唐僧最后是怎么死的？有何记载？

《西游记》里的唐僧，本名陈祎，法号玄奘，由于是唐朝人，所以又被称之为唐玄奘。

在小说里，唐玄奘身边有孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马相陪。可实际上，真正前往天竺求取真经的，只有唐玄奘一人。

一路上，唐玄奘需要有孙悟空那样的本事，才能历经千难万险而化险为夷。有时候也会有猪八戒的那种惰性，时不时想要偷个懒。好在心底还住着个沙悟净，踏实肯干，持之以恒，外加白龙马般的脚力和方向感，唐玄奘这才取得了真经。

他为啥要去求取所谓的真经呢？难道唐朝的佛经是假的吗？你别说，还真有可能。唐玄奘在学习佛经的时候，发现大师们对同一篇经文的讲述，居然说法不同。

本来这些东西就十分高深，结果大师们还说法不一，唐玄奘就越学越糊涂了。最后他下定决心，把所有结论全部推翻，自己亲自出差去天竺。

天竺是佛经的原产地，这地方的经文和解释，总不能搞错了吧？抱着这种信念，唐玄奘开始着手出差计划。

可他向朝廷申请通关文牒的时候，居然被一口拒绝了！啥理由也不给，无非就是觉得唐玄奘不可能完成这种事情。

时不我待，既然朝廷不允许，那唐玄奘只好自己出发了。他从长安出发，通过姑臧、敦煌到达新疆，随后又绕道中亚，继而才到了摩揭陀国王舍城。

在这里，唐玄奘见到了天竺佛教中心那烂陀寺，跟着这里的老师好好学了一遍佛经。现在我们大致就能搞清楚了，唐玄奘的出行，压根就没得到唐朝朝廷的允许，是一种偷渡行为。

唐玄奘不仅有吃苦耐劳的精神，而且学习能力超强。在天竺待了几年时间，不仅把梵文学得贼溜，而且还积累了大量佛学知识。

这下好了，唐玄奘立刻在天竺声名鹊起。一个从东土大唐来的留学生，能够把天竺的文化学得如此融会贯通，这也是变相抬高了天竺人的自信心。

因此唐玄宗在天竺得到了较高的待遇，甚至得到了游历印度数十个国家的机会。游历结束，再回到那烂陀寺后，唐玄宗还得到了开个人宣讲会的机会。你见过老外在咱们这儿开个人宣讲会的吗？这就是唐玄宗的本事！

除此以外，唐玄奘在天竺，还特别喜欢和别人辩论佛经真理。曾经召开过若干场辩论大会，最终唐玄奘都能够取得最佳辩手的称号。

这样的人，在天竺混出了名堂，又是东土大唐来的。回程路上，自然能够得到优厚的待遇了，不再是当初孤身一人以身犯险地上路了。说不定天竺还真的给他配上了孙悟空等人。

贞观十九年，唐玄奘终于返回了长安。距离他离开，已经过了17年之久。当初还是个翩翩少年，如今已经成了个中年大叔了。

这一路走来，唐玄奘历经了138个大小国家，往返路程高达5万多里，可以说在徒步旅游界，唐玄奘也是佼佼者的地位了。

可他毕竟是偷渡出去的，如今回来要是不拿点真本事出来，唐太宗李世民当然不会答应。如果子民们个个都学习他出走的话，那谁来种地打仗呢？

好在唐玄奘对此早有考虑，他从天竺带了大乘佛教、小乘佛教的经书657部。而且又能够操一口标准纯正的天竺郊区口音，就问你怕不怕？

唐太宗立刻就被唐玄奘的事迹给影响到了，随即宣布要召见唐玄奘。并且让唐玄奘住在了长安弘福寺，后来又改住在了大慈恩寺。

如果没有他带回来的经书，如果没有唐玄奘那一口流利的外语，你觉得李世民能够如此善待唐玄奘吗？不把他当成偷渡客抓起来就不错了！

这事儿是唐玄奘最感兴趣的事情，他在天竺憋闷了这么多年，终于有机会用自己的母语，将自己从天竺学来的知识，传播出去了。

俗话说，读万卷书，不如行万里路。人家唐玄奘是既读了万卷书，又走了万里路。所以他搞出来的一套东西，绝对是当时大唐佛教界的权威。如果你表示反对，唐玄奘一句话就能顶死你：你去过天竺吗？哥哥我去过！

唐玄奘从贞观十九年开始，花了20年左右的功夫，将大量天竺佛经翻译成了汉字。其中包括了大乘佛法、小乘佛法的经书共计1335卷。

闲暇的时候，唐玄奘也会专门根据这些翻译出来的佛经，开设宣讲会，从来都是座无虚席。可见这位大唐新晋网红当时有多火。有时候唐玄奘还把大唐的经典佛学作品，翻译成梵文，传到天竺去。

很多人觉得吴承恩写的《西游记》想象力特别丰富，不晓得参考了什么资料。其实在吴承恩的众多参考资料中，《大唐西域记》绝对是最重要的一本。

为啥？因为这是唐玄奘前往天竺求取真经的第一手资料，绝对的权威代表作。唐玄奘将自己前往天竺的一言一行，所经历的国家，遇到了哪些困难，包括内心的心路历程，全都记载在了《大唐西域记》里。

