赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

五代时期形势图

五代时期的后周国祚虽然短暂，但出现了两个雄才大略的皇帝，他们分别是周太祖郭威和周世宗柴荣，可惜这两位皇帝都英年早逝，“陈桥兵变”之后，两位英主创建的基业都交到了宋太祖赵匡胤手中。同时，这两位皇帝也都是不幸的父亲，郭威的两个亲生儿子都被汉隐帝刘承祐所杀，故将皇位传给养子（柴皇后的侄子）柴荣，而柴荣的前三个儿子也都被刘承祐所杀，临终传位给四子柴宗训。他另外的三个儿子则有着曲折而动人的人生经历。

柴氏孤儿

后周地图

柴荣一生共有七个儿子，长子柴宗谊与尚未取名的二子（郭威给他赐名柴宗诚）、三子（郭威赐名柴宗）都被后汉隐帝刘承祐所杀，第四子柴宗训在七岁时继位，是为周恭帝。史书记载柴荣另外三个儿子分别叫柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。赵匡胤称帝之后，柴熙让不知所终。在宋朝文人笔记中，我们可以大概知道柴熙谨和柴熙诲的结局。

此复何待？

后周世宗柴荣

北宋末年学者王铚曾经在《默记》中记载了柴荣两个幼子的命运：赵匡胤陈桥兵变之后回到宫中，周恭帝柴宗训随即禅位，并移居到天清寺。赵匡胤有一次到天清寺看望柴宗训，后周后宫之人全都在一边跪拜，他发现有两个宫女分别抱着襁褓中的婴儿也跪在一侧，询问之后才知道他们俩是周世宗柴荣的儿子。于是：“艺祖顾诸将云：‘此复何待’？”意思是“留着他们干什么？”手下侍卫随即将这两个孩子“提去”。

潘氏养子

潘美雕塑

面对这种场面，所有人都眼睁睁看着这两个孩子远去，不敢做出任何反应。只有大将潘美在旁边用手掐着宫殿的柱子，低头不语。赵匡胤便问他：“汝以为不可耶？”潘美回答“臣岂敢以为不可，但于理未安”。于是赵匡胤命侍卫将那两个孩子送回来，并把其中之一交给潘美收养，终生再未过问这个孩子的下落。这个孩子后来改名为潘惟吉，曾经被宋真宗派往辽国给辽圣宗祝寿，但病逝在途中。

另一版本

宋太祖赵匡胤

北宋诗人王巩在他的《随手杂录》中则有另一个版本的记载，他说也是在赵匡胤刚刚入住皇宫之时，看见了宫女抱着周世宗的孩子，于是问左右官员应该怎么处置。赵普冷冷地说了两个字：“去之”，而潘美则低头不语，赵匡胤追问他，他始终没有回答，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”此时潘美才发言：“臣与陛下都曾经侍奉周世宗，我要是劝陛下杀此幼子，便是有负于世宗；若劝陛下不杀，则陛下必然怀疑我不忠。”于是赵匡胤说：“周世宗的儿子认你为父不太合适，你就认他们为侄子吧！”于是潘美便将这两个婴儿带回家，“其后太祖亦不问，美亦不复言。”

北宋地图

国史君（国史通论）认为，自从南朝宋武帝刘裕开杀前朝皇室先河之后，数百年间，亡国之君几乎都没有好下场，赵匡胤以仁义取天下，能够善待后周宗室已经实属不易，对于两个襁褓中的婴儿，他放心地交给大臣抚养，并且终生不再过问，也真是宽洪大量了。

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

那必须要善待啊，自己吹出去的牛，必须要自己含着泪完成。

当初赵匡胤篡位的时候，人家老柴家哭着提出了一个要求，善待他们皇族成员。赵匡胤自知理亏啊，面红耳赤地答应了这件事。

后来他才发现，自己后悔了！为啥？因为从南朝宋国的刘裕开始，历朝历代玩禅让的皇帝，都会把前任给宰了。赵匡胤留下这么个祸害，这不是给自己添堵嘛！

当时柴宗训才不过8岁而已，丢了江山不说，还随时会丢了小命，想想的确怪可怜的。谁让你老爹柴荣走得早呢？要再等个五六年，说不定柴宗训就能反抗一下了。可惜现在的柴宗训只能把小命寄托在赵匡胤的承诺上。

