历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

一、薛涛年幼时的一语成谶。

一语成谶的意思就是，你张口就来的一句话，多年以后，说不定就成为现实了。唐朝有个大才女薛涛，小时候就曾经说过这样的话。

薛涛号称是唐朝四大才女之一，她老爹薛郧本来也是朝廷命官，他们家世代读书。因此薛涛的文化功底很深厚。

有一天薛郧看着院子里的梧桐树，立刻诗兴大发，唐朝读书人都有这么个爱好，看到喜欢的东西就像叨叨两句：庭除一古桐，耸干入云中。

你别说这两句诗还真的挺有味道，但是薛郧他说到这里，忽然就停下来了，也许是灵感没了，也许是想考一考身边的女儿薛涛，所以把后面两句的任务交给了薛涛。

薛涛张口就来了两句：枝迎南北鸟，叶送往来风。这两句诗实在是太出色了，不禁感叹薛涛的才华从小就体现出来了。这在现在，那都是别人家的孩子。

可是薛涛她老爹薛郧却眉头一皱，为啥？因为薛涛的这两句诗寓意不是很好。这首诗本来是赞颂梧桐树的，梧桐树只有凤凰才能栖息，其他鸟儿是不可以沾染的。

薛涛的父亲薛郧是希望自己的女儿将来洁身自好，做一个纯粹的人。可是薛涛却在诗句里告诉大家：南来北往的鸟儿都可以过来，四面八方的风儿也毫不介意。

这啥玩意儿啊？一点梧桐的感觉都没有了，反倒是有点儿放荡的意思。不过薛涛当时年纪还小，所以薛郧也就没有在意。

多年以后，薛郧出使南诏后染病去世，薛涛和母亲相依为命，根本无法维持生计，因此薛涛不得不堕入红尘，成为了一名乐妓。

按照她诗文里的意思，只有妓女这个职业，是最合适的。南来北往的客人，她照单全收，岂不是一语成谶吗？

可怜薛涛纵有千般才华，也只能抛洒在风月场所了。不过跟她有交集的名人倒是很多，比如：白居易、刘禹锡、杜牧等等。

其中最有意思的就是她和元稹之间的爱情。31岁的元稹是个风流的大才子，给各种美女写过诗文，而薛涛当时已经42岁了。

两个人腻歪在一起的时候，整天谈情说爱，可是一提到结婚的事情，元稹就支支吾吾，为啥？因为元稹看不起薛涛妓女的身份。

此后元稹更是被外调，离开了四川，所以薛涛也就黯然伤神，一辈子都没有嫁人，而是在晚年穿上一袭道袍，告别了红尘。

北齐宣帝高洋是个变态，他从父兄那里接过权柄以后，非常担心北魏的势力会重新崛起。可是他也找不到很好的办法去解决这个问题。

于是高洋就跑去请教自己的妹夫元韶，问他汉光武帝刘秀，为什么可以中兴汉朝？换句话来说就是王莽为啥会失败呢？

元韶张口就来：因为王莽这家伙太仁慈了，居然没有把老刘家的子孙给杀光了。如果世上没有了老刘家的子孙，刘秀又怎么可能中兴汉朝呢？

高洋听着点点头，觉得非常有道理。所以他回家就把北魏昔日的那些皇族都给斩杀了。老元家的子孙后代，高洋是一个都不想放过。

元韶虽然是高洋的妹夫，可是他也是老元家的子孙，算得上是北魏的皇族，他也是不可能留下的。为此高洋也就把元韶给抓了起来，没多久以后，元韶就在牢里吃衣服给噎死了。

崔颢写下这首诗的时候，做梦也不可能想到，一千多年以后，浙江温州，最大的皮革厂，江南皮革厂倒闭了，老板黄鹤带着小姨子跑路了，还欠下了3.5个亿的债务。

原价三百多、两百多、一百多的皮鞋，现在统统二十块。二十块你买不了吃亏，二十块你买不了上当。黄鹤你不是人，还我血汗钱！

