难，但大家不理解天王，仍然背叛天王，按理应该降瘟疫病死天下之人，但天父慈悲，差本人下凡，摆平这些事。在这里，杨秀清首次提出洪秀全是天下“万国真主”，是推翻大清皇帝救民于水火的真主。此时此刻，洪秀全才有了真正的造反之心。而杨秀清也因此成为公开的以行动打倒清朝的英雄。第三，杨秀清是太平天国早期军事行动的主要决策者；他指挥队伍的行走路线，围桂林、打全州、攻长沙、下岳州、破武昌以至于定都南京，都由杨秀清主要决策。据说，洪秀全还想打到河南去，杨秀清不同意，但自己是二把手，权力不够，怎么办？杨秀清故技重演，天父下凡，把洪秀全批评了一顿，定都南京就决定下来了。第四，杨秀清精明能干，但纵欲与洪秀全相匹，纵权却是第一；杨秀清下令，男女分营、分行，就是一家人也不许住一起，违者杀。但他自己却是大妻小妾、侍婢成群。为了立威，又玩了一通天父下凡的把戏，以违犯男女分营规定为由，把自己的老部下陈宗扬夫妻杀掉。然后，在天父回天，杨秀清苏醒之后，命人打自己五十大板，表示法律面前人人平等。杨秀清说一不二，对于下达的命令，必须执行，谁说情也不行。但有时洪秀全出面说情了，当面有了缓和，过后召来天王，以天父下凡的把戏，仍然要板回面子。有一次韦昌辉部下乱了军规，杨秀清得知后，赶到韦的大营，杖责韦昌辉百十下。秦日纲的牧马人因为见杨秀清的族叔没有行礼，被鞭挞两百鞭，掌刑的黄玉昆、有关的陈承容、秦日纲心里不服，就写了辞呈。结果杨秀清认为是威胁自己，就下令杖秦日纲一百下，陈承容二百下，黄玉昆三百下，牧马人五马分尸。虽然杨秀清已经有足够大的权力了，但他觉得仍然不如洪秀全，就想了个逼封万岁的方子。1856年的一天，他又召天王到东王府，以天父的口气对杨秀清表扬一番，然后反问天王，东王如此大的功劳何止称九千岁呀？洪秀全只有顺着话说：“东王打江山，亦当是万岁。”杨秀清利令智昏，自己选择在自己生日那天正式称万岁！然而，洪秀全虽然考不中举人，但智商还是比杨秀清高，看到杨秀清想取自己而代之，就联合对杨秀清有意见的韦昌辉等人，杀了杨秀清。

如何评价太平天国的东王杨秀清？

杨秀清（1820——1856），广西桂平人。原名杨嗣龙。5岁丧父，9岁失母，靠伯父杨善庆抚养长大。杨出身赤贫，成人后靠“种山烧炭”为业。因家贫，杨秀清没机会读书，是个目不识丁的文盲。但他性格坚毅，社会阅历丰富，有胆魄，敢于任事，在桂平紫金山一带的穷苦人中颇有威望。清道光二十六年（1846年），经广东花县人冯云山（洪秀全表弟）动员参加拜上帝会。1848年4月某日，在紫荆山区传教的冯云山被桂平知县逮捕入狱，洪秀全回粤找关系营救，教众人心惶惶，杨秀清假托天父下凡附体传言，以安定众心，并乘机取得“代天父传言”的特殊权力 。他四处筹钱，设法将冯云山救了出来。后来，洪秀全、冯云山为了笼络他，与他结为异姓兄弟，他号称天父第四子。据说杨秀清“不学有术”，虽胸无点墨，却生性狡黠，机敏过人，尤其善于装神弄鬼，借此攫取权位。

1850年5月的一天，杨秀清伪装耳聋嘴哑，以代众“赎病” ，到金田团营时，大批教众从四面八方汇聚而来，他忽然开口说话，声称天父下凡附体降托，“耳聪目明，心灵性敏”，众人啧啧称奇，纷纷拜服，遂得以执掌团营军务。

