王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

宋代文人之间，比较讲究君子之交。王安石和欧阳修虽然在政见上有不和的地方，但是彼此是交心的朋友，这倒是真的。

王安石比欧阳修小了14岁，在那个时期，已经属于两代人了。和苏轼一样，见了欧阳修，王安石也是晚辈。

可是王安石的官是越做越大，而欧阳修的官是越做越小。以至于后来王安石升任了宰相，可欧阳修却不得不辞官回乡。

王安石作为后生，本应该拍上级领导的马屁，以求留在京城任职。苏轼这样的大文豪，即使到外地做官，在京城也保留了相应的职位。

可是王安石反其道而为之，他偏偏就是不愿意入朝为官。即使朝廷提拔他，他也表示拒绝。他认为在地方上做个县官挺不错的。

这样一来王安石的名声就比较大了，当时欧阳修是文坛领袖，也是北宋的参知政事，相当于副宰相。

在曾巩的推荐下，欧阳修对王安石的作品产生了兴趣。他为了表达自己对王安石的欣赏，甚至写了一首诗给王安石：

翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，後来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。

诗的大致意思就是，小王你的文章写得好，跟李白的诗、韩愈的文章有的一比。我已经老了，将来是你这样优秀的人的。大宋文坛改革的希望，可就都寄托在你身上了。

由此可见，欧阳修对王安石是非常看中的，他甚至认为将来北宋文坛的未来，要依靠王安石，当然了这样的话，欧阳修对苏轼兄弟也曾经说过。

王安石作为晚辈，即使再横，也不会不给大领导面子。所以他在收到这首诗以后，也给欧阳修回了一首诗：

欲传道义心犹在，强学文章力已穷。他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中，只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。

王安石这话就非常霸气了，他直接告诉欧阳修，写文章这种事情，他不喜欢，他也不会继承欧阳修的衣钵，对北宋文学做出什么改革，没兴趣。

欧阳修看着回信，不仅没有生气，反而觉得王安石是一个很有骨气的人，不会趋炎附势，将来一定可以在政坛驰骋，所以欧阳修在仕途上并没有打击过王安石。

欧阳修这个人是有私生活争议的，即使他自认为没有什么越轨的行为，也无法承受如此强大的舆论压力。

不久之后欧阳修主动向朝廷提出外调，京城是待不下去了，还不如到地方上做个逍遥自在的人，这个想法是不错的。

宋英宗死后，宋神宗上台，他是一个有胆量改革进取的皇帝。所以他开始重用王安石，王安石成为了参知政事的时候，欧阳修已经63岁，他发现青苗法是有问题的。

1. 青苗法是王安石改革中的一条法令，过去没钱用的农民，会想办法跟地主借高利贷。当然借款的利息是比较高的。
2. 王安石想了个办法，直接让老百姓跟朝廷借钱，利息比民间要低，这样既解决了高利息的问题，又为国家增加了收入。
3. 这本身是一种比较好的策略，只是各地的政府官员开始胡搞。他们为了提高业绩，强行拉老百姓借钱，不缺钱的也必须要借。这就好比拉横幅说不装ETC，就不欢迎上高速一样。