这一句谶语从汉武帝时期就已经流传下来了，你别说，很多人把这句话当成宝贝一样研究，到底什么样的人可以代汉呢？由此可见，不少人想要取代汉朝，建立新的王朝。

时间来到三国时期，就有不少人去研究这个谶语，因为黄巾起义以后，其实汉朝已经是大限将至。不少人都在考虑自立门户的事情。

最早考虑这件事的，那就是李傕，这老哥是个狠人，和郭汜一起听了贾诩的话，带兵反攻长安，结果吧长安搞得乱七八糟。

这个时候有巫师告诉李傕，涂就是途，而当涂高也就是阙的意思，阙也就是傕，所以这话就是说李傕要做天子了。这么远都能扯上关系，真是为难巫师了。

后来淮南袁术坐拥南阳之地以后，也开始寻思着称帝的事情。但是代汉者当涂高也，这句谶语始终拦在袁术前面，让袁术猜不透。

但是登基迫在眉睫了，怎么可以名正言顺一些呢？于是袁术说，自己字公路，途高就是公路的意思，所以当涂高就是应当他袁术做天子。

结果袁术果然是称帝做了天子，只不过没多久就被曹操和刘备给赶下台了。这句谶语到后来曹丕取代汉朝的时候，依旧没有合理的解释。

我不相信什么预言，所有的谶语都是开玩笑而已。没有人可以预言未来，所以说很多人因为某一个谶语而惶惶不可终日，这就没有必要了。

历史上大多数的谶语，都是为了给自己造势而想出来的。比如说“大楚兴，陈胜王”、“点检作天子”、“石人一只眼，挑动黄河天下反”等等，这些谶语出现的目的很简单，就是为了给接下来自己的事业造势。

制造谶语的人明白，当时的老百姓，大多数人都比较敬畏神明，谶语可以让他们得到大多数人的信任。可是他们心里跟明镜一样，什么谶语，不过是自己设计的宣传口号罢了。

历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

预言之神李天霞。

李天霞，1907年生，字耀宗，上海宝山人，黄埔军校第三期毕业，陆军中将。在国军中历任营长，团长，师长，军长，曾经当过蒋介石“御林军”第74军的副军长，1945年抗战胜利后调任整编第83师师长。

1946年7月，蒋介石调集了5个整编师，2个独立旅的12万大军，在第一绥靖区司令官李默庵指挥下，对苏中解放区发动疯狂进攻。

李天霞的整编第83师作为李默庵集团的主力，在1946年3月就占领了原来苏中解放军占有的宣家堡和泰兴两地，并作为“反共”基地苦心经营。整编83师原先是第100军，下辖三个旅，一共七个团，总兵力达两万多人，半美式装备，半日式装备，李天霞自我感觉良好，到处吹牛说：我的部队战斗力没问题，一个团就可以和共军干一下。

李天霞和蒋委员长

当然，李天霞如此骄狂自大不是没有理由的，当时李默庵下属的5个师，整49师，整65师都是杂牌军，黄百韬整25师只能算中央军中的旁系部队，只不过是日式装备，在讲究派系的国民党军队系统中，李天霞这个曾经参加过滇西反攻的师算中央军嫡系，当然是天之骄子，高人一等。

然而李天霞，包括他的上司李默庵都没想到，粟裕大将的苏中野战军就是敢挑硬骨头啃，而且还是一招黑虎掏心，杀到国军腹地的宣家堡、泰兴来打。

7月13日上半夜苏中野战军开打宣泰，当李天霞听说自己的部队被“新四军”围攻，很是不屑。他扬言说：“要是共军能打赢我83师，他们就可以倒扛着枪，一枪不放进南京了！”

李默庵听说宣家堡、泰兴被围不放心，打电话给李天霞询问战况，李天霞在电话里向李默庵保证说：“守宣家堡的是19旅56团，团长钟雄飞，守泰兴的是19旅57团，团长刘光宇，两位团长打仗有办法，请总座放心！”