这套书里记载了两百多个国家、城邦的风土人情，以及当时不同民族的文化习俗。是研究中亚地区民族文化的重要资料。

值得一提的是，这套书是唐玄奘口述，辩机和尚手书的。辩机和尚后来和唐太宗李世民的闺女高阳公主私通，被李世民一怒之下给腰斩了。

这种“超级大网红”，说实话就连李世民都得捧着他。因为人家的确有文化，而且信徒众多，影响力深远。

所以就算辩机和尚犯了错，和唐玄奘也没什么关系。甚至也不能影响李世民对佛教的态度。因此唐玄奘绝对是善终。

62岁那一年，唐玄奘还在刻苦翻译经文，结果由于工作过于劳累，唐玄奘撒手人寰。唐高宗李治得知以后，宣布放假3天，怀念玄奘法师。

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

唐僧可以解释为唐代的高僧，是一个泛称，但在这是指的是唐玄奘（如图）。

唐玄奘（602~664）是唐僧的法号，本名叫陈祎（yi），古洛州缑（gou）氏（今河南洛阳偃师市）人，现在偃师市有唐僧的许多遗址，比如唐僧墓就位于偃师市缑氏镇，有兴趣的亲们可游览一番。

我们通常对唐僧西天取经的过程津津乐道，这是因为受电视剧《西游记》的影响，人们对唐僧取经后的事儿知之甚少，比如唐僧是怎么死的？我估计有许多人不知道。

下面我就跟亲们聊一聊唐僧是怎么死的

《西游记》书中描述师徒四人取得真经后，如来佛祖对唐僧说：

简单说就是三十五位佛之一，其身蓝色，右手触地印，左手定印，能消过去，能阻止僧人的罪业。（如图）

与此同时，如来封孙悟空为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被分封为八部天龙。

值得注意的是，成佛后就没有死这一说了，阎王爷管不着。所以《西游记》中的唐僧不生不灭，一直不死。

话说陈家好像和佛有缘，唐僧的父亲陈惠生了4个儿子，唐僧是第四个儿子，他的二哥陈素，10岁时在洛阳净土寺出家，即长捷法师。

唐僧到了10岁时也在净土寺出家了，跟着哥哥（长捷法师）研究佛经。这一年是唐僧人生的转折点，所以唐僧把这一年，即公元612年（隋大业八年）牢牢记在心里。（这一年唐太宗李世民刚刚14岁。）

唐僧果然有天赋，加上哥哥刻意培养，之后名声大噪，不断受到邀请去各地讲经布道。

唐僧一边讲经一边深造，经过四五年的磨练和名师指教，他对“大小乘经论、南北地论、摄论学说”等有了很深的见解。

转眼十年又过去了，唐僧在讲经求学过程中，发现西方的佛学和中国的佛学有冲突有矛盾的地方，也就是说理论很混乱，各执一说，没有统一的答案。唐僧这时产生了想去印度取经的念头。

要去印度取经的想法萌生于公元627年（贞观元年），这一年唐僧记得很清楚，李世民刚刚称帝。

要去印度取经相当于出国取经，要出国必须有通关文碟，唐僧于是就向李世民请示“西行求法”。

你猜怎么着？李世民竟然不批准，根本不是《西游记》描写的那样——李世民很感激唐僧还和唐僧结拜为兄弟，御弟长，御帝短的叫，真实的历史就没那回事儿。

皇帝不批准我偷渡也要去，唐僧很执着。次年，也就是公元628年，27岁的唐僧背上行囊，不顾众徒弟的劝阻，决然的踏上了西天取经之路。

唐代如果有直播，唐僧肯定会挣到大钱，为何这么说呢？

因为他穿越了许多国家，见识了异域风光，这都是可以换成金钱的资本。亲们可以查看一下世界地图，告诉我从长安到印度有多远？其中经过了哪些国家？

经过4年的跋涉，唐僧领略到了异域风光，了解了当地的风土人情。31岁时（公元633年）终于进入了中印度。

当时的古印度面积很大，它是一个联邦制的形式，由许多小国组成。唐僧游历了当时的十几个小国家，每到一个地方就学习整理当地的佛经。

在印度经过了11年时间的整理、学习和考察，唐僧收获满满的，到了公元643年，42岁的唐僧踏上了回国之路。

贞观十九年（645年）正月，唐僧回到了长安。这一年他43岁。

也就是说从27岁踏上取经之路，经过了16年的学习和领会，唐僧最终带着大量的经书和一些佛教文物回到了大唐。

唐僧从印度及中亚地区带回国的佛经佛典非常丰富，共有526箱、657部佛经，还有大量的舍利子及高僧遗骨。

讲真唐僧对大唐的佛教事业贡献巨大，接下来他要用毕生的精力把这些印度佛经翻译成中文，以便在大唐推广开来。

唐僧实指望皇上能支持他的事业，然而李世民对这些并不感兴趣，就在唐僧回国的第二年，他提出让唐僧还俗来朝廷做官。当时唐僧很愕然，随即断然拒绝了。

原来李世民对和尚很反感，南北朝时，梁武帝萧衍出家当和尚的做法在他心中留下了阴影，梁武帝统治期间，全国各地建了许多寺庙，养了大批的和尚。

李世民害怕重蹈梁武帝的覆辙，老百姓都当和尚谁来种地呢？所以极力劝说唐僧还俗。

其实这还不是主要原因，最重要的一点就是，当时李世民想经营西域、番邦这些地区，需要精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才，而唐僧恰恰符合这些条件。