柴荣一辈子有7个儿子，前面3个都被后汉隐帝给宰了。当初柴荣跟着姑父郭威发动兵变，结果这3个可怜的孩子都挂了。

这也是没办法的事情，同时被杀的还有郭威本人的所有儿子。因此郭威才会把柴荣立为接班人，所以在五代时期，柴荣一直都被称为郭荣，是赵匡胤给他恢复了柴姓。为啥要恢复柴姓？还不是因为赵匡胤想要告诉大家，柴荣也不是郭威的合法继承人，所以他老赵也可以继位！

柴荣剩下的4个儿子里，属柴宗训年纪最大，登基的时候也不过才7岁而已。剩下几个娃还在玩泥巴呢，更加不可能跟赵匡胤抗衡了。所以他们的小命都捏在了赵匡胤手里。

柴宗训运气不错，因为逼着赵匡胤吹了那个牛，勉强保住了一命。他被赵匡胤封为郑王，迁徙到了房州居住。房州这个地方或许很多人不太了解，那是唐朝著名的贵族流放地。

房州这地方的地理位置非常特别，四面环山，进出只有那么一两条小道。所以这里是天然的囚禁场所，只要你在这里好好过日子，也不会有人来收拾你，毕竟在这个地方谁也翻不起什么大浪来。柴宗训就在这里熬着。

柴宗训的三个弟弟柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，似乎就没有柴宗训这么好命了。不是丢了，就是丢了。

1. 柴熙让被柴宗训封为曹王，赵匡胤夺取帝位的同时，柴熙让就这么丢了！堂堂皇子，怎么说身边也有三五个太监宫女看着吧？这人咋说没就没了呢？大概率是被乱兵宰了，而赵匡胤不太好意思承认罢了。
2. 柴熙谨被柴宗训封为纪王，他一开始运气还不错，没有丢，被潘美给收养了。但是没过几年，柴熙谨就莫名其妙地去世了，至于是什么原因，不得而知。
3. 柴熙诲被柴宗训封为蕲王，他其实在赵匡胤叛乱时也丢了。可是卢家的族谱记载，柴熙诲在陈桥兵变以后，被宋朝的开国上将军卢琰给收养了，他也改名为卢璇，因此保住了一命。此后卢璇还在宋朝做了不少大官，不过说实话，这个故事更像传说。丢了就丢了呗，没什么好遮遮掩掩的。

由此可见，柴荣的7个儿子里，除了柴宗训以外，其他人没有一个有好下场。唯一被潘美收养的柴熙谨也无疾而终，赵匡胤必然要为这件事负责。

老赵建立宋朝以后，曾经在一块石碑上特地留下了这么一条遗训：

柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

这是啥意思呢？也就是说，老柴家的后人，就算犯了罪，也不能对他们上刑。哪怕是有谋逆大罪，也只能在牢里赐死，不可以拖到菜市口砍头，更不能株连亲戚。

这么看来，赵匡胤对柴氏子孙还真不错啊！但是你回头想一想这事儿，就有点让人倒胃口了。比如说你抢了我的钱包，然后从钱包里拿出5块钱给我，以此证明自己的仁义。那么你真的仁义吗？我恨不得把你摁在地上揍一顿！

所以说这种仁义，其实是在做道德文章，跟刘裕直接灭了前朝皇族的光明磊落比起来，那就太会装了！

老赵要面子，所以大家没有把老柴家的子孙都给弄死，特地给柴荣留下了柴宗训这么一个后代。其余的留下没有意义，有个典型就不错了。

但是柴宗训在20岁的时候，也在房州去世了！死因不详，这可把老赵吓惨了，因为柴宗训的死，肯定会让人联想到跟老赵有关系，怎么洗白也没用。

好在柴宗训当时已经生了5个儿子，这5个儿子总能够得到宋朝的善待了吧？真不好意思，这5个儿子也相继夭折，没有一个是安享晚年的。

也就是说，其实到这儿，老柴家就绝后了！你觉得这事儿跟老赵家没关系吗？就算赵匡胤干不出这种事儿，他弟弟赵光义也干得出来。柴荣的直系血脉留在世上，绝对是对老赵家巨大的威胁，所以只有彻底清除，才能解决根本问题。