同年12月，洪秀全、冯云山被清军围困于平南县山人村，杨秀清得知后立刻率队救援，击退了清兵，将洪、冯迎回金田。

1851年1月11日，洪秀全发动金田起义，任杨秀清为中军主将， 随后又任其为左辅正军师。12月，在蒙山永安封东王、九千岁，地位仅次于天王洪秀全，节制同时受封的西、南、北、翼（萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开）诸王，掌握了天国军政实权。烧炭工出身的杨秀清没有文化，却无师自通，在战火中练得一身过硬的军事指挥才能，能攻善守，屡挫清军，在军中威望日甚。次年4月，太平军从永安突围，攻省城桂林33日而不克，遂撤围北去 ，取道兴安、全州（在全州，南王冯云山中炮身身亡），捣入湖南，攻克道州（今道县）。 在道州，杨秀清、萧朝贵以天父、天兄的名义联名发布《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养中国人民谕》三篇檄文，痛斥清廷黑暗腐败，阐明太平天国志在推翻满清统治，建立公平正直的太平社会，号召民众“各各起义”响应。随后太平军一举攻克郴州府。在道州、郴州、衡州一带，大批农民、矿工加入太平军，天国实力大增，声势大振。

太平军久攻湖南省会长沙而不克，还折损了西王萧朝贵，洪、杨决定率军北上攻取武汉三镇， 杨秀清设计攻克汉阳，旋即再克汉口、武昌，取得了太平军征战史上第一个重大胜利。在武昌，杨秀清力排众议，与洪秀全等商定顺流而下直捣南京的战略方针。咸丰三年（1853）三月，太平军挖地道埋炸药轰塌南京城墙一角，占领南京。杨秀清极力主张在南京建都，洪秀全同意，改称天京。后即派兵北伐、西征。因领导层重视不够，两场远征均遭失败。

定都南京后，天王洪秀全耽于享乐，不理政事，天国朝政大事均被东王杨秀清一手掌控。杨发布安民告谕，分设南营、女营，即便是夫妻也不得同居，还逼迫各种手工艺匠人“归行”从事生产活动，“归行”就是从事集体劳动，并规定“照旧交粮纳税”。杨秀清虽然独断专行，擅作威福，但他的军事才能还是可圈可点的。1856年春天，他调集大军救援镇江，大破清军，旋即一鼓作气，连破清军苦心构筑的江南、江北大营，解了天京之围。之后他更加居功自傲，盛气凌人，俨然以“天国一哥”自居。

太平天国建都天京后，军事上继续取得进展，先后捣毁了清军江南、江北大营，粉碎了清军对天京的包围，占据了长江中下游两岸的大片地区。正在事业蒸蒸日上时，发生了天国最高领导层之间的内讧，使太平天国事业遭受了重大挫折。这一切，都与东王杨秀清的野心有莫大关系。

首先是洪杨矛盾爆发。洪、杨矛盾积累已久，起因于太平天国特色的宗教、政治体制。洪秀全为拜上帝教的首创人，也是众望所归的教主，金田起义后被尊为太平天国天王，本应该是毋庸置疑的天国第一人。但自从杨秀清被承认是天父代言人后，洪秀全的尊崇地位事实上已经发生了微妙的变化。尽管洪天王自诩为天父次子，曾亲身升天受命，但一旦杨秀清伪称天父附体时，洪天王就必须俯首听命。这样，洪的地位受到杨有力挑战，还能否受到天国军民发自内心的崇敬，洪杨之间的关系能否得到正常协调，就只能靠杨秀清是否心存善意了，必须依靠他不滥用天父下凡附体代言的特权。否则，天王也须跪拜听训，天国一哥的尊严也将荡然无存。

但杨秀清也不是个善茬。他的权势欲望极强，称得上野心勃勃，不能谨慎使用上帝“赐予”的特殊权力，甚至在一些微不足道的小事上也频频借天父之名使洪秀全难堪，下不来台。据记载，有一次，因洪秀全责罚三名犯过失的女官，杨秀清认为天王过于严厉，竟假借天父下凡要当众杖责洪天王。