李世民从来不相信“仁慈”可以坐天下，假如李世民信佛，他就不会发动“玄武门之变”了，也就不会射杀哥哥、勒死弟弟、逼父退位了。

在以后的日子里，唐僧逃避李世民的征召，一个人跑到了嵩山少林寺闭门译经。

李世民信奉武力，手持利刃磨刀霍霍，唐僧一心向善，教导人们放下屠刀，立地成佛。两种不同的思想发生激烈的碰撞，唐僧在李世民的政治压迫和威逼之下战战兢兢翻译着经文。唯恐有一天惹怒李世民。

李世民对唐僧确实很恼火，但障于情面又不便动他，就在这时候发生了李世民的女儿——高阳公主和唐僧的高徒——辩机和尚通奸的事儿。

辩机是唐僧翻译经文的徒弟。李世民的小女儿高阳公主主动勾引辩机，二人偷情被李世民侦知。

本来唐朝公主十分滥情，公主与和尚私通不是什么大不了的事。但李世民借题发挥腰斩了辩机。其实这是李世民变相向唐僧施压，唐僧比谁心里都清楚。

也许是上天保佑唐僧，他的徒弟辩机被杀半年后，（公元649年）李世民突然病逝。

李世民52岁就死了，任谁看来都不正常，当时有人说是如来佛保佑唐僧而改变了李世民的寿命，否则，按李世民心黑手辣的行事作风，唐僧早晚会被他杀死。

这下好了，唐僧可以全心全意的翻译他的经文了，他要在有生之年把这些印度经文翻译成中文，这是一个十分浩大的工作。

暑去寒来，15年的光阴匆匆而过。

在唐僧62岁时，从印度带回来的所有佛经终于译制完成。此时耗尽了他的最后一点精力，看着自己的成果，唐僧含笑坐化而死。

唐高宗李治辍朝三日，朝野为唐僧送葬者达百万余人，高宗将火化后的唐僧遗骨葬于西安东郊浐（chan）水东岸的白鹿原上。

文/秉烛读春秋

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

北周武帝宇文邕时，佛教盛行全国，佛教信徒数百万，寺院有数万余所。教徒遁入空门，逃避各种劳役；寺庙占有大量土地，免交各种赋税。宇文邕铲除权臣宇文护后，为扩大兵源、增加国库收入，稳固政权，大力打压佛教，重振儒学。在这次灭佛运动中，有4万余所寺院被辟为府第，300余万僧尼被强制还俗，佛教活动陷于低潮。

隋文帝杨坚夺取北周政权后，建立隋朝，他采取了和宇文邕截然不同的做法，他大兴佛教，修缮寺庙，允许百姓出家。他的继任者杨广也笃信佛教，继位后也大建寺庙，开展译经事业，佛教在隋朝开始全面复兴。

玄奘法师就出生在佛教全面复兴的隋朝，他出生于隋文帝仁寿二年（602年），也就是独孤伽罗皇后去世的那年。玄奘法师便是后世俗称的“唐僧”。

玄奘本名陈祎，河南洛州缑氏人氏。他出身于诗书世家，祖上陈钦、陈康都学而优则仕，出任高官。玄奘的父亲陈惠也是个博学的大帅哥，曾做过隋朝的县令，不过后来辞官归隐。

玄奘的童年比较孤苦，父亲辞官归隐后，家道就中落了。不幸的是，玄奘在5岁和10岁时，接连失去了母亲和父亲，后跟随早已出家的二哥陈素（长捷法师）前往洛阳净土寺生活，学习佛经。

玄奘年少早慧，在年仅10岁的时候，被当时的洛阳度僧考官、大理寺卿郑善果慧眼识中，破格准许他在净土寺出家为僧，法号玄奘。玄奘在净土寺师从慧景、慧严，学习经文。

隋朝末年，战乱四起，洛阳也不太平。玄奘与其兄长捷离开洛阳，辗转来到四川益州的空慧寺。这里聚集了大批躲避战乱的高僧，玄奘在这里如鱼得水，勤奋求学。功夫不负有心人，在武德五年（622年），玄奘在此受具足戒。此后，玄奘开始云游四方，参访名师，讲经说法。

在讲学的过程中，由于佛学派别各异，对教义的理解不一，玄奘决定西行印度求法。可是，因为当时突厥经常骚扰唐朝边境，所以当时西行的边境就关闭了，玄奘几次申请出境都没有被允许。玄奘求知心切，在贞观元年（627年）就偷偷出境了。

历经千辛万苦，玄奘于贞观三年到达印度。此后玄奘游历印度各地，学习梵文经典，讲经说法，其佛学造诣，备受当地人推崇。

贞观十九年（645年），在印求学十余年之久的玄奘回到长安，带回了657部佛经。唐太宗李世民在洛阳行宫召见了玄奘，唐太宗有意让玄奘还俗，辅佐他处理西域事务，可玄奘志在佛学，婉拒了唐太宗的要求。此后，玄奘入驻长安弘福寺，专心翻译佛经并撰写《大唐西域记》。贞观二十二年（648年），玄奘住持大慈恩寺，继续从事译经。

