为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

多看、多记、多学、多听、多走。

在访谈中有人问过天下霸唱怎么知道那么多的知识，他说自己总结的经验就是多看、多记、多学、多听、多走。天下霸唱能知道这么多盗墓知识，和他的经历有着很大的关系。其实无论《鬼吹灯》也好，还是《盗墓笔记》也好，更多的是一些其他方面的知识，包括探险、陵寝文化等等，尤其是《鬼吹灯》，更是包罗万象。

天下霸唱天生就是讲故事的人。看过他的访谈，他的经历特别多，而且特别能唠，一个人在讲就像单口相声一样。至于南派三叔，他和天下霸唱的知识面差了很多，《盗墓笔记》走的已经是偏玄幻风格了。《盗墓笔记》中什么是终极？你只能说终极就是终极，最后不是给不出一个具体结果，就是给一个玄幻结果，这个是必然的，就像青铜树的复制功能，不给还能吸引人，给了没一点意义了。《鬼吹灯》则不一样了，非常真实，真实的就像经历，这里面也真的包含了天下霸唱的不少经历。

这里说下《鬼吹灯》作者天下霸唱的知识来源。

读万卷书不如行万里路，经历在写作中很重要。

天下霸唱的父母是地质队的队员，属于物探队的，常年在深山老林中寻找矿物。从小霸唱就跟随父母去了很多地方，去的都是一些人烟稀少的地方，像内蒙古、大兴安岭等等。这些地方人烟稀少，但有很多的辽、金时候的古墓，霸唱从小就见识了很多古墓。如同《精绝古城》卷说的，当地基本家家户户都有很多的瓶瓶罐罐。那些瓶子罐子最少都是八百年往上的，留一个啥都不用干了，霸唱也感叹当初没留一个，要不就不用给你们写作了。肯定有人说现在再去啊，早都给砸了，胡八一祖父胡国华收藏了那么多古董，最后不还是只留给老胡一本《十六字阴阳风水秘术》。

这些经历对霸唱写作真的太重要了，他是真的见识过古墓。在那些经历中，天下霸唱也见识了很多，比如村民捉蛤蟆活煮的做法，就被他写进了《贼猫》，地质队的磁石电话就写进了《谜踪之国》，当然还有一些风土人情、环境、地理描写，你可以看出很真实。

还有就是天下霸唱去过很多地方。霸唱和朋友去过新疆塔克拉玛干，找了个向导就要去寻找精绝古国了，在一路上他们遇见过大沙暴，见过胡杨林，所以《精绝古城》卷才有身临其境的感觉。再就是霸唱在海拉尔和大连参观过战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，这才有了《黄皮子坟》中的背景。其实，只要细看可以发现《鬼吹灯》中很多地方都是真实存在的，百眼窟、九层妖楼、古格王朝、黑水城、棺材峡等等，而且都是有神秘故事的地。当然这些地方霸唱不一定都去过，但这些地方确实好下笔。

在网上一直有个谣言说《鬼吹灯》作者另有其人，说什么第一部和第二部语感和文笔绝然不同。说这些话的根本拿不出一点真凭实据，天下霸唱的《谜踪之国》不比《鬼吹灯》差，还有四神斗三妖系列，天坑系列都是很精彩。

《鬼吹灯》的年代感一直让人怀疑，一个现代的人怎么能写出胡八一和王胖子那样的对话。据霸唱所说，他的父母上山下乡过，去的就是岗岗营子插队，只不过真实的岗岗营子在内蒙古。霸唱听过他父母讲述当时的一些故事，像套兔子、偷老乡羊等故事。

再就是天下霸唱怎么知道那些风水、玉器、瓷器等各方面知识。在小时候天下霸唱去的那些地方，就听当地老头说过一些怎么辨别瓷器的方法。霸唱还有个邻居叫崔老道，崔老道旧时就是给人看风水、降妖除怪的，饭碗丢了就开始讲书说故事了，霸唱小时候就经常听他讲各种奇闻异事。

然后就是写作后，天下霸唱打听了很多的故事，也找以前海河捞尸队的老人讲过以前的奇闻。为了收集灵感，霸唱还经常出去采风，收集一些民间奇闻，《牧野诡事》中就是一些收集的故事。其实有很多的民间故事、奇闻趣事是书中、网上找不到的，只在一些老人口中能听到。《鬼吹灯》中用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些都不是虚构的，是确有其事，但知道的人非常少。