杨秀清还屡屡欺压、凌辱诸王，甚至为一些小过而大开杀戒...... 洪秀全性格刚毅执著，又有浓厚的封建帝王思想，笃信君尊臣卑之理念，按常理难以容忍杨秀清的步步进逼；但杨秀清乃天国首功之臣，“天父降凡”又早已成为立国之本，所以只好包羞忍辱，长期隐忍不发。天王步步退让，但杨秀清的权力欲望却没有止境，早已不满足于“一人之下，万人之上”的“二哥”尊位了。当太平军击破天京城下的清军江南大营后，杨秀清以为外患已除，便威逼天王亲自到东王府封他为“万岁”，明显是要和天王平起平坐，洪秀全不得不同意杨的无理要求，但同时却密召当时在江西、湖北督师的北王韦昌辉和翼王石达开迅速带兵回京。韦昌辉饱受杨秀清欺辱，早就对杨恨之入骨，见密诏立刻率3000心腹将士驰返天京。1856年9月2日凌晨，韦昌辉和燕王秦日纲的军队开进天京，神不知鬼不觉的包围了东王府，将酣睡中的东府变成人间地狱， 杨秀清一家及两万余东府将士被斩杀殆尽。杨秀清被杀时年仅36岁。

后天王洪秀全追念杨秀清所建功勋，定每年的9月2日（杨忌日）为“东王升天节” 。

“天京事变”后的第二年，翼王石达开因饱受天王猜忌、掣肘，愤然率领太平军全部精锐离开天京出走，在外单独作战，使天国政权元气大伤，朝中几无可用之将，且人心涣散，彻底覆亡只是时间问题了。

{插图源自网络}

如何评价太平天国的东王杨秀清？

成也天父上身，败也天父上身！

第一次得到重用，是因为在广西营救洪秀全，煽动群众，吓唬官府，最可怕的是，营救成功了。

洪、冯肯定不信的，但是两个人一听说事情的经过，老百姓统一请愿营救，这可是教义做不来的，这是天父显灵才能让大家相信啊，这小伙子聪明伶俐，可堪大用啊。于是杨秀清开启的人生狂飙模式；

1851年，长毛暴乱之前（我不想说什么起义，太假了），多次天父上身鼓舞斗志，年底的时候，林公在来围剿的路上病逝，再加上暴乱准备的充分，和天父不断显圣，坚定信心，暴乱第一枪打响了！

永安封王，杨为东王，什么概念？身份仅在洪贼之下，在今后的四年时间里，传天父的圣旨传的上瘾了，除掉了很多政敌。当然了最得意的事有几件：

一是，北伐军成功的一枝独秀，孤军深入，冯云山败亡，少了一个最要命的政敌；

二是，让石达开接管西征军，赢得壶口大捷，扩大势力范围，营造西部缓冲地带；

三是不朝臣顾反对，抽调西征军，灭掉南北大营，解了天京之围；

四是各种政令（以东王名义）恢复战区经济，收拢民心；

于是乎，一个名义上仅次于天王的人，集政、教、军权于一体，变成了名义上次于天王，但势力超过天王的人；

最要命的是天父上身是个雷啊，洪贼好不容易和皇帝老儿比肩，怎么能容忍这个随时引爆的定时炸弹，万一哪天你杨某人代表天父了结了我咋办，最关键的是他自己都知道天父是不存在的啊……

外敌环伺的时候，还能利用一下；外敌一去这样的老虎完全不能容忍啊，世人只知道你杨千岁，不知道我这个洪万岁啊，于是一场中国帝王最喜欢玩的清洗游戏开始了，让最想往上爬的韦贼清理了杨贼；

韦昌辉早就盼着这一天了，你杨某人压我头上五年了，冯、肖二贼早就死了，你不死我没办法出头啊，于是在一个夜晚韦贼用三千甲士，夜袭东王府，杨秀青全族尽屠，一个不留。

在天国子民看来，曾经雷厉风行的一代贤王走了；在拜上帝教教民看来，天父使者走了；在高层看来，这个和我们厌恶的朝廷没啥分别啊，石达开也走了；韦贼看来，沙滩一趟四五年，而今你死我翻身啊；洪贼看来，颈上铡刀终放下，可以安心睡好觉了。

虽然能睡好觉了，但是弄死了最果敢（啥都敢干）的东王，逼走了最能打的翼王，这是一个转折点。

更可笑的是。时隔几年，洪贼觉得有点对不起杨贼了，把自己的儿子过继给已灭族的杨贼，继承了东王的荣耀。

一个因天父上身的神棍，被创造天父的神棍干掉。

神棍本质，死于神棍之手！