26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

设使天下无有孤，不知当有几人称王，几人称帝。曹操是曹魏的奠基者，挟天子以令诸侯，一生征战，打下了曹魏的天下。曹操一生没有称帝，曹丕代汉称帝后，追尊他为太祖武皇帝，设立了太庙。

太庙是古代皇帝的宗庙，是供奉皇帝先祖的地方，后来有大功的大臣将领也可以配享太庙。配享太庙是对功臣的一种肯定，是一种莫大的荣誉。曹魏太庙建立后，跟随曹操的功臣先后有26人分为5批进入了曹魏太庙。

青龙元年（233年），曹叡执政时期，已经去世的大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱配享太庙。夏侯惇、曹仁都是曹魏自家大将，位高权重；程昱是外姓的代表，是曹魏的谋士、将领，出谋划策，征战四方，屡立战功。

正始四年（243年），曹芳执政时期，已经去世的大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅锺繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦进入太庙。这一次进入的多达20人，张辽、张郃、徐晃、乐进、李典等曹魏出名的将领基本都在这一次进入了，还有出身于世家大族的桓阶、陈群、钟繇、华歆、王朗等曹魏重臣。这一时期是曹爽执掌大权，为了对抗司马家族，拉拢了曹家本族、外姓名将、世家大族，当然，他们的功绩也足以进入太庙。

正始五年（244年），曹芳下诏祭祀尚书令荀攸于太祖庙庭。荀攸是曹操的“谋主”，计谋百出，算无遗策，为曹操统一北方立下了重大功劳。这一年曹爽为了建立军功名声征伐蜀汉，却被蜀汉大将军费祎击败，颍川荀氏是世家大族，拉拢他们自然无可厚非。

嘉平三年（251年），司马懿进入曹魏太庙。这时虽然曹芳在位，司马家早已控制了曹魏，司马懿是251年8月去世，11月有司奏请司马懿进入曹魏太庙。配享祭祀的顺序以官位高低排列，司马懿是太傅，位高爵显，位列第一。

景元三年（262年），曹奂时期，军祭酒郭嘉最后一个进入曹魏太庙。当时司马昭已经一手遮天，曹魏第四位皇帝曹髦都被他杀了，曹奂也是他一手推上位的傀儡。郭嘉被曹操称赞为自己的“奇佐”，但这时曹魏太庙已经11年没人进入，司马昭一手将早已去世的郭嘉推入太庙，也是别有用心。曹魏自曹叡以后，大权一直在权臣手中，配享太庙，也是和时局挂钩的。

东汉末年，群雄割据，曹操先后击败袁术、陶谦、吕布、袁绍等势力，统一了北方。各方势力被灭后，曹操、刘备、孙权三方鼎足而立，曹操的实力无疑是最强大的。曹操手下人才济济，谋士如云，武将如雨，最为人所熟知的是五大谋士、五子良将、八虎骑，为曹魏立下了赫赫战功。五大谋士中的荀彧、贾诩，五子良将中的于禁，八虎骑的曹纯，还有曹操的保镖许褚都是功劳赫赫，不输于进入太庙的26人，凭他们的功绩是有实力进入太庙的，但是因为种种原因却没能进去曹操的太庙。

荀彧

荀彧出身于颍川荀氏，被称为“王佐之才”，是曹操统一北方的首席谋臣和功臣。

荀彧是个出色的战略家，投奔曹操后，劝说曹操迎奉天子，使得曹操获得挟天子以令诸侯的战略优势。在战术方面，荀彧见识卓远，抗袁问题上，正确分析袁绍军队的弱点，坚定了曹操战胜袁绍的信心；官渡之战一度两军对持，曹操都没有了信心，写信问荀彧想要退回去，荀彧深知这时候退回必败坚守一定会有转机，回信力劝曹操坚守待机，终于等来转机一举击溃强大的袁绍；讨伐刘表时，曹操问计于荀彧，荀彧建议曹操险出宛、叶轻进，出其不意袭取荆州，曹操成功取得荆州。在曹操统一北方的道路上，荀彧居中持重达十数年，是最大的功臣，被曹操称为“吾之子房”。除了建计、密谋、匡弼，荀彧还为曹操推荐了大量的人才，钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉、杜畿等名士都是他推荐的，这些人都是当世英才，为曹魏作出了重大贡献。

对于荀彧，无论当世还是后世都是评价极高，被认为是曹操功臣之最。司马懿曾评价荀彧，百十年间自己所见所闻从没有超过荀彧的贤才。不过，荀彧终究是忠于汉朝的，在曹操要进爵国公、加封九锡时，荀彧坚决反对，自此被曹操调离中枢。《魏氏春秋》记载，曹操赠送食物给荀彧，却只有一个空盒，荀彧看到后服毒自尽。

作为曹操手下最强谋士，荀彧绝对是有资格进入曹魏太庙的，但是因为他忠的是汉朝，因此没能进入。

于禁

末将于禁，愿为曹家世代赴汤蹈火。

于禁是五子良将之一，曾经是曹操手下非常耀眼的武将。于禁很早就跟随了曹操，讨伐黄巾军、宛城战张绣、下邳擒吕布、官渡之战担任先登、讨伐陈兰等等一系列战争，于禁都立下了战功。由于于禁治军严整，被曹操称赞“胜过古代名将”，曹操每次征伐，于禁不是当行军前锋，就是为后拒，深得曹操的重用。随着战绩的提升，于禁的官职也不断攀升，成为左将军，假节钺。

于禁在人才众多的曹魏一步步达到这个地位，全是凭着自己的能力一点点积累起来的。随着襄樊之战的到来，于禁的一生战绩全成了空，后世记住的也全是他的败绩。关羽水淹七军，威震华夏，于禁开始了他的屈辱人生。庞德宁死不屈，于禁举军投降后被关押在荆州，荆州被东吴袭取，于禁又到了东吴，屡次受到侮辱。曹丕即位后，孙权称臣，于禁再次回到曹魏，却还是凄凉无比，屡次被其他人嘲笑。曹丕明面上安慰于禁，却也是看不起他，暗地里让人在曹操陵画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服的壁画。于禁拜谒时，看到壁画羞愧无比，不久病逝，死后还被恶谥为厉侯。

于禁跟随曹操三十年，战功赫赫，如果没有最后这一战绝对有资格进入曹魏太庙。要知道进入太庙的朱灵深深被曹操恼恨，想要夺他兵权，因为于禁有威严，派遣他去接管朱灵的军队，于禁拿着曹操的大令带了数十骑就直接去了朱灵军中夺取兵权，朱灵和部众无人敢动，可见于禁很有胆识。自此，朱灵成了于禁的部下，所有人都震服。其实三国投降的人很多，却只有于禁最凄凉，而最后，于禁终究因为晚节不保，失去了进入曹魏太庙的资格。