结果只过了一天，宣家堡就被粟裕的苏中6师王必成所部打爆了，团长钟雄飞被俘，这哥们被俘后还很不服气，说了一堆诸如共军不讲战术之类的话，然后就被放掉了，然后……

隔年的孟良崮战役中，钟团长再次被俘……

陶勇1师打泰兴着实费了点功夫，解放战争之初的蒋军也不是不堪一击，特别是泰兴城池比宣家堡高大得多，但是经过调整部署，重新集结兵力，到了15日泰兴也被攻克了，57团除了团部以外全部被歼灭。

宣泰战斗打掉了李天霞的门牙，此后老李的整83师一蹶不振，孟良崮战役救援张灵甫又被干掉了2个多团，直到淮海战役中作为黄百韬兵团的100军被华野全部歼灭。

更坑的是，没想到老李当初放出的大话一语成谶，1949年4月20日，解放军发起渡江战役，4月23日解放军第三野战军第7兵团35军兵不血刃解放南京。

蒋公要是知道李天霞这个坑货这么早就给他立了个flag，说不定会给他两耳光，让他回家玩蛋去，不过后来李天霞因为守平潭不利，被蒋公以“擅自撤退有亏职守”罪名判处有期徒刑十二年，也算是报了一箭之仇。

历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

提到李君羡这个名字不知道大家会想到什么呢？对于很多人来说可能想到的会是电视剧《至尊红颜》里面赵文卓饰演的李君羡，影视剧中他和武则天是有爱情故事的。但实际历史中武则天根本就不认识李君羡，或者说是不熟，但是李君羡却对她有救命之恩。这就要引出一个关于谶语的故事了。

李君羡是洛州武安人，早年参加瓦岗起义加入李密战队，后来李密战败后又归顺王世昌。然而王世昌这个人人品极差，最终李君羡就选择了李世民战队，并且在隋末大乱斗中颇有战功，李世民继位后封武连县公，驻防玄武门。作为开国大将按理说应该得到赏识与信任，结果就是因为社会上的一句传言害了性命。

李世民登基十几年后，民间突然传出一本《密记》，里面提到一句话让太宗皇帝慌了手脚，那句话就是：“唐朝三世之后，将有女主武王取代天下。”李世民于是召来了太史令李淳风，李淳风大家都知道有一个特殊技能就是算卦，这一卦算出来一个“帝传三世，武代李兴，女主昌”的卜象。听说李氏王朝传不了几代就要断根，这怎么能行，李世民就决定把宫中所有可疑人都杀掉。

不过这个决定被李淳风阻止了：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”其实意思很简单就是天命如此也不能违抗，如果多杀几个无辜只会增加冤孽，这个人预计也有三十多岁再想造反已经很难了，但是如果把他杀了上天恼怒会派一个更年轻更阴毒的人来对付李唐，这样得不偿失，顺其自然就好。于是李世民就被说动了，没有动杀心。

好巧不巧的是公元648年长安城上空出现异象，太白星在白天骤现，找来占星官一算，算出来竟然是女皇登基的预兆。这个事情再加上之前在民间的传闻，种种迹象表明天要亡唐，李世民的疑心到达了极点。

某天晚上，太宗在宫中大宴群臣，酒饱饭足之后开始玩行酒令，要求各位大臣说出自己的乳名，等到李君羡发言的时候，说出自己的乳名叫“五娘”。李君羡是武安人，小名五娘，现在又驻守玄武门。女主昌中的女不一定就是女人还有可能是名字中带有女字，几个巧合攒在了一起，李世民自然而然的就起了杀心。

先是找个借口把李君羡撵回老家，看到皇帝厌恶李君羡手下人自然明白圣意，以李君羡修炼法术的理由弹劾他。太宗终于有了除掉李君羡的理由，最后连审问都没有直接处斩李君羡，抄没全家。

后来的故事大家就都知道了，李氏王朝确实断送在一个女人手中，那就是武则天，取代李唐建立周朝，所有的预兆都得到了应验。武则天应该会感谢李君羡替自己挡了一命，不过后来武则天即位之后追赠李君羡为大将军，也算是给了他后人一个交代。