写作看书是必不可少的。《鬼吹灯》中有着大量的小故事，民间传说、野史趣闻、笔记杂谈等等，都融入了其中。

天下霸唱说他从小就喜欢这些奇闻趣事，看过很多这方面的书。只要喜欢看民间故事，你可以发现里面有着很多的故事或许都看过，白纸人、犬不八年等等。这些故事其实在古籍中都有记载，分布在《易妖》、《述异记》、《里乘》等笔记杂谈中。还有哪些盗墓故事，曹操七十二疑冢、元朝不封不树等故事，霸唱都能信手拈来。

其实，除了看书，影视剧的精彩内容也能融入小说中。闻香玉就是上过新闻的一个东西，被天下霸唱巧妙地融入了书中。还有《云南虫谷》，天下霸唱写作时看到翻拍版《金刚》的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋枪，同山谷里蜈蚣恶战的桥段，超级喜欢这种场面，就写在了书中。

天下霸唱最厉害的是开创了盗墓小说，写出了一个全新系列的小说类型。再往后其他的小说都是跟风，取材风格都是一样的，都是一样的套路，开棺打怪。《盗墓笔记》也是一样，只不过是工兵铲换成了洛阳铲，净见阿含换成了鸡冠蛇，还是一样的开棺必遇怪，也是沿用了一样的套路。其他倒斗类小说都是一样，根本不像金庸、古龙、梁羽生一样，每个人对武侠的写作不一样，金庸是大侠，古龙是浪子，风格完全不同。

《盗墓笔记》中的故事来源，南派三叔在后记中说过。据三叔说《盗墓笔记》是源自一个民间故事，是外婆讲给他听的，然后就是他的奶奶、外婆外公、父亲母亲，都是极会讲故事的人，他从小就在故事达人中长大，听了很多的故事。再就是上学后，三叔几乎所有的时间都在看小说，看了很多的小说。

这就是天下霸唱和南派三叔很大的一个区别，天下霸唱是经历很多，很多都是亲眼所见，所以作品很真实；南派三叔基本都是听故事和看书，所以写得有些虚幻。当然能写出这样的两本小说，两个作者都不是简单的人物。不过话说回来，我还是觉得天下霸唱更强，毕竟三叔坑太多。

为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

首先明确一下，作者能写出这些作品，确实对于盗墓知识有一定的了解，但是要说作者必然知晓很多盗墓知识，那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果，则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。

主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷，觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身，不然怎能知道的这么清楚？！

实际上呢，后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来，书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：

1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。

2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。

3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。

4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。

……

诸如此类不胜枚举。

可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。

从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到，这些正儿八经的从业者，往往文化水平较低，技术含量更低，对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西，整个过程造成的文物损坏非常惊人，真写出来怕是也简单乏味的无人问津，这也就有了虚构的必要性。

那么就牵扯到一个问题，都是虚构内容，怎么还能让读者读起来真实感满满，产生作者如何知道如此多盗墓知识，顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢？

《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界，私以为这也是文学创作的精髓法门，那就是十句话中九句都是真的，只在关键的那一句上掺假，让人真假莫辨。

同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的“九句真话”，举几个例子来看。

1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：

安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》

而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。

由下第三系的红色泥岩、石膏和灰岩组成为白山，由上第三系的棕红色砂岩、泥岩构成为红山，两山形似卧龙饮水，故又称为红白山。

2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地，闯关设定上有《生化危机》的影子，但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址，小说中恐怖的场景来源于真实历史。

3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”，是真实存在的东西，上过中央台的节目，不得不说霸唱这个细节找的是真好，故事发生地就在陕西的山沟里，而闻香玉也仅在此地出产过。

再比如用历史笔记志怪小说中的故事作为框架，填入新料加发挥想象力来完成关键盗墓过程中的“一句掺假”。

使用真实故事做原型还有一个重要的好处，就是这些民间传说已经传了几百上千年了，其中必然经过多人传抄打磨，在故事性和逻辑性上都有了一定的保障，一个人能耐再大，随意开一个脑洞填进去一堆东西，就很容易出各种bug或者叫“坑”，这点很关键。