曹纯

曹纯是八虎骑之一，曹仁的弟弟，曹操的堂弟，曹魏最精锐的部队虎豹骑的统帅。

董卓之乱时，曹操回到陈留招兵买马，曹纯就开始了跟随曹操。虎豹骑是曹魏最精锐的部队，统领一直都是曹操最信任的曹氏将领担任，前后分别是曹纯、曹休和曹真。虎豹骑是王牌军，一直是在最关键时刻投入，曹纯率领虎豹骑南皮之战斩杀袁谭，北征乌桓俘获单于蹹顿，长坂坡中击破刘备俘获刘备两个女儿。

曹纯的能力非常强，但他早早就去世了。曹纯去世之后，虎豹骑失去了统领，曹操说曹纯这样的人才再也无法得到，自己担任了统领，直到后来才让自己的干儿子曹真当了统领。 不过，曹纯终究去世的太早了，战绩很少。

贾诩

贾诩是曹操的重要谋士，曹魏开国功臣，策谋深长，富有远见。

贾诩是东汉末年的重要人物，经历非常丰富，见证参与了很多大事。贾诩担任过董卓部将，董卓死后，李傕、郭汜、张济等人本想要解散，贾诩献计李傕、郭汜等人攻破长安，李郭之乱长达四年，关中数十万人变得无人烟，可以说都是因为贾诩的一个计谋。李、郭之间互相攻杀时，贾诩在帮助汉献帝出逃，保护大臣又有出大力。其后，贾诩又投靠了老乡段煨，因为段煨生性多疑猜忌他，老乡张绣又接走了他。张绣对贾诩极为尊敬，在贾诩的说服下，张绣与刘表联合，成为曹操的心腹之患。

曹操南征张绣时，因袁绍欲趁虚袭取许都撤退了。其后，袁绍派人招降张绣，张绣本想同意，贾诩却断然拒绝了，指出袁绍不能容人，不值得投靠。贾诩建议投靠曹操，张绣也同意了，不过因为曹操纳了张绣的婶婶，张绣再次反叛，偷袭曹操，曹操长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。张绣退回穰城再次与刘表联盟对抗曹操，官渡之战时，张绣听从贾诩的建议，再次投降了曹操。曹操也不计前仇，封张绣为扬武将军，更是亲自接见贾诩，拜为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。

投奔曹操后，贾诩屡次献计，官渡之战力主决战，赤壁之战反对曹操进攻江东，渭南之战又献上离间计瓦解马超、韩遂，一举平定关中。其后，贾诩又极力支持曹丕，让曹丕先磨练自己。当时，曹操对继承人的选择犹疑不定，私下问贾诩，贾诩以袁绍、刘表为例暗示曹操不可废长立幼，使得曹丕成为世子。曹丕即位后，贾诩位列三公，成为太尉，死后配享曹丕庙庭。

贾诩147年出生，可以说是谋士中的老大哥，荀彧163年出生，郭嘉170年出生，司马懿179年出生，诸葛亮181年出生，都比他小多了。贾诩并不算曹操的旧臣，他自己也深知这一点，为人很是低调，但是正是因为他的不争结局却是最好，当时天下的谋士十分推崇他。相比于曹操的谋士身份，贾诩帝师的身份更显眼，并且曹丕成功成为世子与他有很大的关系，又位列三公之一的太尉，入主曹丕的庙庭更适合。

许褚

凛威风镇九州，当年许褚果如虎。只因孟起军前见，天下从兹播虎候。

许褚是曹操部下猛将，勇力绝人，被称为“虎侯”。许褚是曹操的保镖，对曹操忠心耿耿，曾在潼关之战中吓退马超，被曹操称为“此吾樊哙也。” 在曹操去世后，许褚伤心地痛哭吐血，此后又继续负责曹丕的警卫工作，曹叡继位后又册封他为牟乡侯。

许褚虽然深受曹操、曹丕、曹叡的信任，但是他就是曹操的保镖，相对于那些领兵作战的大将份量还是有点轻。许褚对曹操极为忠心，但宗室重臣曹仁找他聊天都不理，所以他的人缘很差。许褚的儿子许仪跟随钟会伐蜀时，就因为开路没注意修路，后面的钟会马蹄陷入一个洞中，就被钟会斩杀了，入选曹魏太庙家族的实力也是重要的原因，许褚后人也不争气。典韦和许褚是一样的，许褚的功绩比典韦还要好，在潼关马超率步骑万余人劫杀曹操，箭如雨发，许褚扶曹操上船渡河，左手举着马鞍为曹操挡箭，右手划船渡河，曹操才得以逃脱。曹操能够数次脱险，许褚功不可没，不过，典韦为曹操战死，明显更有资格进入太庙。而许褚人缘不好，尤其是手握大权的曹氏宗亲不待见他，加上他后人也不争气，很难进入太庙。

26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

这五人身份不一般，本来是有资格进曹操太庙，但是由于他们自身原因，落选曹操太庙。如曹纯是唯一一个落选的曹魏宗亲八虎骑，于禁是唯一一个落选的五子良将，荀彧和贾诩是五谋臣之中落选的两人，许褚是两大保镖其中的落选者。

公元213年，曹操因功被汉献帝封为魏公，加九锡，成为一个名副其实的异姓诸侯。曹操为曹氏一族扬眉吐气，想到了祖先，于是在邺城立了五庙，并供奉了曹节、曹腾、曹嵩3人，这是魏武帝曹操太庙的由来。公元216年，曹操不满魏公称号，晋级为魏王，完善了太庙。公元220年曹丕篡汉建立魏国，登基后第一件事情便是将曹操请进了曹魏太庙之中。魏明帝曹叡将太庙迁到洛阳，认为“国之大事，在祀与戎”，曹操一个人在太庙非常“孤单”，他于是选了一批功勋卓著者入太庙。

曹魏功臣宿将极多，谁能被选入陪祀，是一件光宗耀祖的事。这些人无一不是曹魏精英，大部分人跟随曹操打天下，还有一部分人是为曹魏的建立、发展立下了汗马功劳。从魏明帝曹叡开始，到最后一任魏帝曹奂，一共有5批，26人被选入太庙。

第1批3人：夏侯惇、曹仁、程昱。

第2批20人：曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦。

第3、4、5批都只有一人，分别是荀攸、司马懿、郭嘉。

大家发现没有，跟随曹操打天下的大部分功臣都入选了，却有几个本应该入选的，结果落选了。他们分别是曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚，这是为什么呢？他们为何没资格进曹操太庙？

曹纯为何落选？

曹纯此人，估计许多人不太熟悉，但他在诸夏侯、曹氏宗亲大将中举足轻重，带领的虎豹骑被曹操称赞为“天下骁锐”，是当时最精锐的一支特种兵。这支军队战乌桓，长坂坡追杀刘备等一系列军事行动中都立下了赫赫战功。