既然柴荣都绝后了，为啥还有传说认为老赵家对老柴家很不错呢？这事儿就要问问宋仁宗了。因为宋仁宗时期，恢复了老柴家的爵位和待遇。

当时宋仁宗生的儿子全部夭折，身边只有女儿。所以他就开始反思，是不是老赵家做了什么亏心事，才会导致皇帝绝后呢？

想来想去，宋仁宗想到了石碑上的那段话，这才想起来，原来赵匡胤要善待的柴家，其实已经绝后很多年了！

别说善待了，压根连个影子都没了。为了弥补祖先们犯下的错，也为了让自己积德行善，宋仁宗找来了柴家的族谱，从柴家的旁支中随便挑了一个叫柴咏的人，继承了老柴家的香火，被封为崇义公（王爵已经不给了）。同时也让他和他的后人们承担起了祭祀后周皇族的重任。

这事儿的确挺地道的，不过值得一提的是，这里的柴氏后人，跟柴荣可就半毛钱关系都没有了。因为柴荣绝后了，这个人最亲也只能是柴荣兄弟的后人。

柴咏被封为崇义公以后，一直传承到了北宋末代，老赵家为了面子，算是相当厚道了。等到了靖康之耻以后，宋高宗赵构建立了南宋，而崇义公估计也跟着宋徽宗被金人掳走了。

在这种情况下，宋高宗居然还不忘去找柴家的其他人来继承香火。他找到了一个叫柴叔夏的人，让他承袭了崇义公的爵位，一直到南宋灭亡，都是这一支在继承老柴家的香火。

由此可见，柴家经历了两次香火断绝。第一次或许是老赵家人为造成的，导致柴荣绝后。第二次是靖康之耻造成的，不过总体来说，老赵家的皇帝，为了面子算是很厚道了。

参考资料：《宋史》

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

算起来，赵匡胤是古代所有开国皇帝里面，极少有的，善待了前朝皇帝和前朝皇室遗孀的人。

柴荣的继承人柴宗训，公元953年9月14日生人，卒于公元973年4月6日。显德七年（960年），经历了陈桥兵变，禅位于赵匡胤，后周灭亡。北宋建立后，赵匡胤封其为郑王，赐予“丹书铁券”，类似于免死金牌。

据某些史料记载，柴荣还有一个嫡传儿子活了下来。当年宋太祖带着大军冲入皇宫，见到宫女抱着一位王子，这个娃娃正是柴荣的儿子。在潘美的劝说下，宋太祖同意潘美把这个娃娃认为义子，取名潘惟吉。根据这种说法，潘惟吉就是柴世宗的亲儿子，而且在大宋建立后，仍然活的很好。这种说法目前还没有完全被人们接受，我们只当做一则小故事，听个乐吧。

赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，就发布命令，告诫三军：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大臣，不准抢掠国家仓库。执行命令的将来有重赏，否则就要严办。

不管怎么说，从现有的资料来看，柴氏一族，是得到了大宋皇室的礼遇的，大宋皇室并没有因为他们是前朝遗孀而斩尽杀绝。

赵匡胤建立宋朝之后，据说在一块石碑上留下了三条遗训，其中有一条就是：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。这跟所谓丹书铁券的意思差不多，相当于给老柴家给了一块免死金牌。

当然，这丹书铁券，有时候也怕流氓。比如《水浒传》当中，柴进拿出丹书铁券的时候，就并不好使。可见丹书铁券这个东西，还需要统治者的进一步认可，不然，随着时间的流逝推移，谁还认你一块铁牌子呢？

好在宋朝的皇帝基本上都遵守了赵匡胤誓碑的遗训。柴家子孙后代，几乎是与宋朝共存亡的，而且，我们看到，在新旧党争当中失势的后周官员，并没有被杀。也就是说，大宋王朝，完全是和平继承了大统，善待了前朝皇室遗孀。