1、《怒晴湘西》一节中，二进瓶山遭遇瓮城陷阱中的种种·机关，用的是《酉阳杂俎》中这个盗墓故事的原型，从叙事节奏上看都是墓道机关—木人射箭—流沙启动，但可以看到霸唱在此框架之上，加入了很多新奇元素，把这一段原本普通的闯墓道过程，描写的波澜迭起、惊险频出，读起来非常带感。

刘晏判官李邈，庄在高陵，庄客悬欠租课，积五六年。邈因官罢归庄，方欲勘责，见仓库盈羡，输尚未毕。邈怪问，悉曰：“某作端公庄客二三年矣，久为盗。近开一古冢，冢西去庄十里，极高大。入松林二百步，方至墓，墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时，箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳。乃令投石其中，每投，箭辄出。投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆积，众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众惊恐走。比出，门已塞矣，一人复为沙埋死。乃同酹地谢之，誓不发冢。——《酉阳杂俎·前集卷十三·尸穸》

2、《怒晴湘西》古狸碑一节中，黄妖用圆光术迷惑三足老猫洗净肠胃自杀，再剖腹抽肠的桥段，出自《广阳杂记》中的这一段有关黄妖的记载：

平凉、静宁之间，有物如猫，而首大色黄，人呼曰“黄妖”。家猫见之，即随之去，饮于河以涤其肠胃，至妖前听其食。妖以舌舔之，毛随舔落，磔猫而食之。——《广阳杂记》

3、《龙岭迷窟》初遇瞎子时提到的旱魃，也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪，传说它能引起旱灾。

旱魃为虐，如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》

4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关，来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》，其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身，一步登天”机关，这个很明显了，来源于经典民间故事《鹊桥相会》。

总结一下，其实真正写盗墓的内容能有十分之一都不错了，其余多数都是在写如何找人找路，打听到的神奇传说，路上遇到的种种险阻等等，这些东西通过上述的真假融合，让人倍感真实，那自然就产生了作者盗墓知识极为丰富的感觉。

为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

先来说下鬼吹灯作者天下霸唱，我第一次看鬼吹灯时，给我眼前一亮，作者是个什么样人，能写出这种作品？查询相关资料得知作者是个77年生人，而鬼吹灯有很明显的年代代入感，鬼吹灯前4册基本也都是描述7,80年代事情。作者一个77年的人怎么能写出这种小说呢？这也是网上对天下霸唱是不是原创作者质疑的重要原因之一。

网上有传闻《鬼吹灯》真实作者是一位县城的中学老师，不过后来起点中文网也有出来辟谣，对天下霸唱的原创性做了充分肯定。

其实我们看完正本鬼吹灯都能体会到，里面大多数内容都是虚构的，比如小说中描述的五大门派，发丘，摸金，卸岭，搬山，观山。其中只有摸金校尉在三国时期有所记载，但也只存在很短时间，其他应该都是作者虚构的。

另外像这种探险类电影素材国内外也有很多类似的都可以借鉴，包括一些国内民间传说等，再加上作者对周易八卦的了解，能写出鬼吹灯应该是完全有可能的。

再来说《盗墓笔记》作者南派三叔，从小就尝试用写作的方式构建自己想象中的世界，常常以身边人如家人与同学作为原型进行创作。《盗墓笔记》的脑洞之大相比于鬼吹灯来说有之过而无不及，但在逻辑上跟鬼吹灯差的太远，作者自己的挖的坑自己都没法填。个人认为南派三叔在创作《盗墓笔记》时，绝对借鉴了鬼吹灯，看过书都知道里面也有个王胖子，而且《盗墓笔记》里面的王胖子还曾说过：我以前认识一个姓胡的当兵的人。可见两部作品有那么一丝丝联系的。

总之不能说两位作者对盗墓只是了解有多深刻，因为内容都是虚构，我们一般读者对这方面了解甚少，先入为主的都会认为他们写的都是真实的，给读者一种感觉他们对盗墓只是了解非常多似的。如果让专业的“摸金校尉”看，肯定也是漏洞百出。