然而，曹纯或许是劳累过度，在公元210年便早早去世了。曹纯去世后，曹操非常伤心，认为没人能够胜任虎豹骑统领之职，于是亲自兼任。

由于曹纯是“特种兵”统领，平时比较低调，知名度不高，去世又比较早，过了二三十年后，很少有人知道曹纯此人，于是落选。曹纯是曹魏宗亲八虎骑之中唯一一个落选太庙的。

于禁为何落选？

于禁善于治军，所带的军队军纪严明，战斗力强，即使在曹操兵败（宛城之败）的时候，也能保证军队不溃败。曹操称赞于禁“胜过古代名将”，最得力的外姓将领。在关羽围攻襄樊时，曹操第一个想到的援军将领便是于禁，派其亲率七军前往樊城救援。如果不是汉水暴涨，于禁大军被淹没，兵败投降关羽，五子良将之首必然是于禁。

然而，历史没有如果，于禁在关羽水淹七军时，为了手下三万多弟兄的性命着想，不得不忍辱负重，举起白旗投降。他是无奈的，但这一点却成了他一生之中唯一的污点。后来，于禁辗转回到了曹魏，结果换了主人，新主人曹丕不但不安慰于禁，还羞辱于禁，于禁羞愧而死。于禁是唯一一个落选的“五子良将”。

荀彧为何落选？

荀彧是曹魏五大谋士之首，为曹操规划了统一北方的宏伟蓝图，却没有入选曹操太庙。主要因为荀彧是一个汉臣，和关羽、徐庶一样，都是“身在曹营心在汉”。他辅佐曹操，是因为当时只有曹操能够匡扶汉室，并迎奉汉献帝到许都。

然而，曹操于公元213年称魏公，似乎有了不臣之心。不改初衷的荀彧坚决反对曹操称魏公，结果受到曹操的清算，在寿春郁郁而终。一个大汉的忠臣，自然不能入曹操太庙。他的侄儿荀攸自始自终对曹魏忠诚，因此得以入曹操太庙。

贾诩为何落选？

贾诩被称为“毒士”，是三国时期最聪明的人之一。他跟随过许多主公，往往是主公们死了，他还活蹦乱跳，官越做越大。贾诩第一个主公是董卓，第二个是李傕，第三个是段煨，第四个是张绣，第五个是曹操，也是最后一个主公。这些主公们都相继去世，贾诩还活着，还成为魏文帝曹丕的心腹，暗中支持曹丕击败曹植，成为魏世子。贾诩落选曹操太庙，是因为他配享魏文帝曹丕太庙。

许褚为何落选？

许褚和典韦是曹操最信任的两个保镖，多次救了曹操性命，然而两人待遇却不同，其中典韦入选曹操太庙，而许褚落选。

其中最主要的原因是，典韦为掩护曹操逃命，付出生命代价，而许褚顶多受过几次伤。因此典韦才获得了配享曹操太庙的机会，而许褚遗憾落选。

结语

如果按照配享曹操太庙标准，曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚五人都符合，然而由于种种原因，这四人落选了。其中曹纯由于太低调且去世早，成为曹魏宗亲八虎骑之中唯一一个落选者，于禁由于归降关羽，人生有了污点，成为五子良将之中唯一一个落选者，荀彧是纯正的汉臣，也被排除在外，贾诩入了魏文帝庙庭，也就不会再入曹操太庙，许褚没有战死，因此落选。

（本文参考《三国志》）

26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

曹操的太庙里，陪祀了26人。这些人可都是老曹家的功勋之臣，当然了，也有老曹家的掘墓人司马懿。他们主要分成文武两派大臣。

1. 其中文官有：程昱、桓阶、陈群、钟繇、华歆、王朗、荀攸、司马懿、郭嘉等9人。
2. 武将有：夏侯惇、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、张郃、徐晃、张辽、乐进、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦等17人。

这些人在三国历史上出场的机会实在是太多了，比如说程昱、陈群、荀攸、郭嘉等人，绝对是曹魏的股肱之臣。而夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹真等人，也是曹魏的开国元勋。所以他们能够入选，其实一点儿也不意外。

可是有些大家十分眼熟的人，功劳地位并不比以上26位低多少，却没能陪祀曹操的太庙，这又是为啥呢？代表人物便是曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚等5人。

曹操手底下有一支特种部队，那便是虎豹骑。这支部队由全副武装的骑兵打造而成，战斗力强，且行军速度很快，所以是其他军队所不能比的。

因此曹操必然是要把虎豹骑交给最信任的人来掌握的，这个人最初便是曹纯。当初曹操南征刘备的时候，曹纯的虎豹骑就在其中。

也正是曹纯亲自带着虎豹骑，追上了刚刚火烧新野、带着十万百姓赶路的刘备。在曹纯的一顿操作下，刘备不仅被打得妻离子散，兄弟失联，就连俩女儿都被曹纯给抢了。

从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。进降江陵，从还谯。---《三国志》

可见曹纯为曹操立下了多大的功勋，这样的人咋就不能进入太庙呢？很多人认为是因为曹纯死太早了，我倒不这么想。

我觉得问题就出在刘备的那两个女儿身上，历史上只将这件事介绍到这里，我觉得有点儿令人意外。为啥？因为刘备的俩女儿，是很容易拿来做文章的，难道不是吗？

为啥曹操丝毫没有拿刘备的两个女儿做文章呢？这就要问问曹纯本人了，估摸着是曹纯私底下把这两个姑娘给处置了，或是杀了，或是送到军营里折磨致死，总之在政治上毫无用处。

曹操心里气得慌，自此对曹纯心生嫌隙，认为曹纯在政治上太不成熟了。所以我们会发现，此后曹纯不仅没有立下任何功勋，反而离奇去世，年仅40岁，或许是抑郁而终。

当初张飞抢了夏侯渊的侄女作媳妇，后来能够引来夏侯霸投靠蜀汉，难道曹操就不能用刘备的两个女儿做诱饵，在政治上搞点名堂吗？

因此我认为曹纯无法进入太庙，这件事或许就是导火索。而且此后曹操甚至意识到曹纯统领虎豹骑的危险，因此在曹纯去世以后，很长时间里，都是自己亲自在带领这支队伍。

于禁是曹操的五子良将之一，除了曹家和夏侯家的将领，五子良将绝对是曹魏集团的核心将领。因此五子良将中的张辽、张郃、乐进、徐晃等人全部都陪祀曹操的太庙，唯独于禁却被排除在外，这是为什么呢？