赵匡胤受禅后，封柴宗训为郑王，封符太后为周太后。后来，柴宗训被迁往房州，于北宋开宝六年（973年）逝世，享年20岁，被谥为恭帝。值得一说的是，从现有的资料来看，柴宗训是自然死亡，不是赵匡胤所害。

柴宗训病死后，宋太祖为他素服发哀、辍朝十日。柴宗训有五个儿子，可惜五个儿子都早夭了，为了香火有继，宋皇便在周世宗的侄孙辈中选择合适人选，继续祭祀后周的宗庙。此后，柴氏子孙世代袭封崇义公的爵位，直到宋朝灭亡后才断绝，时间长达200余年。

《续资治通鉴长编》记载，仁宗嘉祐四年（1059年）：“诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀。”

柴氏后人，能够得到善待，跟赵匡胤的本性善良分不开。

赵匡胤的皇位，来得容易，几乎是一夜之间，就黄袍加身，当上了最高统治者。整个过程，几乎可以说是兵不血刃，没有死伤一兵一卒。（准确地说，除副都指挥使韩通及其家人被王彦升所杀之外，再无死伤。）

赵匡胤能够如此和平稳定地改朝换代，一方面是由于当时朝廷上下的局势使然，另一方面，当然离不开他自己个人价值观念的影响。说白了，赵匡胤这个人，本质上，还是比较良善的。这一点，我们也可以从他后来搞的“杯酒释兵权”看到。

一般来说，开国皇帝总要找个机会搞一件事情，那就是“兔死狗烹，鸟尽弓藏”。也就是杀掉开国功臣，为后世子孙清除统治障碍。这是历代开国皇帝为了帝国江山永固，为了子孙后代顺利继承大统，而必搞的一件大事，几乎已经成为一条铁律。

而赵匡胤，虽然也要为江山永固考虑，也要为子孙后代考虑，但是他的手段与办法，可就相当善意了。赵匡胤的做法是，跟大臣们喝个酒，吃个饭，摆一顿酒席，在席间好言相劝，苦口婆心。虽然气氛也并不多么和谐，但是终归还没有到要杀人的地步。

而且，赵匡胤在这次酒席间许诺给大臣们的好处，都贯彻落实了。宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子，把张令铎的女儿嫁给太祖三弟赵光美。

从这些小细节我们可以看出来，赵匡胤是一个本性善良的人，他虽然是武将出身，可是干起事情来，温文尔雅，有里有面，堪称是古代开国皇帝里一个善良的奇葩。

再多说几句，开宝九年（976年）正月，南唐后主李煜被俘送到京师，宋太祖对这位亡国之君，没有采取诛杀的做法，而是封其为违命侯，拜左（一说右）千牛卫将军。同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。太平兴国三年（978年）七夕，李煜作诗怀念故国，惹怒了太宗，于是被赐酒自尽，死于北宋京师，时年四十二岁整（李煜亦生于七夕），北宋追赠其为太师，追封吴王，葬洛阳北邙山。

我们看到，总体上，宋王室对这些被征服者的态度，还是相当不错的，要不是李煜太过敏感，老搞些思故国的动作，应该是可以善终的。

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

赵匡胤如何对待柴荣儿子的，赵光义就是如何对待赵匡胤儿子的！

在《水浒传》中，有这么一个贯穿始终的人物，他就是小旋风柴进。

“好汉”们之所以能齐聚梁山，柴进在里面居功至伟，无论是最开始上梁山的林冲，还是后来入主梁山的宋江，都是在柴进的帮助下落草为寇的。

而柴进之所以有这么大的能量，能先后聚集、并帮助这些逃犯，而不受官府追责，就是因为他的祖上是后周世宗柴荣。

没错，在《水浒传》中，柴进是柴荣的嫡系子孙，家有宋太祖御赐的丹书铁券，这才是柴进能广结天下英雄的根本。

唐朝灭亡之后，天下大乱，进入诸侯割据的时代，后世一般将这个时代的版图分为两部分。

一部分就是以正统为名，接受唐哀帝禅让，占据中原之地，定都洛阳、开封的“中原王朝”，而这个中原王朝在这段时期内，也先后经历过五次改朝换代，依次是后梁、后唐、后晋、后汉和后周，这就是常说的“五代”。

