为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？

清华大学有一位学生，在学成之后，并没有选择继续深造或者走向社会。而是选择回家躺平啃老。如果理解这件事，你就能知道为啥水镜先生他们不愿意出山了。

不是所有读书人都能称之为谋士，有些人读书偏实用，比如诸葛亮、庞统、荀彧、郭嘉等等，但是也有些人读书，纯粹只能陶冶情操，水镜先生、崔州平这些人显然就是这样。

啥是文人清高？说轻松点，就是这个文人不太懂人情世故。说严重点，就是这个读书人死读书，把脑袋给读傻了。

古人云：修身齐家治国平天下。如果光读书，不出来做点实事，这点书读了又有什么意义呢？就算不做事，哪怕你写本书把自己的感悟写下来教导后人也是好的，否则就是在浪费教育资源。

古代的教育资源，那是相当宝贵的。尤其是两汉魏晋时期，只有贵族才能读书。你好不容易有了读书的机会，却没有创造相应的价值，难道不觉得可惜吗？

我们都知道水镜先生是诸葛亮、庞统这些人的好朋友。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能跟诸葛亮这帮人结交的人，肯定不是等闲之辈。

显然水镜先生就是个非常有学问的人，但是水镜先生就是不肯出山。这就好比考上清华大学以后，偏偏选择回家躺平一样。

你要真的想躺平，当初何必要考清华呢？你让出一个名额来，不就改变其他人的命运了嘛！所以说我认为水镜先生、崔州平这样的人，其实并没有在乱世中发挥作用的才能。

这帮人很有文采，这一点应该不假，至少饱读诗书。但是他们未必就有出谋划策的能力，以及南征北战的胆略。

他们本来就是为了躲避北方的战乱，才会跑到荆州来隐居的。如果真的有治世之才，我觉得他们至少可以在北方找份工作吧？可惜的是，他们不屑于工作，因为他们出生于大家族，家里有钱得很，足够他们安度一生。

水镜先生一没有传世之作，二没有出山辅佐任何人，我们凭什么说他就有帮助君主平定天下的能力呢？

或许他们就是那种只会读书，吟风弄月的那种文人，而不是像诸葛亮这种，可以为君王出谋划策，安定天下的人。

那么多贤才跑到荆州来，作为荆州牧，刘表咋可能不去拜访呢？其实寻找人才这事儿，刘表的确是干过，不过他没找到诸葛亮，反倒是找到了水镜先生。

当时刘表跑来找水镜先生谈天论地，可水镜先生对刘表却很冷淡，他在刘表跟前从来不谈论任何政务，为啥？因为水镜先生觉得刘表心胸狭窄，不是个仁君。

结果刘表回来以后，得出的结论是，水镜先生其实就是个会读书的人而已，对天下大事的看法，跟普通人其实没什么区别。

故事里说明了一点，水镜先生司马徽这是藏着掖着了，故意不给刘表看到自己的才能。可是他这么做的原因是他知道刘表心胸狭窄。

也就是说水镜先生是觉得自己没遇上对的主公，所以才会藏着掖着。那么后来他遇上刘备，为何也不出山呢？

如果刘备都不符合他的条件，那这天下还真的没人能够让他辅佐了。诸葛亮不就蛰伏在刘备手下做事嘛！

所以我认为，极有可能是水镜先生对国家大事，果真没有太多研究，即使有研究，也没有什么新鲜的看法。所以美其名曰，未遇明主，实际上是能力有限。

正是因为水镜先生跟刘表的这次谈话并不愉快，所以刘表才会觉得这帮逃难来的才子，压根只是徒有虚表，也就没有继续拜访诸葛亮、庞统等人。

我们都知道，除了徐庶以外，水镜先生司马徽也曾经在刘备跟前推荐过诸葛亮和庞统。当时刘备前来跟司马徽聊天，司马徽立刻就打开了话匣子。

很显然司马徽还是有两把刷子的，但是还不足以打动刘备。否则就算司马徽这次拒绝，以刘备的那种尿性，还是会想办法前来，一次不行就来两次，再不行就来三次，直到司马徽认识到自己的执着为止。

可是刘备并没有这么做，可见刘备虽然觉得司马徽也是人才，但是并不是那种旷世奇才。司马徽自己也曾经坦言：一般的读书人是看不清天下大势的，只有堪称俊杰的人，才能看得清天下大势。

一听说有俊杰，本已打瞌睡的刘备立马来了精神：啥？谁是俊杰啊？

这回司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统，在司马徽眼中，只有这两个人才是俊杰。而此前徐庶也曾经推荐过这两位大爷，所以刘备心里暗自认定，这两位肯定是大才！至于司马徽，还是不要花费太多精力在他身上好了。

刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”---《襄阳记》

由此可见，水镜先生最多是传授理论的大学教授，他们没有太多实战经验，但是理论知识学习得很到位。而诸葛亮和庞统，虽然是这类人带出来的研究生，可是他们却在社会上摸爬滚打了很久，有了非常深厚的经验。