答案很简单，因为于禁叛变了。当初关羽北伐襄樊的时候，曹仁快顶不住了，于是曹操派遣了于禁和庞德带兵前来支援。

当时关羽瞧准了天时和于禁扎营的地理位置，果断放水淹了七军。庞德和于禁都被关羽给抓了，结果这两位的表现却完全不同。

庞德面对关羽的招降，宁死不屈，最终被关羽所杀。而于禁却主动投降了关羽，这才保住了自己的小命。

曹操万万没想到自己的五子良将里，居然有叛徒。所以于禁这一生都沾染了污点，后来东吴灭了关羽夺取了荆州，把于禁从牢里放了出来，送回了曹魏。

这下于禁算是丢脸丢大发了，曹丕整天在于禁跟前念叨当年关羽放水淹七军的事情，羞得于禁无地自容。你说这样的人，又怎么配进入曹操的太庙呢？

如果说刘邦有萧何，刘备有诸葛亮的话，那么曹操就有荀彧。这三位是基本对等的，荀彧就是曹操的萧何、诸葛亮。

荀彧建议曹操，把汉献帝接到自己身边，顺便挟天子以令诸侯。也是荀彧整天把曹操比作刘邦，把汉献帝比作楚怀王义帝，而曹操也整天把荀彧比作吾之子房。

昔汉高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军医天下之素志也。今车驾旋轸，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。---荀彧《三国志》

在曹操诛杀汉献帝的两个老婆和一堆儿子的时候，荀彧也没有吭声，表明他也是默许这种事情发生的。

所以千万别再说荀彧是忠于大汉的了，他本身就是忠于曹操的。只不过曹操的功利心暴露无遗，让荀彧看到曹操失去了志向而已。

如果曹操没有加九锡称魏王，那么说明曹操还想着一统江山的大业，这是他和荀彧年轻时的共同梦想。可是如今曹操却称王了，这说明曹操已经满足于现状了，荀彧是恨铁不成钢！

这么一来，荀彧和曹操就走到了彼此的尽头，哪里还有什么好说的呢？荀彧极力反对曹操称王，并不是为了维护汉室江山，而是为了维护他们俩年轻时候的梦想罢了。

结果梦碎了，荀彧也就含恨而终了，是否是曹操杀的已经不重要了，因为是曹操亲手杀掉了他们的梦想。有些人如果失去了梦想，活下来也只是行尸走肉而已，你觉得他能进入曹操的太庙吗？恐怕是曹操不配让他进来吧？

这个称号实在是不怎么友善，但的确配得上贾诩。贾诩原来是武将，后来发现武将这条路太难混了，所以就改做文臣了。那么他究竟有多毒呢？

当初司徒王允借助吕布诛灭了董卓后，凉州军领袖李傕郭汜吓得直接带兵跑路了，因为王司徒不肯收留他们。这个时候贾诩却建议李傕郭汜，与其跑路，倒不如反攻长安，万一成了呢？结果贾诩一语成谶，李傕郭汜成功入主长安，王司徒被杀，长安陷入一片火海之中。

后来贾诩跑到张绣这儿给他出主意，当时张绣投降了曹操，结果曹操好人妻的性格再次暴露，居然抢占了张绣的婶娘，这可把张绣气坏了。

于是贾诩建议张绣反了曹操，结果在混乱中，曹操提着裤子就跑路了。而曹操的儿子曹昂，侄子曹安民，和心腹保镖典韦，都被张绣的人马给宰了。

归降曹魏以后，贾诩就低调多了。他知道自己害死过曹操的大儿子，所以一直不敢跟其他家族攀亲戚，行事也很低调。你说他怎么能陪祀曹操的太庙呢？也不怕曹昂来找他？

典韦被杀了以后，许褚就成了曹操身边最重要的保镖。当然了，许褚自己本身也是一名优秀的将领，长期跟在曹操身边，堪称曹操最信任的呢。毕竟生命安全都在许褚一个人手里。

那么为啥许褚没能进入曹操的太庙呢？难道不应该让他下去继续给曹操站岗吗？我认为这跟许褚喜欢得罪人有关。

许褚这辈子只对曹操和他的子孙忠心，其他人在他眼里都不算啥。比如说曹仁有一回来找许褚聊天，结果许褚断然拒绝，理由是曹操快回来了，他要工作了。好大的架子，难道许褚不知道曹仁是什么人吗？

许褚当然知道，但许褚就是这么个性格，气得曹仁直跺脚。因此我们有理由相信，许褚的这一性格，会得罪不少曹魏重臣，在这帮人的阻拦之下，许褚进不了曹操的太庙，也就很正常了。

参考资料：《三国志》

26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

曹魏政权历来有“议功”的传统，安抚功臣，论功行赏，都是巩固政权的基本手段。“议功”的主要方式，大概包括有生之年的加官进爵、分封食邑，以及身后的追谥功绩、配享庙庭，在这个体系当中，配享庙庭应该是最为荣耀的！

为了方便记忆和理解，我们按照26人的身份进行归类。他们分别是：

1.“曹氏八虎骑”中的7人，分别为：夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹真、曹休、夏侯尚，但是少了曹纯；

2.“五子良将”中的4人，分别为：张郃、张辽、徐晃、乐进，但是少了于禁；

3.其他外姓将领6人，分别为：李典、庞德、典韦、文聘、臧霸、朱灵，但是少了许褚；

4.“五大谋士”中的3人，分别为：程昱、荀攸、郭嘉，但是少了荀彧、贾诩；

5.“曹魏三公”一类的元老，共有5人，分别为：钟繇、华歆、王朗、陈群、桓阶；

6.特殊人物1人，司马懿。

从上面这份名单中，我们不难发现，有五个举足轻重的人物都落选了，他们分别是：

1.曹纯，虎豹骑的大统领，曾经击刘备、斩袁潭、破蹋顿；

2.于禁，五子良将之首，假节钺，跟随曹操三十余年；

3.荀彧，五大谋士之首，曹操的张良，曹营第一战略家；

4.贾诩，料敌先知、算无遗策，明哲保身、位列三公；

5.许褚，名震三国的“虎侯”，曹操的贴身卫队长。

这五人为什么会落选呢？想要深入探讨这个问题，我们必须先搞明白下面这个问题。

配享曹操宗庙的26位功勋，是分5批先后入祀的。

第1批：青龙元年的首次配享，共有3人。

魏明帝，青龙元年（公元233年），下诏，以夏侯惇、曹仁、程昱入祀配享。在《三国志·魏书三·明帝纪》中记载为“夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱於太祖庙庭。”

这个时期，曹魏宗庙改革尚未完善，而这一次的配享大概就是摸索经验，或者说是政治试水，因此在名额上比较有限。

夏侯惇，堪称曹魏集团第一大将，是诸夏侯曹中的第一人，他与曹操的血缘关系最为亲近，因此也是曹操最信任的人。夏侯惇是曹魏集团的第一位大将军，地位最为尊崇，他去世的时候，曹丕亲自挂孝。