另一部分就是十国，除了这五个“中原王朝”之外，中华大地兴起了很多割据政权，犹如当年的东晋与十六国一般，这些政权中最大的十个被称为“十国”。

这就是五代十国的大体划分。

后周，作为五代中最后一个国家，国祚短暂，10年间一共经历了3个皇帝，分别是开国太祖郭威、世宗柴荣，以及恭皇帝柴宗训。

公元959年六月，周世宗柴荣去世，年仅7岁的柴宗训继位。

公元960年正月，赵匡胤发动陈桥兵变，周宋禅代，后周灭亡。

赵匡胤建立宋朝之后，在一块石碑上留下三条遗训，这就是所谓的“誓碑遗训”。

誓碑遗训上有这么一条，是专门为柴氏后人而留，曰：“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”

这也是《水浒传》中柴进的丹书铁券的由来，宋朝后代皇帝，也大体上遵守了这个誓碑遗训，从此柴家子孙与宋朝共存亡，哪怕后来参与到新旧党争中，失势的官员也没有被杀。

这是否意味着宋太祖善待柴荣后人呢？

后周一共有3个皇帝，开国太祖郭威有2个儿子，都被汉隐帝所害，这才将内侄（柴皇后的侄子）柴荣收为养子，立为继承人。

柴荣共有七子，其中三个年纪最大的也跟郭威的两个儿子一起遇害，只留下4个幼儿，因此驾崩之后才让年仅7岁的柴宗训继位。

这4个儿子最终结局如何？

1.柴宗训：后周末代君主，禅让之后，被赵匡胤封为郑王，13年后去世，年仅20岁。

2.柴熙让：赵匡胤夺取政权之后，下落不明。据说是为了躲避宋太祖的追杀，改姓宁，逃避到了河北沧州一带。

3.柴熙谨：被名将潘美收为养子，死于公元964年。作为柴宗训的六弟，他的年纪小于12岁，所以必然是没有子嗣留下的。

“（乾德二年）冬十月戊申，周纪王熙谨薨。辍视朝。”——《宋史·本纪第一》

4.柴熙诲：与柴熙让一样，随着后周的灭亡，不知所踪。但是在后人传说中，卢琰收留了柴熙诲，并将其改名为卢璇，认作养子，从此作为卢姓的一支开枝散叶。

除了柴宗训与柴熙谨有明确的史书记载，另外两个在正史上都是下落不明。

考虑到周宋禅代大体上还是比较平和，当时赵匡胤拥有决定性的力量，并无多少反抗；

而且本身经历五代混乱，后周也是从权臣上位的，不到10年的政权，不太可能有多少人愿意以自己身家性命、甚至全族性命来收留柴荣之子。

极大概率，这两位都是在宋太祖登基不久后就去世。

无论其他几个儿子是怎么死的，死于何时，相比起当过皇帝的柴宗训来说，都显得有点无关紧要了。

那么，柴宗训又是怎么死的呢？真的是病逝吗？

三月乙卯朔，周郑王殂于房州，上素服发哀，辍朝十日，谥曰恭帝，命还葬庆陵之侧，陵曰顺陵。——《宋史·本纪第三》

在《宋史》上，并没有记载他的详细死因，没有说是病逝，也没有说是意外，那么他的死因其实已经相当明显了。

宋太祖称帝之后，厉兵秣马，相继平定了昭义节度使、淮南节度使等割据势力，又先后攻灭后蜀、南汉等国家。

自971年南汉灭亡之后，南唐后主李煜上书臣服以求自保，而北宋也开始休养生息，为征服南唐做准备。

也就是在这个期间，柴宗训突然死亡。

柴宗训死时20岁去世，放在现如今，还没有到法定结婚年龄，但是在封建时代，却早已结婚生子，他死后留下了五个儿子。

宋朝后来所谓的柴荣嫡系子孙，大致都是由柴宗训这5个儿子开枝散叶。