这就是“帝传三世，武代李兴”一语成谶的故事。

历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

一语成谶，用现代的话来说就是“乌鸦嘴”，说什么来什么！

历史剧中最著名的乌鸦嘴莫过于曹操之三笑华容道，那真是那乌鸦嘴的能力发挥到了极致。那岂止是一语成谶，简直就是三语三谶。事情是这样的：

（表情实在太到位了，请注意图片）

赤壁之战结束后，曹操的船舰被刘备烧了，引领军队从华容道撤退，路上遇到了泥泞，道路不通畅，又刮起了大风，没办法，只好让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去。羸弱的士兵被骑兵践踏，陷于泥中，死者很多。军队出了华容道后曹操大喜，将领都问为什么，曹操说：“刘备的确是我的对手啊！只是还晚了一步。如果早些放火，我们这边一个人也活不了啊！”

小说写曹操由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。

场景：华容道

人物；关羽、曹操、程昱、众将

(曹操等人摆脱了张飞后，来到了华容道，停下来稍作休息。）

曹操坐在马上哈哈大笑：人们都说周瑜、诸葛亮足智多谋，我看他们到底是无能。如果在这了埋伏下一支兵马，我们就都要被活捉了。

(一声炮响，五百名校刀手迎面排开，为首一员大将，手提青龙刀，身跨赤兔马，拦住了去路）

曹操等人惊慌失措。

曹操楞了一会；到这个地步，只有决一死战了。

程昱连忙阻止；此举万万不可，现在敌众我寡，如若开战，只有死路一条。云长是个很重义气的人。从前丞相对他有恩，现在亲自去求他，他会放我们过去的。

曹操觉得只有这个方法了，便拍马向前，对关羽欠欠身子（此处可加些寒暄的话语)：我今天兵败逃到这里，望将军看在从前的情分上，给一条生路。

关羽：从前我虽然得到过丞相的大恩，但已经斩颜良，杀文丑，报答丞相了。今日我怎么敢以私废公呢。

曹操：过五官斩六将的事，将军还记得吧。我知道将军是个以信义为重的人

经这一提，关羽想起了曹操当年对他的许多好处，特别是自己闯关杀将后，曹操特意叫张辽拿来文书，让各关放行，不由得动起感情来。

（曹操装出可怜的样子）

（关羽的脸色凝重，略有些不忍的神色。）

关羽把马头勒回，对手下的将士发令，四散摆开。曹操明白这是放行的意思，于是就带领众将士过去了。

历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

宋朝很多怪事，隐士成名就是其中之一。

隐士本是不慕名利、悠然世外、名如深山落叶、寂寂无闻的一种人，但宋朝的隐士却偏偏喜欢写诗，因诗而暴得大名者不乏其人，他们甚至比那些奔波于仕途的诗人更有名气，比如林逋、种放，还有魏野。

魏野虽然是个隐士，但他能预知未来，曾经规劝过宰相寇准和王旦，皆是一语成谶。

魏野，陕州陕县（今河南陕县）人，家里世代务农，虽然贫穷，人却练达。及长，隐居于陕州东郊，手植竹树，旁对云山，醉心诗书，不求闻达。

魏野的诗歌明白晓畅，拙朴平实，语出自然，不事雕琢，俏皮中饶有趣味。像他写的《闲居书事》一诗云：“无才动圣君，养拙住西村。临事知闲贵，澄心觉道尊。成家书满屋，添口鹤生孙。仍喜多时雨，经春免灌园。”

又如《晨兴》：“夜长已待得晨兴，耽睡僮犹唤不应。烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。

临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。”

佳对警句随手拈来，满是书香萦绕、禽鸟相对的闲逸之趣，让人心怡。

其实，魏野的诗还有一个鲜明的特点，那就是语浅而意深、潇洒而空灵，如他的《题普济院》：“河上似江边，寺临河掩关。百年人自老，一阁意常闲。野阔连天碧，苔多遍地斑。数声离岸橹，几点别州山……”

魏野的诗，后结集成《草堂集》，一时朝野风靡，洛阳纸贵。

魏野志节高尚，不求闻达，但他的诗名和节操却引起了皇帝宋真宗的极大兴趣。大中祥符年间，宋真宗在西到汾阴（今山西万荣县）祭祀后土的路上，特遣陕县县令王希，专程赶到魏野家乡，征招他入朝做官。魏野却避而不见，题诗于墙壁上婉拒道：“达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。娴惟歌圣代，老不恨流年。静想闲来者，还应我最偏。”然后，一溜烟逃得不见了踪影。