有这么一个笑话：我在工作上没有什么理想，我最大的理想就是不工作。这类人其实占据了社会上的大多数。

不少人出来工作，都是为了生计而已。如果真的让他们选，很多人不会愿意掺和到职场上来，毕竟职场是个大泥潭，混不好就要沉下去，甚至成为别人的垫脚石。

所以说，现代人都有不愿意工作的人，古代自然也有，而且人家有不工作的资本。水镜先生司马徽、博陵崔州平等人，全都是清一色的贵族出身。

哪怕他们一辈子不工作，其实要想混个温饱，一点问题都没有。好好的闲散日子不过，跑去你的血汗工厂九九六？想啥呢？还真以为是福报啊！

参考资料：《三国志》

为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？

三国时期是乱世，兵荒马乱的，而荆州在赤壁之战前是一个世外桃源，很多名士隐居在山林之中，他们不愿意出山，包括了庞德公、水镜先生、崔州平等。

当时荆州地区是清流派的根据地，有六大家族，分别是庞、黄、蒯、蔡、马、习等。除了蒯、蔡两家在刘表手下做官外，其他都没有做官，但他们之间的关系密切。诸葛亮和其中势力最强的庞家、黄家有密切关系，诸葛亮的姐姐嫁给了庞德公的儿子庞山民，诸葛亮自身是黄承彦的女婿。

以“名士”自居的其他四家，一向对刘表敬而远之，常明显地不合作，刘表也无可奈何。

六大家族中，以庞家的势力最大，庞家的首领就是给诸葛亮取绰号“卧龙”的庞德公。庞德公慷慨重义，学问极高。刘表几次请他出仕，都被他婉拒。 《后汉书•逸民庞公传》中便有这么一段记载：

有一天，刘表亲自去拜访庞德公，劝说道： “先生不肯出来做官，日后将遗留些什么给子孙？”庞德公表示： “我和别人不同，别人留给子孙危险（伴君如伴虎），我却留给他们安全（独善其身）。”

从上面一段文字可以看出，以庞德公为代表的名士不愿意在刘表手下为官，有两方面的原因：一是官场复杂，二是没有明主。

题主提到的水镜先生是庞德公请过来教书讲学的，崔州平是本土名士。不过他们都比诸葛亮大20岁以上，庞德公比诸葛亮大30岁左右，换句话说，诸葛亮喜欢和“老人家”交朋友。

总而言之，这些清流不愿意出山的原因主要还是上面两点：一是，未遇到明主；二是，官场过于复杂，不如当下自在。他们也知道汉室没有希望了，不必要费那个劲去折腾。

为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？

天不得时，日月无光！

地不得时，草木不长！

水不得时，风浪不平！

人不得时，气运不通！

他们生不逢时，无明主坐正位，汉献帝软弱无能，被奸臣挟持；曹操乃汉贼，东吴偏居一禺，袁绍，袁术…

他们不知道为谁效命！时局太过于复杂，一时半会看不到希望，于是便归隐山林，对酒当歌，往来无白丁，崔州平，庞德公，黄承彦，水镜先生等他们常来常往！孔明便是黄承彦的女婿！

刘备打着反汉贼的旗号多多少少给了他们一点安慰，才让诸葛孔明出山扶汉！

为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？

这些谋士都是聪明人！

这些谋士，不喜欢功名利禄，更不愿意卷入尘世间的纠纷，都是站在高度，旁观着时局的变化，预测着未来的走势，三国演义里人才辈出，但有很多隐士，有通天彻地之能，却不愿意出山。

这是人各有志，人生价值观不同，有的隐士只希望吃太平饭，有的隐士却有雄心壮志，豪气万丈，要在三国演义里，逐鹿天下，要扬名天下，要成就一翻大事业。

人生的路，各有选择不同，诸葛亮选择出山，辅助刘备，一生劳心劳累，才在壮年病逝，确实是太可惜了，如果诸葛亮不出山，不那么辛苦，过平平淡淡的生活，也许诸葛亮会是个长寿的人。

有的谋士看出来了，出山背后的弊端，所以干脆当个闲士，愿意躲到深山老林里生活，种种地，过那种农耕的日子，其实在三国乱世之中，能过农耕的日子，做个闲云野鹤也挺好的，最起码能保命。

为什么三国里很多谋士不愿意出山呢，比如水镜先生、崔州平等？

三国是个乱局啊，汉室衰微权臣当道，像水镜和崔州平之流都是传统文人，有自己操守。出来做官不能为国为民他们宁愿退隐山林。

这些人出来做官有个首要问题，就是为谁效忠？按传统道理应该效忠汉室天下，可是汉献帝无能，曹操又把持朝政，在他们眼里曹操不孝忠汉献帝就是汉贼。刘备打的旗号不就是和汉贼不两立吗。荀彧被曹操所杀不也是因为汉室正统观念的结果吗。诸葛亮选择辅助刘备也有汉室正统观念的成分，因为刘备一开始就一直打着辅助汉室的旗号。

那这些隐士为什么不出来辅助刘备呢？水镜先生就曾经说过刘备不得天时，这些人的看法都是一样的，诸葛亮也知道大业难成，但是又不甘与草木同腐，于是给刘备规划了三分天下，北让曹操得天时，东让孙权得地利，让刘备占人和形成三分天下。等天下有变动，派一上将出去一统汉室。只可惜人算不如天算，先有关羽大意失荆州，后有刘备夷陵之败，诸葛亮主政的时候人才损失大半，所以才有了蜀中无大将廖化作先锋。最终，诸葛亮拼了老命也没能扭转乾坤。