唐高宗李治继位后，也曾多次要求玄奘还俗辅佐自己，均被玄奘婉拒。显庆二年（657年），唐高宗李治到洛阳游历，命玄奘伴驾。玄奘是洛阳人，此时他已50多岁。伴驾之际，他乘机提出年高体弱，请求皇上准许他归隐少林寺，专心译经。这项请求又被高宗李治否决，这次伴驾耗时一年之久，光做这些皇家脸面的事情，耗费了玄奘宝贵的时间。

晚年的玄奘为了专心译经，离开了喧闹的长安，入住洛阳玉华寺，专心翻译《大般若经》。历时四年之久，这部600卷的大部头终于完成翻译，玄奘也为此耗尽了心血。

据玄奘的弟子慧立、彦悰撰写的《大慈恩寺三藏法师传》记载，麟德元年（664年）正月初一，众僧请求玄奘再译《大宝积经》，可是玄奘已体力不支，翻译了几行就停笔了。到了初八日，弟子玄觉梦到佛塔塌陷，玄奘自知大限已至。过了一日，玄奘不慎跌倒，从此病倒。至二月五日夜圆寂。

玄奘一生致力于佛学传播，不畏艰险，独行数万里，耗时十余年，游历印度寻求真经。他为中外文化的交流做出了巨大贡献，被鲁迅称为“中华民族的脊梁”。

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

唐僧师徒经历九九八十一难取经归来，修成正果，这是小说和电视剧里的结局。

其实，唐僧真正的结局并不美好，他的故事虽然倍受民众的拥戴和崇拜，并且身居佛教领袖的地位，但是他却陷入了当时的佛道之争，受到了朝廷打压，甚至被限制居住，直到病故。

想要了解唐僧死前是怎么样的，得从他取经后回到大唐开始说起。

公元645年的一天，大唐长安城发生了一件超大型“追星”事件。在佛教的圣地——印度荣获了大师称号的唐僧，取经归来，返回长安，受到官员、市民以及所有寺院僧侣夹道欢迎，唐朝宰相房玄龄亲自主持盛大的欢迎仪式。闻讯赶来的百姓多达百万人，人群热血沸腾，阻塞道路，挤得水泄不通，盛况空前。

受到这种“超巨星”待遇的主角，自然是历史上真实的“唐僧”，即玄奘法师。

朝庭专门派了护卫队维持秩序，护卫玄奘带回来的宝物，有657部印度佛经，7尊珍贵的佛像，150多粒佛舍利。这么多难得一见的珍品被玄奘法师带回大唐，人们能不激动吗。

这一局面让玄奘明白了一个道理：译经，只有盛唐具备这种实力。

这一局面也让唐太宗明白了一个道理：招安，必须让玄奘还俗。

因为西行前，唐朝与突厥战事紧张，多次下达“禁边令”，不允许百姓私自出国，玄奘上表被拒，于是非法偷渡。如今归来，一呼百应的领袖风采，不能为朝庭所用，必成隐患。

唐太宗多次邀请玄奘还俗出任高官辅佐自己，玄奘都以译经为由婉拒。

最终两人达成了合作，玄奘用“自由”换取了唐太宗对“译经”的支持。

所谓修成正果，就是玄奘凭实力找到这份正式工作，而他并不清楚修成正果带给他的是什么。

玄奘接受朝庭的安排，住在长安弘福寺，从此有了住处。

唐太宗命人从全国各大寺院选拔9名优秀僧侣作为玄奘助手，协助他翻译佛经。朝庭负责各项经费，包括寺院修缮、保存佛经，人员吃住。

传播佛法不再是玄奘个人行为，成为国家一项浩大工程。

公元648年，太子李治为纪念母亲建造大慈恩寺，唐太宗任命玄奘为第一任主持。还亲自给玄奘翻译的佛经作序：《大唐三藏圣教序》，同时赠给玄奘一件价值百金的袈裟。

四年后，玄奘亲自设计建造大雁塔，保存佛经佛像。

玄奘传播佛法的事业达到了一个高度。

首先给他带来第一个打击的是他最有名的著作《大唐西域记》。这本书成书之后最早的用途并不是被朝廷用于佛教，而是用于血腥杀戮的军事。这与玄奘传扬佛法理念背道而驰。

玄奘虔诚信仰佛教，怀着慈悲之心弘扬佛法，将自己行程5万里，历时19年的取经见闻实录，真实的口述下来，他的大徒弟辩机奉唐太宗之命笔录，共同编写《大唐西域记》。

书中记录玄奘西行的128个国家和地区的风土人情，对西域和印度的地理贡献是空前的。

玄奘期待这本书快点完成，与人分享游历佛教圣地的喜悦。唐太宗也期待这本书快点完成，尽快了解西域地理民俗，为进攻突厥和西域那些威胁大唐的民族做好准备。

公元646年，在唐太宗的督促下，《大唐西域记》在玄奘回国的第2年就完成了。

唐太宗早在公元640年派兵攻灭西域高昌国，此后向西域各国推进的过程中，进展并不顺利。沙漠道路难行，粮草运输困难。西域很多传奇国家，时而联盟，时而投降，军情复杂，致使大唐不能保障丝路的安全，严重威胁大唐。大唐向西域进兵困难重重，迫切需要西域各国地理实际情况。