曹仁，堪称曹魏集团的军方第一人，应该也是诸夏侯曹中的军事能力最强之人。曹丕登基之后，曹仁历任车骑将军、大将军、大司马。

程昱入选第一批，其实并不意外。曹睿是有所考虑的，在夏侯惇、曹仁之外，还要加入非宗室的代表人物，这样才能让名单略显平衡。程昱去世后，曾被曹丕追赠为车骑将军，位比三公，因此以资历、功劳、能力、高度综合来看，程昱还真是比较合适的人选，那些外姓将领还真比不上。

第2批：正始四年的第二次配享，共有20人。

齐王曹芳，正始四年（公元243年），下诏，配享了20人之多，分别为：曹真、曹休、曹洪、夏侯渊、夏侯尚、张郃、徐晃、张辽、乐进、朱灵、臧霸、文聘、李典、庞德、典韦，以及王朗、华歆、陈群、桓阶、钟繇。

在《三国志·魏书四·三少帝纪》中有相关记载，本文不再引用，后续三次的历史记载，也不再引用相关出处。

这是入祀最多的一次，距曹睿下诏那一次已经十年了。这十年来，曹睿完成了宗庙改建，但是并没有继续扩充配享名额，因此到了曹芳时代再次下诏入祀时，就一下子涌进来20人！

我们先看武将。

曹真、曹休，先后担任大司马，是曹魏集团的最高军事领导人。

曹洪，元老级的功臣，为曹操招兵买马，还救过曹操的性命。曹丕时代，曹洪被贬为庶民，但是到了曹睿时代，又恢复为骠骑将军。

夏侯渊，宗亲武将中的重要人物，曹魏集团的西军元帅，为国捐躯。

夏侯尚，夏侯渊之侄、曹丕的好基友，以征南大将军进入宗庙，也没什么好质疑的。

张郃为车骑将军，张辽前将军，徐晃左将军，乐进右将军，这四人都是曹操的爱将，或者说是超级打手，他们以军功和官衔，完全有资格荣入宗庙。

朱灵，后将军，但是无显赫的大功。愚认为，朱灵有点名不副实，而且曹操很不喜欢他，甚至派于禁剥夺了他的兵权。这次的名单，可以说是鱼龙混杂。

臧霸，原青徐地界的军区司令，晚年被架空抽调，担任执金吾，郁郁而终。臧霸的入选，大概是一种安抚吧。

文聘，名震敌国，官至后将军，文聘死后，曹洪才继任了后将军。

李典，元老级，官至破虏将军。李典不计前嫌，协助张辽守城，称得上有忘隙之美德。

庞德，与李典一样都是杂号将军。李典资历深，庞德的资历却很浅，但是庞德能够杀身成仁，是为后世之表。

典韦，武猛校尉，身份最低的一位，但是典韦的事迹太突出了，对于他的英勇表现以及盖世之功，必须加以标榜。

司徒王朗、太尉华歆、司空陈群、太傅钟繇、太常桓阶，这都是三公阶层的人物，他们的入选，没什么好说的。

第3批：正始五年的第三次配享，1人。

这次是荀攸。为什么会单独补录荀攸呢？

这一年，曹爽对蜀汉用兵，惨遭败绩，政治资本严重掉价，而司马懿正在重新整合他的河内士族阶层。因此，曹爽为了拉拢颍川士族，把荀攸加了进来。

第4批：嘉平三年的第四次配享，1人。

这一年是公元251年，司马懿得以配享宗庙。肯定有人会说，司马懿是大坏蛋啊，他怎么能进呢？

这个其实很好理解。公元249年，托孤重臣司马懿发动了高平陵政变，政归司马氏；两年后，也就是公元251年的八月，太傅司马懿梦到王凌、贾逵向他索命，蹬腿儿了；同年十一月，就有人上书表示，要把司马懿请入曹魏宗庙，“太傅司马宣王功高爵尊，最在上。”司马师当道，曹芳都不敢说话，群臣又是一堆拍马屁的，司马懿单独入祀，还有谁提出反对意见吗？

第5批，景元三年的第五次配享，1人。

这最后一个名单给了郭嘉。

郭嘉只是个军师祭酒，他凭什么入选呢？凭借遗计定辽东？凭借与曹操的相知相惜？应该都不是。这个时候已经到了公元262年，司马昭之心，早就路人皆知了，曹奂都已经当了三年傀儡皇帝了，对于曹氏宗庙的入选人物，根本不是曹奂说了算的，这只能看司马昭的个人心思了。郭嘉入选的原因，历来说法较多，但都是没来由的揣测，很难站住脚，本文也不再讨论。

最后，我们回到本问题。

1.曹纯。

在《三国志·诸夏侯曹》中，陈寿记载为“...故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳”，这句话中唯独少了曹纯。

论资历，曹纯与惇、渊、仁、洪相同；论能力，曹纯是虎豹骑的统军人物；论功劳，曹纯在徐州、南皮、乌桓、长坂坡等一系列战役中立下了不可磨灭的大功；但是，赤壁之战后不久，曹纯就病逝了，如果他能再活十几年，当个大司马之类的应该不成问题。

曹纯未能入选，大致有两个原因：其一，早逝，没什么尊崇的官位；其二，他的亲哥哥曹仁进去了，他就不能再占用名额了。

2.于禁。

于禁假节钺，类似于蜀汉的关羽，这种地位可非同小可。

于禁未能进入，很好解释，晚节不保，尤其是庞德的慷慨就义，更让于禁显得不堪。曹操曾经为之惋惜，“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪”；曹丕比较阴，他鄙视于禁的行径，直接把于禁羞辱死了。

于禁有这样一件政治上的过错，就抹杀了他的全部功劳，他没能进去，一点都不亏。

3.荀彧。

荀彧如果进去了，就闹笑话了，等到曹睿、曹芳等人祭祀时，难道要对别人说，你看这个荀彧，他可是汉朝的忠臣呢！

荀彧是个矛盾体，他既帮助曹操，又忠于汉室，他为曹操打了一辈子的工，最终却被曹操终身禁言，在收到空食盒之后，服毒自尽。如果荀彧抛开自己的操守，像华歆鼎力协助曹丕篡汉那样第一个站出来支持曹操称王，那么他将是第一批进入宗庙之人，那样的话，程昱就只能再等十年才能进去了。

4.贾诩。

论功劳，贾诩屡立奇功，比如离间马超；论地位，贾诩位列三公，而且曹丕是贾诩的超级粉丝。但他偏偏落选了，究其原因，应该是大家看不上他。

愚认为，贾诩毒计太多，干了不少缺德事，称不上德高望重，被曹魏的后人所鄙视，甚至司马家族的人都不待见他。当年曹丕封贾诩为三公，连孙权都笑话，这样的人物进了宗庙，可能要被人说三道四。