前人之事，后人之师，在赵匡胤死后，弟弟赵光义继位，而赵光义对赵匡胤儿子的做法与其兄如出一辙。

赵匡胤有4子，两子早夭，在赵匡胤驾崩的时候，次子赵德昭26岁，幼子赵德芳18岁。

赵匡胤去世3年后，29岁的赵德昭被赵光义训斥之后，自杀而死。

又过了2年，23岁的赵德芳也莫名其妙去世，《宋史》中对他的死语焉不详，用的是“寝疾薨”三个字，令人玩味。

不过，与柴宗训一样，无论是赵德昭，还是赵德芳在死前都已经后继有人，也算是没有斩尽杀绝。

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

一场“陈桥兵变”将赵匡胤推上了皇帝的宝座。从此之后，一个崭新的王朝向世人走来。这个王朝尤其辉煌与摧残，亦有其屈辱与悲哀。

可不管怎样，那都是之后要做的事情了。现在，摆在赵匡胤眼前有一件最需要解决的事情，那就是现任的后周皇帝柴宗训。

自古道“无情最是帝王家”，别管是亲情、友情、爱情放在那无尽的权力面前，一切都将当然一空。

按理说，柴荣与赵匡胤的关系那是极好的，而柴荣对赵匡胤的信任也是别人所无法比拟的。可即便如此又如何呢？赵匡胤还是要趁着后周“孤儿寡母”难掌国政的时候夺取皇位。

那么，赵匡胤在夺取皇位之后，是否有善待柴荣的后人呢？

• “宽厚”的赵匡胤

在历代帝王之中，赵匡胤算是相对宽厚的了。起码，他没有对开国功臣举起屠刀，而是选择了“杯酒释兵权”给那些和他一起打天下的老兄弟们一个善终。

而且，他还定下了所谓的“士大夫不因言获罪”的祖训，仅此一条就在很大程度上保护了宋代的大臣。

可问题是，不管是一起打天下的老兄弟，还是做官的士大夫，他们的身份地位和柴荣的后人柴宗训都是有着本质区别的。

毕竟，柴宗训的身上曾经穿过黄袍，如果他想做点什么事情，比一般人有号召力得多。

历史上，像柴宗训这种情况的人不在少数，其中最为典型的就是北周静帝宇文阐，他就是在失去皇位之后，死在了杨坚的手里。那柴宗训会不会重复宇文阐的命运呢？

起码，从表面上看，柴宗训的命运和宇文阐是不同的。不管赵匡胤是因为觉得对不起柴荣，还是为了收买后周官员，亦或者是一切的一切。总而言之，根据历史记载，赵匡胤在夺了柴宗训的皇帝宝座后，对柴宗训还是不错的：

今上于是诣崇元殿受命，百官朝贺而退。制封周帝为郑王，以奉周祀，正朔服色一如旧制，奉皇太后为周太后。

其实，这些都不算什么，更为关键的是，赵匡胤还赐了柴家“丹书铁券”。这个东西虽然说是否有效完全在皇帝掌握，但柴宗训作为亡国之君，竟然能够被赐“丹书铁券”那还真的是一份殊荣。

而且，赵匡胤不仅对柴宗训好，更“过分”的是，他还奉柴荣的皇后为太后，别管真假起码让人看上去真的是很仁义。在这一点上，赵匡胤的“戏”的确是比别人足的。

至于说什么封王、祭祀等事，那都是流程上的事。哪怕是朱温这样的人，也都都会走这么一种流程。

只不过，赵匡胤仿佛不是在走流程，而是真的想要“厚待”柴荣后人。因此“厚待”柴门后人对宋代皇帝就像祖训一样，虽不能说是尽善尽美，但表面上看起码是有始有终。

最简单的一个证据，那就是柴氏一门从未因为宋代的党争而受到任何牵连，降低他们的待遇。

• 宗训死而柴门“存”