《大唐西域记》对唐太宗意义非同一般，被视为地理指南，此书完成第2年，即公元647年，大唐开始全面进攻西域各国，最终收复突厥，打通丝绸之路。

这是玄奘在大唐受到礼遇的最初价值。玄奘明白唐太宗对《大唐西域记》的喜爱不是为佛，而是为兵，也并没有气馁，他性格坚毅，通晓世故，他视取经和译经为自己的事业，只要能继续翻译佛经，《大唐西域记》用在国家其他事业上，他也能默默承受，毕竟写书也是传播佛教的一部分。

玄奘主要工作是翻译佛经。

然而翻译工作十分艰巨，并不是1人之力能完成的，帮助玄奘翻译的9名优秀佛门子弟中，最著名的弟子叫辩机。

辩机被选为玄奘弟子时虽然才26岁，但依然才华出众，英俊帅气。颇有《西游记》中“唐僧”的神韵，是能吸引各路女王、女妖怪的存在，然而辩机并不具备“唐僧”的定力，香艳风流案最终败露。

受唐太宗之命，玄奘口述西行游历见闻，辩机下笔，编写《大唐西域记》。辩机陪同玄奘，经常有机会出入皇室，辩机随即认识了唐太宗最宠爱的女儿高阳公主。

高阳公主性格娇惯放纵，是典型的公主病，放在民间就是“作死女”，易生事端。虽然已经嫁给丞相房玄龄的二儿子房遗爱为妻，但仍然密会辩机，两人相见倾心，私下里做下苟且之事。

本来交往是极其秘密的，不会漏给外人知道。但是，机缘巧合之下，这个秘密被一落网盗贼揭开了。经过审讯，盗贼供出一个镶满黄金和宝石的名贵玉枕，是从辩机和尚的住处偷来的，查问玉枕来源，竟然是高阳公主赠送的定情信物。

《资治通鉴》记载“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人。”凭借《大唐西域记》和翻译佛经的成就，如果不是英年早逝的话，辩机和尚应该会成为一代高僧而不是一位淫僧。

没有人敢给辩机立传，正史也避而不谈，只有寥寥数笔。

高阳公主成为皇家最大丑闻，也是唐太宗最坑爹的女儿，但她没有因此事受到处罚，也没有因为惨死的辩机收敛，天下“作死女”的通病，就是一作再作，于是几年后的又一次“作死”而被唐高宗处死，还连累了房玄龄一家被清洗，此处放下不表，单说通奸事件对玄奘的影响。

和尚通奸皇室公主，在长安城影响极其恶劣，人们纷纷质疑僧侣的品行，影响人们对佛教的信任，破坏了玄奘和皇室的关系，作为辩机的师傅，他自然要承担教徒不严的责任。

此后，出于无奈，玄奘努力修复与皇室的关系，多次为皇室成员祈福，包括为武则天生子祈福。

同时辩机的去世，使玄奘缺少一名得力助手，不得不投入更多的精力，夜以继日的翻译佛经，这严重损耗了他的健康。

佛门清苦，生活不易，玄奘认为自己有责任为僧侣争取生存空间。

公元655年，玄奘上表唐高宗，要求调整佛道名位，惹怒高宗。《大慈恩寺三藏法师传》记载，唐高宗回复：“佛道名位，先朝处分。”当天就拒绝了。

原来，唐朝的国教是道教。李渊颁布《沙汰佛道诏》记载：“浮惰之人，苟避徭役。”意思是：僧侣是懒惰的人，逃避徭役，对国家没有好处，命令还俗。

唐太宗也曾颁布《令道士在僧前诏》，直接划定佛道地位，明确佛教排位在道教之后。

但是，佛教在民间发展日渐崛起，有超越道教的趋势。玄奘归唐引起轰动一幕仍然令李唐皇族记忆犹新。

当初，唐太宗看中德高望重的玄奘，也是为了掌控佛教，防止佛教势力做大，给予什么待遇，修建何种规模的寺庙，这些都要皇族说了算。这才是玄奘的真正价值。

玄奘明白犯了李唐大忌，自己西行19年，没有吃透政策，高估了自己的贡献。

玄奘上表要求去嵩山少林寺静修，再次被驳回，并要求他以后不要再提。

朝廷的决定昭然若揭，玄奘年近60岁，连去一个理想寺院的自由都没有，这已经形同高等级软禁了。

玄奘决定避祸，求往陕北玉华寺翻译《大般若经》，这里是皇家的避暑之地，但远离了权利中心，从此专心翻译佛经。

三年后，玄奘62岁时，因为一次意外摔倒受伤，几日后，就悄然离世了。出殡那天，百万民众自发送葬。

一代高僧功成名就后，结局却如此悲凉，在近似幽禁的环境中生活了19年。

但是，他为中国佛教作出的巨大贡献是不可磨灭的，他一生所翻译的佛经多达一千多卷，其中，他所译的《心经》就在民间广为流传。而他《大唐西域记》更是在世界文化史上留下了独特的一笔，为我国的历史增添了色彩。