贾诩善于明哲保身，一直活得比较谨小慎微，对于身后的这些虚荣，他也许根本不计较这些。不过后人把他弄进了曹丕的文庙，也算弥补了些许遗憾吧。

5.许褚。

其实，曹纯、于禁、荀彧、贾诩等人未能进入，比较好理解，但是许褚的落选，总让人耿耿于怀。

许褚的历史事迹，大家应该都很熟悉，比如从破宛城、渭水救曹操、潼关退马超等等，而且他忠心无二，当曹操去世时，甚至哭到吐血。许褚之所以落选，还是跟他自身的原因有关系。

许褚跟着曹操干了二三十年，勤勤恳恳；到了曹丕时代，许褚继续护卫中宫，到死只是个杂牌子将军。许褚的角色很不讨喜，属于那种别人眼中的“领导心腹”，容易被孤立，容易得罪人，比如他黑着脸拦下了曹仁，估计类似的事情没少干过，应该把曹氏宗亲和外姓将领得罪了不少。此外，许褚为人耿直，不善于钻营，更不懂为官之道，也不会为子孙铺路，他的儿子许仪只是钟会面前的一只鸡，直接被杀鸡儆猴了！

许褚如果在渭水之战中光荣战死，那么他绝对能够荣入曹操宗庙，就可以继续服侍他的主公去了！

最后补充一个人物，满宠也落选了，也挺可惜的！

26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

《左传•成公十三年》云：“国之大事,在祀与戎。”

祀，即祭祀，代表传承。戎，即战争，代表生存。这两件大事，在我们中华文明上古史中，被放在第一位，一直传承至今。所以，从古至今，每一个中国人都有祭祀祖宗的习俗。

（明清太庙）

普通人祭祀祖宗无非就是到祠堂和坟墓，而古代皇帝天子祭祀祖宗则需要到太庙和皇陵，关于太庙的起源，据相关专家考究说，是起源是父系氏族社会，具体早已无法考证，东汉蔡邕的《明堂论》记载，太庙在夏朝时，叫做世室；商朝时，叫做重屋；周朝时，叫做明堂。

“明堂者，天子太庙，所以崇礼其祖，以配上帝者也。”——蔡邕《明堂论》

前文说了，祭祀代表传承。所以，太庙可不是仅限于祭祀祖宗，它还有使后代明白历代祖先开创基业的艰辛与功劳，起到教化后代的作用；天子叫诸侯与贵族等臣下，来太庙朝见，使臣下们明白国家的制度和教化，好按此治理他们的地盘；如有人立下大功劳的，还可以来此祭告祖先，死后按其功绩给予相应的祭祀典礼。

因此，太庙既代表了最高的祭祀，又代表了最高的传承，更代表了最高的教化。皇帝如果生前不是犯了重大的过错，死后入太庙是肯定的，那么他那一朝的臣下，有大功绩的，死后的神牌必会被请入太庙，与死去的皇帝一起享受后世帝皇与文武百官的朝拜及香火。

所以，死后配享太庙，成了文臣武将的夙愿，因为那是最高的殊荣。

曹操死后，被曹丕尊为魏武帝，可惜曹丕继位才短短6年就死去了，连他爹曹操的太庙都还来不及建造。到他儿子曹叡继位时，才开始建造曹魏太庙（时间约227年6月）。

青龙元年夏五月（233年），曹叡终于下令把死去的大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱此三人神牌，依礼请入魏武帝太庙，配享香火。

优先选定此三人，说明在曹叡的眼中，他们是最为功勋卓绝的。

正始四年（243），曹叡已死，他的养子幼皇帝曹芳在位。七月份时，由群臣（主要是曹爽掌权拍板）拟定，把已故的大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅锺繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦等功勋卓绝的大臣神牌，依礼请入曹操太庙，配享香火。

正始五年（244年）冬十一月，把已故尚书令荀攸神牌，请入太祖太庙。这时候，皇帝年幼，仍然是曹爽掌权，谁入太庙他说了算。

嘉平元年（249年），司马懿发动高平陵政变，从曹爽手中夺取了争权，从此曹魏朝堂由司马家话事。嘉平三年七月，司马懿死去，他的两个儿子，立马在十一月，把老爹的神牌给请进了曹操太庙。

景元三年（公元262年），朝堂依然由司马昭把持，他下令把已故的军师祭酒郭嘉神牌，请入太祖庙庭。

各位读者会有疑问，为何曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚，他们没有得入太庙？

其实，谁能入太庙，他们这些死人是没有发言权的，唯一有权力的是当时的掌权者！曹叡在位时，下诏请入的那3位，是因为曹叡觉得他们功劳最大。

其次，是曹爽掌权时，下诏请了2次，把那些劳苦功劳的大臣都请入了，唯独漏了这5人。

对于这个现象，南朝宋的裴松之在给《三国志》作注时，也点出了自己的思考。如下：

“臣松之以为故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。至于升程昱而遗郭嘉，先锺繇而后荀攸，则未详厥趣也。”

他说，荀彧之所以不能入曹操太庙，是因为他始终是个汉臣，投靠曹操也是为兴复汉室而努力，始终不认为自己是曹魏政权的臣子，所以他晚年与曹操决裂，死后不能入太庙很好理解。

至于曹叡为何把程昱看得比郭嘉功劳大，曹爽把锺繇看得比荀攸功劳大，是他百思不得其解的。

不过不管裴松之如何费解，他说的那些人，除了荀彧，都入选了。

那作为曹魏八虎骑之一的曹纯，不能得享太庙，又是怎么回事？

盘点一下曹纯的轨迹可知，不是他功绩不够，也不是他死得早，更不是得罪了哪些曹氏宗室，极有可能是他儿子曹演的问题。

大家看《三国志》记载曹演的那句话：“（纯）子演嗣，官至领军将军，正元中进封平乐乡侯。”

正元年间，司马家高平陵政变掌权后5年，那么曹演他作为曹氏宗室，为什么不被司马家清洗？反而还进封平乐乡侯？对比一下夏侯霸出逃蜀国的经历，可见曹纯的儿子曹演在政治和态度上是支持司马家的。

反推一下，既然曹演是支持司马家的，那么肯定是与曹爽不和的。

在曹爽与司马懿争权期间，曹演站在了曹爽的对立面，他爹曹纯当然不能进入太庙了。

于禁不能进入太庙，那是因为他有污点：樊城战役时，战败被关羽所擒，与庞德的宁死不屈形成鲜明的对比。即使后来被东吴解救放回，曹丕和满朝大臣仍然对他极度鄙视羞辱，令他郁郁而终。