为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

本人认为鬼吹灯的作者天下霸唱和盗墓笔记的作者南派三叔，都是极具文化底蕴的人物，阅读大量的历史文献前提下，在历史背景的支撑下，通过自己的理解，在经过天马行空的想象，精彩丰呈的艺术加工，为我们展现出一幕幕奇绝诡异的精彩画面。多年前本人在同学那里看到他在看一本名叫鬼吹灯的书，书上还印着天下第一奇书四个字，心里不由得想这也太能吹了，就从同学那里借来，带着挑刺儿的心理，看看能吹成什么样，结果一看欲罢不能，这书另辟蹊径自成一派，自己连忙找齐整套，第一章、《鬼吹灯之精绝古城》

第二章、《鬼吹灯之龙岭迷窟》

第三章、《鬼吹灯之云南虫谷》

第四章、《鬼吹灯之昆仑神宫》

第五章、《鬼吹灯之黄皮子坟》

第六章、《鬼吹灯之南海归墟》

第七章、《鬼吹灯之怒晴湘西》

第八章、《鬼吹灯之巫峡棺山》(大结局)每章故事都惊心动魄，环环相扣，大有语不惊人死不休的气势，简直是超越极限的想象力，对得起天下第一奇书的称号。盗墓笔记的南派三叔紧随其后，以另外一种盗墓风格，将盗墓流发扬光大，二人各有千秋，喜欢不同的风格的朋友，可以看看自己喜欢哪一种。

为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

可以说《鬼吹灯》，《盗墓笔记》这两部作品非常的吸引人，特别是里边的盗墓细节，甚至能学到很多知识，但是有一点，这些知识很多都是虚构的，哈哈。(但看起来很像）

《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好，改编成影视剧也非常好看。但看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：

编的很专业 以假乱真

1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。

2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。

3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。

4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，难道作者联想到了古埃及的木乃伊，捆的像粽子？

营造气氛 增加真实感

《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的真话，举几个例子来看：

1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：

安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》

扎格拉玛山的原型

而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。

精绝古城

2、《黄皮子坟》中的日本秘密研究基地，闯关设定上有《生化危机》的影子，但是布景方面则是作者亲自参观过此类日军侵华遗址，小说中恐怖的场景来源于真实历史。

黄皮子坟

3、《龙岭迷窟》中“能卖个做梦都能笑醒好价钱的闻香玉”，是真实存在的东西，上过中央台的节目，不得不说霸唱这个细节找的是真好，故事发生地就在陕西的山沟里，而闻香玉也仅在此地出产过。初遇瞎子时提到的旱魃，也是中国古代传统神话中早有记载的妖怪，传说它能引起旱灾。

闻香玉

旱魃为虐，如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》

4、《巫峡山棺》中的观山一派匪夷所思的“画地为门”机关，来源于我国著名儿童文学作家洪汛涛先生创作于20世纪50年代的童话故事《神笔马良》，其金丝雨燕搭建成的“落崖舍身，一步登天”机关，这个很明显了，来源于经典民间故事《鹊桥相会》。

巫山棺材峡

总结一下，盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识2113”恰恰绝大多数都是虚构的。通过上述的真假融合，让专人倍感真实，那自然就产生了作属者盗墓知识极为丰富的感觉。

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为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？

光就《龙岭迷窟》里面的一块闻香玉就可以看出作者阅历甚广，汉中闻香玉原石资料几乎少之又少，作者却能在《鬼吹灯》系列里面点重精髓，“旱魃”“摸金”“搬山”“观山”各种起源由来说的是面面俱到，让人不相信也很难。

精绝古城、龙岭迷窟、云南虫谷，多个系列没有拖沓，角色都是不重样。搬山道人鹧鸪哨、陈玉楼、红姑娘、胡八一、王胖子、大金牙、金算盘、了尘大师，里面有太多的故事也有各类风水学算术。

特别是胡八一这个人物的创立，有很强的带入感。甚至现在鬼吹灯系列的翻牌也不尽其数。

事实上，从小的耳濡目染让鬼吹灯系列的作者天下霸唱有一定的写作基础。物探队家庭长大，矿藏的积累程度会比普通人多些。工作之后，天下霸唱接触了很多矿主。长期以来的耳濡目染所得加上自己对于物探的兴趣，也就有了基本的底稿。

因为本身这类题材的新颖性，再加上作者文笔奇特、构思清晰，影视化以后，鬼吹灯系列开始广受欢迎。也因此为其他的创作者提供一种思路，最近《龙岭迷窟》的热播也让越来越多的人开始了解和喜欢上这类影视作品和作者的独特视角、见识以及文采。