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

大唐三藏玄奘法师，被后人称为大遍觉，是中国法相唯识宗的初祖。在翻译完六百卷《大般若经》后，于唐高宗麟德元年（公元664）农历二月五日夜半，玄奘法师圆寂于陕西铜川玉华寺，虚岁寿64岁。详细记载请看玄奘法师亲传弟子慧立所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

玄奘法师晚年在陕北的玉华寺专心翻译《大般若经》。玉华寺是由唐太宗的避暑行宫玉华宫改建而成，冬季气候较冷。

玄奘法师早年西行去印度求法，经过大雪山，受过风寒，落下风疾，回国后曾屡次发病。

玄奘法师在翻译完六百卷《大般若经》后，感觉时日无多。

麟德元年（公元664）正月初一，众弟子请他接着翻译《大宝积经》，也大约有六百卷，玄奘法师只翻译了几行就搁下，没有再接着翻译《大宝积经》。

玄奘说：

此经部轴与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。

正月八日，一个高昌国僧人玄觉，梦见有一尊佛像非常高大，忽然崩倒。玄觉非常吃惊，就告诉玄奘法师。玄奘说：不是你的事，这是我谢灭的征兆。

正月初九晚上，玄奘到后房去的时候，迈过一个小沟渠，大概是因为结冰的缘故，就跌倒了，但没有什么大碍，只是腿上擦破了点皮。一连四天，都还可以随意走动。

正月十三日，玄奘就卧病在床。

正月十六日，玄奘无论睁眼闭眼总看到白莲花：

“吾眼前有白莲华，大于槃（盘），鲜净可爱。”

正月二十三日，

“玄奘此毒身深可厌患。所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情。共诸有情同生睹史多天（兜率陀天）弥勒内眷属中。奉事慈尊。佛下生时。亦愿随下广作佛事。乃至无上菩提。”

“南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜；南无弥勒如来所居内众，愿舍命已必生其中。”

二月五日夜半，

“弟子光（普光）等问。和上（和尚：亲教师）决定得生弥勒内院不。法师报云。得生。言讫喘息渐微。少间神逝。”

玄奘法师信奉弘扬唯识学的弥勒菩萨，最后往生兜率天内院，面见弥勒菩萨。

《西游记》说太上老君也在兜率天炼丹。

唐朝的皇帝把自己的族谱追溯到老子李耳，唐高宗更倾向于道教，还把老子封为太上玄元皇帝，下圣旨将道教排在佛教前面，“况道先佛后，又何疑焉！”

唐高宗还认为：黄、老，中国之大圣，佛乃西胡之善人。

所以唐高宗自己对玄奘法师比较冷淡，在政治上还警惕形成宗教的一种势力。

但因为武则天崇信佛教，所以唐高宗对玄奘法师时冷时热。

显庆二年（657）年，唐高宗和武则天到洛阳去住，也把玄奘带过去，其实也是一种监视，安排他住在西苑的积翠宫。

在皇宫里面被卫士看守，非常不自在。玄奘曾向唐高宗上表到少林寺翻译佛经，唐高宗不准许。

玄奘在积翠宫继续译经，积劳成疾，这次病得非常严重。积翠宫连医生都没有，玄奘没有请示唐高宗，直接从积翠宫到了洛阳一个寺院，请医生来治疗。

唐高宗非常不高兴。

玄奘只得赶紧上表谢罪。

显庆三年，唐高宗带玄奘回到长安，却把玄奘安排到了新建的西明寺，给了玄奘十个新弟子。而玄奘原来培养的译经人才都在弘福寺和慈恩寺，这导致玄奘无法正常翻译佛经。

再加上唐高宗和武则天开始整肃旧大臣，特别是原来唐太宗留下来的重臣，如长孙无忌、褚遂良等，长孙无忌最终被逼死。

这些大臣多与玄奘关系良好。

一方面为了翻译，一方面为了避祸，玄奘上表请求到非常偏远的陕北玉华寺去，并请派五个卫士把守寺门。

唐高宗看到是偏远之地，就准许了。

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

公元664年，唐玄奘弟子疑惑地问：“大和尚得生弥勒否？”，“得生！”说完，一代高僧唐玄奘圆寂。

在《西游记》里面唐僧取经后成了佛，现实中的唐玄奘圆寂前，说自己能得生弥勒佛的兜率天，结局堪称完美。

玄奘作为唐朝的一代高僧，受到了后世人们的尊重和推颂，其历经磨难孜孜不倦，孤身一人西行取经、归来后手不释卷翻译大量经典、创建了唯识宗等种种事迹，比起其他几位西行的高僧，朱士行、法显、义净、智猛等，无疑他的成就是最高的，

但与其他高僧详尽记录了生活起居，甚至圆寂前的种种事迹，发现人们对唐玄奘的关注，其焦点放在了他西行取经和归来翻译经典上。

人们对唐玄奘取经归来后的经历印象很模糊？甚至不了解唐僧因何圆寂？唐僧想去少林寺归隐却一直无果？圆寂前唐僧见到了什么，让弟子疑惑地发问？

公元664年，唐玄奘圆寂后，遗骸被供奉在大慈恩寺翻经院内，唐高宗敬重玄奘德行，御旨厚葬白鹿原，唐玄奘圆寂的消息很快传遍了长安，人们敬慕唐玄奘的德行，百姓都自发地来到纪念唐僧，