于禁人品上的污点，是他不能得享太庙的根本原因。

贾诩智谋过人，素有“毒士”之称，他跟过董卓、跟过李傕、跟过张绣、跟过曹操、跟过曹丕；而在曹操麾下时，是出谋出力最少的，仅有的一次功绩是离间韩遂与马超。

在跟曹丕后，辅助他登上世子之位，曹丕投桃报李，把他列为心腹，封为三公之一的太尉，死后也顺理的进入曹丕太庙，说明大家都认为他是曹丕朝的臣子。

那为何同为护卫的典韦得享曹操太庙，而许褚却不得？

皆因许褚性格耿直，得罪人多。

有次，曹仁从荆州赶来朝谒，曹操在房间里还没出来，曹仁在殿外跟门前的许楮聊天，想邀他去旁边的偏房坐下交谈。许褚板着个脸只说了句：“魏王快出来了”，便转身返回殿内，鸟都不鸟曹仁，这招致了曹仁不爽记恨。

有人问许褚：“征南将军曹仁是宗室重臣，位高权重，屈尊找你这个保镖说话，你为什么要冷脸推辞？”许褚回答：“他虽然是亲族重臣，但却是镇守外藩之将。而我许褚却是负责内部守备的，我们要说话在公开场所就可以了，何必到私下说。”

许褚的话被曹操听到后更加信任他，但是他这种态度得罪了很多大臣，包括文臣许攸也是被他辣手斩杀。他的儿子许仪得罪钟会被杀，令许褚与众大臣更加不合。

（钟会杀徐仪）

曹爽不选许褚是因为人缘差。而选典韦的原因，是因为典韦更加忠诚低调，他很少下班回家，终日侍立在曹操左右，夜晚基本睡在曹操旁边。他又喜好酒肉，每顿吃喝是平常人的几倍，喝酒吃肉时又喜欢跟人称兄道弟，人缘并不差。

小说《三国演义》根据典韦喜好酒食这个弱点，虚构贾诩邀请典韦去喝酒，喝醉后胡车儿才敢去偷了典韦的双戟，之后张绣才敢起兵攻打曹操。

除了曹爽有机会给曹魏大臣配享太庙的资格，司马家掌权后也有，不过他们要的是去曹氏化。因此，特别忠于曹氏政权的许褚或其他大臣就不可能再配享太庙了。

当然，郭嘉是例外，或许司马家也看不惯曹爽没请郭嘉入太庙。

因此，曹纯、于禁、荀彧、贾诩、许褚，他们没有得入太庙，有其各自原因的。

文：梁生

26位功勋进了曹操太庙，为何曹纯于禁荀彧贾诩许褚没资格进？

周礼规定：帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。

所谓的七庙、三庙、一庙指的是祭祀祖先的数量，七庙指的是高祖、曾祖、祖父、父亲再加上高祖的父亲和祖父以及始祖，一共七位祖先，祖先一旦多了，平庸的祖先还入不了庙呢。

公元216年，曹操称魏王，这可是东汉自刘秀开国以来的第一位异姓诸侯王，定都邺城，置百官、宗庙，以天子的礼仪出入警跸，并可以单独举行郊祭天地，曹魏的宗庙也就是在曹操称魏王之后开始建立起来。

曹操称魏王

最初曹魏的宗庙里供奉了父亲曹嵩、祖父曹腾、高祖曹萌，这是三庙，220年，曹操去世后，庙号被定为太祖，进入宗庙，于是曹魏宗庙就是四庙了，226年，曹丕去世，庙号被定为高祖，进入宗庙，于是曹魏宗庙就是五庙了。

到了魏明帝曹睿时期，完善了宗庙制度，确定了七庙制，并定下了三个不能毁的庙，分别是太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹睿，意思是就是后世如果祖先多了，想要移庙换上别的祖先，这三个人不能动，一定得在太庙中待着。

同时曹睿进一步开始完善太庙制度，开始有意向将一些功臣配享太庙，曹魏先后有五次将26名功臣配享太庙，这里有个问题，为什么是这些人从祀太祖庙庭？

曹丕称帝

第一次是公元233年，大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱共3人从祀太祖庙庭。

公元233年，是曹睿当皇帝的时代，夏侯惇、曹仁、程昱三人入太庙是大臣商量后，由曹睿拍板决定的，其实曹操时代的功臣太多了，远远不止这三个人，为什么这三人能入太庙？

夏侯惇与曹仁都比较好理解，他俩在世的时候，位高权重，既是曹操的左膀右臂，又是曹氏及夏侯氏宗亲中的杰出代表，如果夏侯渊没在汉中战死，肯定有夏侯渊，夏侯惇和曹仁被选中入祀太祖曹操的庙庭，再正常不过。

曹操与程昱

至于程昱能在首批次进武庙，应该还是靠的资历老，程昱是五大谋士中较早投靠曹操的人，当年兖州之乱时，程昱、荀彧、夏侯惇三人为曹操守住了三城，并等到曹操回军兖州，才终于打败吕布和陈宫等人，并且曹操在两年的兖州之战差一点要放弃的时候，也是程昱劝住了曹操不要彻底投靠袁绍，保持独立。

程昱投靠曹操仅比荀彧晚一点，郭嘉、荀攸、贾诩等人都是后来投靠曹操的，比程昱都要晚，程昱与夏侯惇、荀彧的资历一样老，荀彧因为反对曹操称公称王，政见不同，所以进不了太庙，而程昱、夏侯惇就可以，所以他俩就在第一批次进入了太庙。

第二次是公元243年，大司马曹真、曹休、太傅钟繇、太尉华歆、司徒王朗、司空陈群、太常桓阶、征南大将军夏侯尚、车骑将军张郃、前将军张辽、左将军徐晃、右将军乐进、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦共计20人从祀太祖庙庭。

曹爽

公元243年，是曹爽当政的时期，这个时候的皇帝是曹芳，只不过是个傀儡，主要决策人还是曹爽，这个时候的司马懿都被曹爽排斥，朝廷中真正做主的还是曹爽，曹爽为什么一下子弄了20个功臣入太庙？

道理很简单，曹爽当时想专权，就得获取支持，尤其是功臣的后人，所以曹爽把这些功臣入祀太庙，其实是想拉拢功臣的后人，曹真就是曹爽的父亲，曹爽当然要把曹真弄进去了，这是光宗耀祖的事，注意了，只有去世的人才能入太庙，活着的不行。

曹休、曹洪、夏侯渊是宗亲，夏侯尚是曹爽的姑父，钟繇、华歆、王朗、陈群、桓阶这些人是当时的世家大族，也是曹操时代的文臣，张郃、张辽、徐晃、乐进、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦是曹操时代的武将，就连曹操不喜欢的朱灵，也被曹爽弄了进去，曹操要是知道他所怨恨的朱灵被曹爽弄了太庙，不得气得活过来啊，但这也没有办法，向来只有后人为前人做主。

夏侯渊

第三次是公元244年，尚书令荀攸从祀太祖庙庭。

公元244年，还是曹爽当政期间，然后又专门弄了个荀攸进入太庙，荀攸是荀彧的侄子，荀彧虽然反对曹操，与曹操政见不同，但是荀彧没有，曹爽此举还是为了拉拢颍川荀氏家族，毕竟荀氏是当时有名的大家族，人丁兴旺，家族人才辈出，值得曹爽来拉拢。