“善待”指的是待遇上的善待，可有一截，一切“善待”的前提都是不危害到赵家的统治。一旦有了潜在的威胁，那还是要有动作的。

柴宗训之死，在历史上始终都是一个迷案，他到底是正常死亡，还是非正常死亡，历来众说纷纭。如今我们要是想找回事情真相，首先还是得看看历史记载：

皇朝开宝六年春，崩于房陵。今上闻之震恸，发哀成服于便殿，百僚进名奉慰，寻遣中使监护其丧。

开宝六年春的时候，赵匡胤统一天下的战争已经接近尾声，所剩的比较大的失利就只有一个北汉了，对于赵匡胤而言他在南方战场的战事已经结束，之后的他将挥刀北进，那他此时最需要的就是内部的平稳。

而此时，柴宗训的年龄恰好二十岁，正是年富力强，想要有一番作为的时候。他是否有恢复后周的想法这点无从而知，但赵匡胤是否对这个年龄的柴宗训放心这一点不用说大家都知道。

除此之外，我们可以看另一个问题，柴宗训死的地方是哪里，是房陵。房陵这个地方并非是一个风水如画的好地方，“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”的房陵可不养人。

赵匡胤是给柴宗训一个王位，也给了他一定的待遇，可却把柴宗训“封”在了房陵。这与其说是封，倒不如说是发配和监督。

开宝六年春之前的赵匡胤一心南征，他把柴宗训封在一个他南征方向的地盘上，说白了就是柴宗训只要稍有异动，赵匡胤就可以解决掉他。

可当赵匡胤平南完成，即将北伐的时候，身处房陵的柴宗训就脱离出了他的视线。此时的赵匡胤不可能再给柴宗训换一个居住地，这样会影响他的名声。

而他能做的，就是悄无声息地除掉柴宗训，这对于赵匡胤而言是一劳永逸的事情。

赵匡胤与柴宗训之间本就是一对矛盾体，赵匡胤可以“宽厚善待”他，可也必须要提防他。毕竟，这是前朝皇帝的子嗣，赵匡胤与他有着国仇家恨。

所以，对于柴宗训，赵匡胤在经济待遇，生活待遇上可以给他一定优待，但一定要控制在可控范围内。一旦超出，就会成为柴宗训的悲剧。

开宝六年，赵匡胤完成了南征，即将开启北伐。此时的柴宗训已经成人，而且身处房陵的柴宗训也将脱离赵匡胤的视线，所以柴宗训有了必死的理由。

我很难想象，一个毫无隐疾，又无任何不良生活习惯的柴宗训会在二十岁的时候突然暴毙。这就像赵匡胤的突然暴毙一样，是一个难以解答的历史难题。

对此，我大胆推测，柴宗训之死与赵匡胤有很大关系。而两个人之间所交易的，就是柴氏一门在柴宗训死后可以得到更好的待遇。

赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？

宋朝建立后，柴氏后人逐渐退出政治舞台，隐姓埋名。

存在这样一种说法：赵匡胤从后周手中夺权，礼待柴氏眷属，并立下“不杀后周皇帝柴氏子孙”的遗训。并且在演义中均能看到柴氏后人的影子，比如《杨家将》中的柴郡主，《岳飞传》中的小梁王，《水浒传》中的小旋风柴进，柴进更是拥有铁卷丹书。

然而，真实情况并非如此。柴氏族人纷纷改姓，散落各地。

柴宗训后裔分为柴姓、林姓、向姓、郑姓、王姓。其中柴姓主要分布在河南，浙江；向姓主要分布在湖北，湖南；林姓主要分布在福建，广东，浙江，江西，四川；郑姓主要分布在山西，陕西，河南。

另外，柴荣第五子柴熙让后裔有柴姓，主要分布在全国；宁姓主要分布在江西；才姓主要分布在河北，辽宁；韩姓主要分布在甘肃，陕西；周姓主要分布在山东省，河南；柒姓主要分布在广西。

柴荣第六子柴熙谨后裔改姓潘，主要分布在湖南，河北，河南，山东。

柴荣第七子柴熙诲后裔改姓卢，主要分布在浙江，福建，广东，河南。