下葬的当天，《新唐书》记载，长安500里外，自发给唐玄奘送行的人有百万之众，直到夜间一些唐玄奘的仰慕者，还久久徘徊在墓前，人数多达三万余人。

其后仰慕唐三藏的人依然不少，甚至唐高宗每每站在大明宫前，眺望远处的白鹿原，见到了唐三藏的庐宿墓，依然心生感触和怀念之情，毕竟唐玄奘作为唐高宗的师父，两人是有着一段深厚的情谊。

公元669年，唐高宗决定将唐玄奘迁葬到风景优美的樊川凤栖原北岗，并且在此大兴土木，建造了护国兴教寺庙，同时造塔供奉唐玄奘，至今唐玄奘的舍利塔，依然保存完好，每年都会迎来大批的慕名而来的游客。

可是人们不知道，长安附近并不是他的理想归宿地，他曾经的心愿是远赴嵩山少林寺归隐，但终其一生，这个愿望都无法实现，

最终他选择了玉华寺作为归隐之地，唐玄奘一生中最后的时光，就是在玉华寺渡过，至今陕西铜川玉华寺遗址还保存着许多唐玄奘的遗迹，上世纪50年代，人们在玉华寺遗址，曾经发现脚印碑刻，当时佛教界极为关注，

1999年，玉华寺遗址又出土了另外一块硕大脚印碑刻，这块碑刻上还有残缺铭文。这两块碑刻最终经过专家鉴定，唐玄奘雕刻的佛足脚印，是一件极为珍贵的文物。

除了发现佛足印碑刻，在玉华寺还发现了一尊金刚石座，根据石座上的铭文，断定它的制作年代为贞观五年（公元631年），石座上有玄奘亲笔题记“大唐龙朔、二年三藏、法师玄奘、敬造释迦、佛像供养”等20个字。

同时考古人员，还在玉华寺遗址，找了传说中的“圣渠”。“圣渠”根据历史资料记载，就唐玄奘在公元664年，正是要跨越这条小渠时，忽然跌倒地方。

谁也没想到，走过了万水千山，穿越漫漫黄沙的唐玄奘，就因为这一次摔跤便卧床不起直至圆寂。

在玉华寺唐玄奘总结了一生，特别是在圆寂前的几天，让弟子们取来了译经目录。不顾当时的身体虚弱重新翻译经典目录再校对一次，

认为准确无误后，才放下心来。唐僧圆寂前最为牵挂的，是他主持翻译的最后一部经典，600卷大约有600万字的《大般若经》，至今这部《大般若经》也是佛教经典中最长的一部。

搬入玉华寺后，唐玄奘就深感自己可能时日无多，因此每天都很勤快，希望经历把《大般若经》翻译完，因此他曾经告诫过弟子们，

“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”

可见唐玄奘当时已经预感到不久将来，自己将圆寂在玉华寺，而唐玄奘的贡献不仅仅是翻译《大般若经》，唐玄奘还翻译出一部只有200字的经典，这就是著名的《般若波罗蜜多心经》

很多人不知道其实《般若波罗蜜多心经》有好几个译本，但是论知名度最高，百姓普及率最广的，就是唐玄奘翻译的版本，可见唐玄奘对于佛教文化传播的贡献，可谓是十分巨大的。

而唐玄奘的人生成就不仅如此，他的人生成就除了译经，还有另外几个。

一：唐僧的学术成就

历史上佛教高僧如恒河沙数，可为何唐玄奘能家喻户晓呢？

其中的主要原因，归功于一部明朝吴承恩编撰的小说《西游记》，作为中国四大名著之一，西游记虽然是一部神话小说，但里面的内容却包罗万象博大精深，由于这是一部小说，因此情节读起来比佛经是简单有趣。

《西游记》其参考的元素之一是唐玄奘编撰的《大唐西域记》。《大唐西域记》是唐玄奘归唐后，将自己取经的过程中所见所闻，记录下来的一部游记。

这本书的内容丰富多彩，对于千年前生活在中原、很少与外国接触的唐朝人来说，唐玄奘在大唐西域记中的记载，为当时的学者和百姓，开启了一个未知的世界。

西域之外大大小小的国家，各种各样的风景和不同的风俗。广袤大地上生活着不同肤色、种族、语言和服饰的人，还有一路上各种神奇和荒诞的传说，以及玄奘本人坎坷的经历。所有这些被唐僧记录在大唐西域记中，因此其吸引力自然是不言而喻

宋元以后，民间出现了大量的依据大唐西域记创作的各种小说和戏曲，到了明朝，吴承恩更是将这些民间演义，汇聚成一部划时代的名著《西游记》。

从西游记被广为传颂开始，唐玄奘=唐僧，基本上唐玄奘的形象就定了下来，而这样导致历史上真实的唐玄奘，其真实的经历却逐渐模糊。

不过，稍微对唐玄奘有过了解的人，都知道留下《大唐西域记》这本巨著，实际上和唐太宗李世民有很大的关系，正是李世民的高瞻远瞩，唐玄奘才在繁重译经工作中，抽出时间来编撰大唐西域记。

后世人对唐玄奘的这部书倍加推崇，特别是这部书的内容，更指导了异邦探寻印证过去的历史，因此这本书即便是千年前编撰的，但是到了至今也被地理，历史，文化专家作为参考文献，