元朝诗人方回在《瀛奎律髓》一书中载此事时说：“真宗祀汾阴，遣使召之，题此诗壁间，遁去。使还以诗奏，上曰：‘野不来矣’。”皇帝亲自派人来请魏野出仕，他却留诗逃跑，可见他真是无心仕宦的闲云野鹤。

宋真宗也好说话，不来就不来吧，但对他魏野更加敬重，之后，还经常派人送钱关物，前去慰问。魏野去世，宋真宗特下诏书，追赠魏野为秘书省著作郎。

魏野虽然隐居乡间，但奇节和诗才，使他在朝野间声名远播，不单皇帝青睐，宰相寇准和王旦也慕其大名，与之结交，多有诗歌酬唱，友情往还。寇准以使相知永兴军（今陕西西安）期间，还曾专程去探望魏野，故魏野有《谢寇莱公见访》一诗曰：“昼睡方浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。”

魏野虽隐居林下，但他看破官场也彻悟官场，对朝局、时势、人情有着深刻的洞察，他曾经在关键的时刻，分别给自己的好朋友王旦和寇准赠了一首诗歌，皆是一“诗”成谶。

宋真宗“西祀东封”的时候，王旦任首相，牵头为宋真宗组织祀封活动，使这场祭天拜地的活动，搞得轰轰烈烈，热闹非凡。

活动结束以后，魏野写了一首诗赠王旦曰：“人间宰相惟三载，君在中书十四年。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。”以委婉的方式，力劝好友激流勇退。王旦读了魏野的赠诗后，深有感触，不久即上书宋真宗，请求退休，以太尉显爵致仕，逝后获赠魏国公，谥号文正，实现了富贵终老的美好结局。

寇准居相位，因官场争斗被宋真宗贬知永兴军，过了四年，宋真宗召他入京，准备重新起用，路过陕县时，魏野也赠了一首诗给寇准，中有：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙”，也是规劝好友不要贪恋权位。

然而，寇准还有大干一番的雄心壮志，因对此规劝，一笑了之，随后高调复出。但因为朝廷争权不断，寇准复相才两年，又被排挤贬官，先贬道州（今湖南道县），再贬雷州（今广东雷州市），最后竟客死雷州贬所，比之前的打击更大，下场更惨。据说，当他终于醒悟之时，曾把魏野的诗题写在窗前，日夜吟诵，深为后悔。

可见，魏野不是一般的隐士，他既能明哲保身，又能预测他人的未来，真如老子所言：“知人者智，自知者明。”就这一点来说，魏野更是一个智者。

历史上有什么著名的“一语成谶”的故事？

一语成谶通常是指一些“凶”事或不吉利的预言成真。历史上后周柴荣的“点检做天子”就是一个著名的一语成谶故事。

据史书记载，有一次柴荣外出征战回军途中，意外得到了一个锦囊。锦囊里面有块木板，木板上写着五个大字“点检做天子”。

“点检做天子”着实让柴荣感到丝丝寒意，莫名的担心。柴荣知道，在这个乱世的年代，什么事情都可能发生，“点检做天子”的背后极可能是很大的阴谋。

但是，柴荣一时也搞不清具体状况，为了以防万一，还是毅然更换了现有的点检，由自己信的过人担任。其实当时的点检是柴荣养父郭威的女婿，后周大将张永德，张永德忠心耿耿，按理也是非常可靠。一生谨慎小心的柴荣，因为“点检做天子”的出现，还是免去了张永德殿前都点检的职务，并削去兵权。

于是柴荣把心腹大将赵匡胤扶上了殿前都点检的职位后，并委以军权，然后柴荣才安下心。

公元959年7月，后周世宗柴荣壮年去世，死时只有38岁。可是一年后，即公元960年，点检赵匡胤在陈桥驿发动了著名的“陈桥兵变”，并黄袍加身建立北宋，后周灭亡，之前柴荣的“点检做天子”一语成谶！