理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

跨界研究本身不是问题，因为视角的不同，有时候还能出现特别的成果。但是，研究是正儿八经的研究，并不是哗众取宠的小丑式作为。

这位理工科博士的所谓历史著作并没有拜读过，但是一看题目就立刻被震惊了。这种标题党的行为和当年某浏览器的震惊部真有异曲同工之处。所谓语不惊人死不休，这种“著作”一出世，不用看内容，人就已经被震晕了。

一般来说，胡说八道能够自圆其说也不会有人来理会。毕竟自娱自乐式的行为在今天互联网的世界里还是被包容的。但是，做事要有底线。突破底线，靠出卖祖宗来博取眼球的做法只能用“卑劣”来形容了。

也许某一天，秦始皇陵突然金光四射，始皇帝率领众兵马俑从中复活了。这不是穿越，也不是奇迹，而是被气的。能把死人起活也许是这部著作最有可能出现的效果的吧！

理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

果然是理工科的博士！蒙古在秦代有吗？女真人是和宋代齐名的，与秦差了近两千年。理工科的博士就能将三者联系到一起。毕竟理由是理工科嘛，文科的逻辑就不必讲了。只需要实现语不惊人人不休。不吓死几个讲文科逻辑的，那能算理工科的历史研究文章吗？

想出名想疯了吧这是。想当网红啊，你也得有点水平才行。

当然啦，那篇文章我还是没看到。也有可能是新闻报导者呢，哗众取宠。现在这个时代，你得留点神，得学会让子弹飞一会儿。否则丫就单听记者的，有的目的就是弄个噱头，好哗众取宠，争取更多的眼球。

文章在哪里？我要拜读一下。虽然是本科毕业。学位都不屑去考。但是，真实的理性的分析思维还是有的。

理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

不请自来。

朱博士的说法不止于针对秦始皇，而且针对汉族、华夏等几乎所有传统上的有关“中国”族群和文明的论述（如五帝是爱新氏，华夏是回纥国；又如以“祷杌”一字，为中华民族寻根），其目的不妄加揣测了，读者看目录即可知。

这里既然说秦始皇，那么看看朱博士是怎么论证的，我择出三条，基本上可以看出朱博士将不应犯的错误全部犯了。

第一，开篇就说，古人不把秦始皇视作夷狄是为了给自己遮羞。朱博士的意思是古人不愿意承认夷狄统一了中国，所以就把秦说成中国。

这个说法明显忽略了夷狄和中国之间的文明标准，秦到战国后期仍被视为夷狄?那么解释一下它和中原各国长达数百年的通婚吧，尤其是秦还不甚强大的时候。

第二，朱博士又说，西周时，“秦”是一个西戎部落。又根据秦祖先得姓之说，强调：秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓”之说，只能姑妄听之了。

这个说法明显存在对史料的不尊重，为什么“赐姓”之说只能姑妄听之?给出理由呗。

第三，朱博士又说，秦始皇叫“赢政”，有人说是“姓赢名政”。那末，他的儿子叫“胡亥”，不就该是“姓胡名亥”了吗？这显然是错的，嬴政和胡亥都是戎狄的人名，内中没有姓氏。

这里找到了“赐姓”只能姑妄听之的原因，原来秦人属于蛮夷，只有名，没有姓。问题是，公子胡亥、公子扶苏都姓嬴啊。只不过史书中没必要写出来而已，怎么就这么把胡亥安在了隔壁老王手下呢。

朱博士要么因为欠缺古代文化常识，要么只选择对自己有利的史料，要么肆意做逻辑的飞跃，要么随意联系前后跨越上千年的时代而不给出任何证明，等等不一而足。（读者随便看看他的论述就可以知道这些指责不是乱说的。）

所以，该怎么评价呢？姑妄听之吧，他开心就好。

理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

人文历史学科可以跨年龄、学科进行研究，研究过后你可以有自己的观点，但是你的观点必须合情合理、有理有据，符合常识，像这样不符合逻辑的观点简直不敢想象是一位教授写。

他是学物理，他的观点如果以我们文科的视角转换的话，那我是不是也可以跨学科研究然后写书《牛顿三大定律竟是抄袭民国大师猪八戒》、《明朝核物理学家提出的相对论竟然被爱因斯坦抄袭》………如果我真的写出来这些书的估计会被理科生们骂死，因为这根本就是牛头不对马嘴吗。

秦始皇是公元前200多年前的华夏族人，那时候哪有蒙古、女真这个民族，蒙古和女真是约公元900年之后出现，这中间相差一千多年，这根本都对不上号啊，所以这位教授必须接受批评，哪怕你是在开玩笑。

理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

标准的牵强附会，他怎么不说秦始皇是说东北话的直立人的后代，反正怎么都没错，像这种“吃饱撑着了”问答主题，以后少推！

理工科博士朱学渊写的历史著作《秦始皇是说蒙古话的女真人》引发热议。这种跨界研究的成果靠谱吗？

谢邀。

历史门槛不高，人人都可以谈论和发表意见，但如果要出书立说，还是要有严谨的考据和论证。

具体到朱学渊对秦始皇下的结论，悦史君觉得实在天方夜谭，但还是从他的角度来驳斥一下。

第一，读音相近不能拉关系

秦始皇是我国历史上第一位皇帝，他的基本情况大家都很清楚，朱学渊也知道一些。

朱学渊认为，秦始皇的名字叫赢政，而清朝雍正帝爱新觉罗·胤禛的汉文名叫“胤稹”，赢政和胤稹读音有点像，所以他觉得秦始皇可能是女真人。

大家对这种说法怎么看？悦史君觉得特别可笑，要知道秦始皇是嬴姓，赵氏，他可以叫赢政，也可以叫赵政，赵政又跟哪个女真人的读音像呢？

至于秦始皇说蒙古话，朱学渊用的也是这种类似读音比较，悦史君认为这种比较没有任何意义，只是偶然情况，这不是研究历史，只是胡闹而已。

第二，正本清源

秦始皇的出身在历史上有明确记载，他是战国时期秦国的王室子弟，出生于公元前259年，秦国最早受封的君主是周孝王时期的秦非子，负责为周王养马和抵御西戎。

蒙古语产生于9到10世纪之间，蒙古文字还要晚，是在12世纪末期孛儿只斤·铁木真命人借鉴畏兀儿文字创造的，这比秦始皇晚了1000多年，秦始皇显然不可能说蒙古话。

女真人的远祖是3000多年前的古肃慎，但他们在7世纪之前，并没有出现过“女真”这个词，一直是肃慎、勿吉、靺鞨等，说秦始皇是女真人，这让900多年前的他怎么接受。

综上，悦史君认为，平时谈论历史可以随意，但如果真的要做研究，还是要好好做做功课，这种哗众取宠的东西，放在十几二十年前，大家看个新鲜，现在翻过来再看真是贻笑大方了。

作者：悦史君（资深媒体人，作家，观止读书会发起人 公众号：历史这样说）

写有趣的历史，讲真实的传奇……

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