可后世和民间对此书如此的敬重，但唐玄奘本人却并不把《大唐西域记》放在心里。历史记载写这本书的时候，唐玄奘并没有翻译佛经的严谨，反而是“玄奘口述，辩机缀文”而成。

在唐玄奘眼里，佛经的翻译才是严谨和极为重要的，但是在客观和世俗的角度看，《大唐西域记》其价值和意义却非常的重大。

在历史学家，考古学家，地理学家、文化专家眼中，它的重要性无疑比唐玄奘带回来的一大堆佛经重要。

因为千百年来，虽然有无数的高僧大德西行求法，归来后都留下了自己的游记，但是《大唐西域记》却以知名度高，记载内容丰富，真实性强著称。

特别是近代以来，在南亚考古学中，巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家的许多历史文化遗址和一些消失的遗址，都是在《大唐西域记》的指导下挖掘和重现的。

除了南亚大陆在国家，唐玄奘还在取经中，还途经中亚、西亚等地区，接触过当时富庶一时的“西域三十六国”。而《大唐西域记》同样记载了这些西域诸国的风土人情，成为了后世的西域诸国考古和历史主要文献，

《大唐西域记》作为一部具有重要学术价值的文献，让唐玄奘在学术界的地位举足轻重，这反而是他意想不到的。

唐玄奘做了三件事，让后人对他是铭记很赞颂。

一：坚定信心西行取经，唐玄奘西行之路的困难，在大唐西域记中有充分的讲述，此处是不多说了，而他能孤身一人克服重重困难，坚定不移的西行取经，就这一点便值得后人敬仰和学习。

二：唐玄奘西行取经，并非为自己的私心，而是为了中原更多百姓，为此他放弃了荣华富贵机会，放弃了在西域国度被供养衣食无忧的日子，这一点任何时代都是难能可贵的，即便时至今日，依然让人敬佩。

三：他学成并没有贪恋在天竺的名誉和地位，不忘初心毅然选择了回到祖国，将自己的所学所得所思所悟，带回了中土。可见他对祖国的至诚至真，而这种的祖国人民的热爱，救苍生于水火的大愿精神，不但感动了唐王李世民，还感动了唐朝的百姓，同样感动了后来的如恒河沙数的僧俗。

四：归国后，唐玄奘大师，埋头翻译了众多经卷，翻译了大量的经典，同时还将中土的道德经等翻译成梵文，不但把佛教文化带入和融入中土，更将东方的优秀文化传播到西方，并且他还创建了为以逻辑和理论见长的唯识宗，教育出一批高僧大德，和无数的翻译人才，可他自己却不贪恋名声和荣华富贵，这等的精神和人格，是后世对他敬仰不已的原因之一。

玄奘大师临终，徒弟问了一句：“大和尚得生弥勒否？”，很多人忽视了这个细节，就是为何这位弟子会这样发问，按照唐玄奘的修行和贡献，这不是很正常的事吗？

其实这和唐玄奘临终的几件异象有关，唐玄奘最后几年是在玉华寺度过，而他圆寂和一次度过一条小溪有关，谁也没想到，历经千山万水，穿越过漫长的戈壁滩的唐玄奘，会在跨过玉华寺的一条溪流时，因为摔了一跤而卧床不起。

这条小溪至今还保存了部分的遗迹，就是至今玉华寺遗址的圣渠，此后唐玄奘告诉了徒弟自己的各种梦想。

“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。”

又过了不久，他清醒过来后，告诉徒弟们，梦中有许多人，拿着鲜花、宝幢，在美妙的音乐下，驾着一辆金光闪闪的车，来迎接他。当时在梦中，他错愕的自言自语：我有何功劳，能受如此大的供养？

想来后，他将此事告诉了徒弟们，此后在他人手最后的几天，唐玄奘还是不放心经典，不顾身体的虚弱，重新整理了一次自己毕生精力翻译的经典。

在这些都做好后，唐玄奘再无牵挂，在禅堂“吉祥卧”，等待圆寂，到了子夜。徒弟们都坐在堂下等候，一位弟子，问出了最后的疑惑。

“大和尚得生弥勒否？”

“得生！”这两个字说完，唐朝一代高僧唐玄奘闭目圆寂。

为何弟子有如此一问，因为所有的人对唐玄奘是无限的敬仰，作为人师唐玄奘的“得生”，影响非常在大，弟子们也解开了疑惑，这两个字千年来，同样也激励了无数僧俗。

玄奘大师西行，跋山涉水、数次遇险，凭借着顽强的毅力，最终达成了取回了真经，同时不贪恋财富和地位，毅然携带所学归国，归国孜孜不倦的翻译经典，为中华文化留下了一笔不可多得的财富，

玄奘大师其为天下苍生的胸怀和刻苦的精神，其人格魅力深深地折服了千年后的百姓，而他的事迹也激励了后来千万人，人们缅怀唐玄奘功绩，依据大唐西域记创作了名著西游记，正是《西游记》让唐玄奘在众多高僧中脱颖而出，成为了家喻户晓的一代名僧。

唐玄奘的经历告诉我们，要成就一番功业，必须抛却私利，初心不改努力为苍生谋福祉，才是至关重要的。

谨以此文，顶礼大唐三藏法师玄奘