第四次是公元251年，太傅司马宣王（司马懿）从祀太祖庙庭。

公元251年，已经是司马师当政期间了，在公元249年，司马懿发动了高平陵政变，诛杀了曹爽及亲信一党，并且控制了曹魏政权，这一年皇帝曹芳都已经虚岁20岁，古人20而冠，应该要还政于皇帝，但是司马师显然不愿意，并且还把自己的父亲司马懿弄进了曹操的太庙，这本来就是笑话。

司马懿高平陵政变夺了曹魏的权

司马懿都夺了曹魏的政权，把曹魏的皇帝变成了傀儡，却进了曹操的太庙从祀，这不就是后来当权者司马师故意如此操作的，司马师是为了让司马家的权势更进一步。

第五次是公元262年，军师祭酒郭嘉从祀太祖庙庭。

公元262年，是司马昭当政时期，傀儡皇帝是曹奂，在两年前，曹魏皇帝曹髦被司马昭亲信贾充的手下成济所弑，然后司马昭立了曹奂为帝，为了消除负面影响，司马昭做了一系列补救，包括把郭嘉从祀于太祖庙庭，这就是一个形象工程，曹魏的天下都被司马家控制了，还弄什么功臣从祀太庙，不过是为了掩饰司马昭篡位之心罢了。

曹魏傀儡皇帝

至于司马昭为什么只弄了一个郭嘉进去，应该是看司马昭的喜好吧。

从233年开始，到262年结束，一共29年的时间，分了五个批次，弄了26人入祀太祖庙庭，但如果你仔细看一下，曹操时代的功臣还有谁没有入武庙的？

宗亲有曹纯，五子良将有于禁，五大谋士有荀彧和贾诩，此外还有一个曹操的保镖队长许褚没有进太庙，为什么这五人没有入太庙？

1、曹纯

曹纯虽然是曹氏宗亲，但为人低调，并缺少战功，南皮之战曹纯都督虎豹骑与袁谭作战，虽然最后曹操打赢了，曹纯也有从征之功，但没有具体的战功，应该算整体军队的集体功，白狼山之战，曹纯虽然是虎豹骑的首领，但受张辽指挥，此战中，张辽功劳最大，长坂坡之战，虎豹骑抓了刘备的两个女人以及刘备的辎重、随行人员。

曹纯

曹纯有功，但不显著，比起曹仁、夏侯惇、夏侯渊等人来说，功劳不突出，曹睿在第一次选择功臣配享曹操太庙时，没有曹纯，就是功劳不足的原因，等到曹睿去世，曹睿和司马懿掌权时代，曹纯更是被淡化了，243年第二次从祀太庙更是多达20人，但没有曹纯，就是这个原因。

2、于禁

于禁不能入太庙的原因其实很简单，他在襄樊之战中投降了关羽，与他一起投降的还有七军三万人，这是曹魏政权的耻辱，于禁的投降创造了两个历史，一是投降的官职最高，于禁是左将军，假节钺，这个级别的将领寥寥无几，相当于现在的军长和师长级别，况且于禁还都督七军，相当于临时战区司令，这个级别够高了吧。

二是曹魏政权自从建立以来，还没有过三万人成建制的投降事件，曹操何时有过如此大辱，哪怕是赤壁之战，损失的也多是荆州投降过来的军队，曹操本人的军队并没有多少损失，一下子投降3万人的正规军，这在整个三国历史上都是绝无仅有的。

于禁

于禁跟随曹操三十多年，就因为一战失败而投降，甚至还不如跟随曹操仅5年的庞德，这样一个丢了曹魏里子和面子的降将，是绝对不可能入曹操的太庙的，入太庙简直是羞辱曹操了，所以于禁绝对不可能入太庙。

3、荀彧

荀彧不能入曹操太庙的原因也很简单，他反对曹操称公称王，曹操称了王之后才能建立太庙，也就是说荀彧是反对曹操建庙的，怎么可能让荀彧入太庙，这个原因够直接了吧，你看荀彧的侄子荀攸不反对，所以荀攸可以进太庙。

4、贾诩

贾诩是曹操的五大谋士之一，尽管他给曹操献计很少，但他的智谋不容小视，贾诩最主要的谋功就是离间马超与韩遂，协助曹操在关中打败了马超、韩遂及十部军阀，但贾诩这个人有个特点，不轻易献计，献计之后如果曹操不听，不会多做解释。

贾诩

贾诩不能入武庙的主要原因是他给张绣献计害死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民、大将典韦，当时的张绣对贾诩言听计从，张绣偷袭曹操的计谋一定出自贾诩，曹操为了脸面，不能报私仇，贾诩自己内心也明白，所以为人非常低调。

宛城之战时，年仅十岁的曹丕也在场，不过后来逃走了，贾诩出了这事，曹氏宗亲都知道的，但因为贾诩为人低调，很少与人来往，也不能把贾诩怎么样，所以不让贾诩入曹操太庙就再正常不过了。

5、许褚

许褚一直就是曹操的近身护卫长，也就是保镖队长，多次救过曹操，官渡之战，许褚杀了徐他，后者正准备行刺曹操，211年的关中之战，曹操正准备渡河时，马超率一万人进攻，许褚保护曹操逃走了，曹操与马超会面，又是许褚保护了曹操，按理说，许褚进曹操的太庙是很正常的。

许褚

许褚不能进的原因，就是运气不好。曹睿当政时，曹仁、夏侯惇、程昱进太庙，没有许褚，因为这是凭借战功，许褚保护的是曹操当然也算功劳，但不是战功，到了曹爽当政时期，由于曹操、曹丕都去世了，许褚也就没有影响力了，许褚的地位毕竟与那些功臣之后是没法比的，许褚主要是保护曹操与曹丕，这两人都去世了，许褚也就边缘化了。

许褚活到了曹睿时代，如果曹睿多活几年，也许许褚能进太庙，曹睿去世后，曹爽没有让许褚进太庙，原因是许褚跟那些领军大将及谋士文官不同，许褚很少率军作战，大多数时候只是保护曹操，虽然很忠心，但许褚这样的属于可进可不进的人选，也许是他的运气不好，在曹爽时代没有太庙，而司马氏掌权后，就不可能让许褚进了，因为许褚忠心的是曹氏。

总结一下，入太庙的标准首选是功劳与政绩，但是多半受到当政权个人喜好的影响，比如司马懿进入曹操太庙就是个笑话，司马氏夺了曹氏的江山，还能进入曹操的太庙，所以这就是当政者的个人喜好，所谓的标准在当政者眼中不过是可以利用的工具罢了，所以能不能进太庙，真的不重要，毕竟曹魏政权只存在了45年，曹魏灭亡，曹操的太庙也就不存在了。