这下子事情就麻烦了，可是王安石坐镇中央，他看不到这些。那些改革派的大员们都看不到这些，而地方上只有良好的业绩，国库收入倍增。

所以欧阳修强烈反对这一变法策略，不愿意在自己的辖区实行青苗法。他甚至上书要求宋神宗彻底取消青苗法。这件事得罪了王安石，结果欧阳修被全国点名批评。

王安石有没有给欧阳修穿小鞋呢？我认为是没有的。但是全国点名批评欧阳修这件事，的的确确王安石没有反对。

昔日有知遇之恩的人，如今落得如此下场。王安石是丝毫没有愧疚可言的，他的官是越做越大，成为了朝中宰相。

而欧阳修这个时候却也不得不掉过头来拍王安石马匹，当王安石成为宰相以后，欧阳修曾经写信各种夸赞王安石。

修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。---《宋史》

但是这期间发生了一件事情，可见王安石是不喜欢欧阳修这个人的。当时因为欧阳修的名气很大，而且资格很老，是个做宰相的料子。

所以宋神宗就询问王安石，这欧阳修能不能做宰相。最初王安石只是夸赞欧阳修的能力可以，但是问道这个问题的时候，王安石表达了自己明确的态度，那就是不行。

我认为这里王安石没有落井下石的想法，他只是觉得欧阳修是个反对变法的守旧派，所以不想让他破坏自己的变法大业。

此后欧阳修终于心灰意冷，选择辞官回家。他心里非常清楚，只要王安石不点头，那他欧阳修的仕途也算是到了头了。与其等到被人撵走，还不如自己主动下台的好。

王安石和欧阳修是这么个结局，其实王安石和司马光也是不对付的。司马光成天研究历史，他也是一个严重的守旧派。

所以王安石变法的时候，司马光表示反对，反对无效以后，他便一头扎进了书堆里写资治通鉴去了。

可是每次皇帝问起司马光的时候，王安石还是竖起大拇指，是个人杰。若干年后，司马光著书成功，而王安石已经被罢免了相位。

司马光得到太后重用后，太后询问王安石是个什么样的人时，司马光一个劲儿地夸王安石。司马光将王安石的新法全都废除，却丝毫没有贬低王安石的意思。

这就是宋朝的文人，大是大非的观念性问题，他们可以争得面红耳赤。可是一旦到了私底下，可能两个人还是互相佩服的。所以他们一般不会在背地里下黑手。

参考资料：《宋史》

王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

王安石是君子，司马光也是君子，谦谦君子之间，因为政见不同彼此失和，但都认可对方的人品、气量与才学。

后面的吕惠卿、蔡京等辈，都是借新法而获取权力的投机分子，用新法划党籍，借党籍而出异己，这已经是对人身的赤裸裸的打击，说北宋正是亡于此也不为错。

王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

欧阳修是北宋著名的政治家和文学家，无论是在政坛还是文坛都有其的足记，其一生最大的成就是参与攥写了《新唐书》《五代史》等作品，也是古文运动的主要代表人物，被列为唐宋八大家之一。

欧阳修画像

王安石也是北宋著名的政治家，文学家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石变法，在文学上创作了大量的千古佳作，可谓是文坛巨匠。

王安石早期文学受到欧阳修的大力赞言，欧阳修非常欣赏王安石的文学作品，在早期欧阳修对于王安石的帮助是很大的。欧阳修曾经提携过王安石，所以两人交往甚密，不论是在政治上还是在文学上，两人都是互相切磋互相学习。

到了晚年，欧阳修的政治思想过于保守，而王安石的政治主张则趋于前卫与创新，所以欧阳修成为了保守派，反对王安石变法，而王安石则是新法的拥护者及推行者。两人政见不同，可谓是政敌，但是在政治上的分歧并没有对他们造成影响，两人的关系可谓是亦师亦友。

但是另有说法是两人关系恶劣，欧阳修反对变法，多次上书朝廷要求终止青苗法，两人关系恶劣，王安石对欧阳修是深恶痛绝。

但是不得不否认早期欧阳修对于王安石的影响是很大的，特别是在文学创作上，但是两人的关系至今也说不清楚，毕竟已经过去千年。这千年之结在如今也已释怀了吧。

欧阳修领导的运动

欧阳修领导的运动把古文推向了一个新的阶段，对古文作出的贡献不可磨灭，后人应当记住欧阳修领导的运动，接下来为大家详细介绍欧阳修领导的运动。

欧阳修的画像

这场运动让文学变得更加有意义，有人说欧阳修是因为他在官场的地位才能发动这场古文运动的。但是无论怎样，这样运动让我们知道学习文字是要让大家看懂，而不是追求生僻让别人看不懂。写文章更不是追求表明的奢华，重在文章的实质意义。从韩愈开始的早一批文人已经看出了这一弊端，但是到了唐宋时期又开始追求浮华的文学，这才出现欧阳修又一次领导这场古文运动。

参与这场运动的人数很多，参与的人数还包括著名的黄庭坚、苏轼、苏辙等一大批名士和文人。他们也都一致认为进行文学创新的同时，还应当讲究其实质内容。这一重要思想欧阳修在早期的时候就已经提出，只不过那个时候还没有形成一种趋势。据说他在做官的时候审批一个学子的文章，那个学子的文章写的非常的好，只不过出现了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒绝，由此可以看出，他的内心是一直注重文章简单易懂。他认为：文字是拿出来给别人看的，而不是追求让人看不懂。他倡导的

王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

王安石变法，欧阳修反对。他们只是在政见上有分歧，但私底下两人却没有任何仇恨，大家都是为了国家的稳定富强，所以谈不上要打击报复。

王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。 王安石的改革在当时看来是过于激进的，触犯了地主阶段的利益，这样自然会遭到他们的强烈对抗，新法的推行到了底层肯定会变味。王安石当时过于理想化，听不见其他声音，刚愎自用，也因此获得了“扭相公”的雅号。

用人方面也有很大的争议，他推行变法，首先就以赞成不赞成划线标准，支持他变法的就会受提拔，很不幸这支持变法的人后来很多都被列入宋史奸臣传。他们中有人真正支持新法，但更多的人只是想借变法升官。而跟王安石提不同意见的官员都会受到贬谪，但问题是别人的批评，比如说他“借名高以压人”、“习申商刑名之术，而文之以六经”，“少学孔孟，晚师翟聃”等等，说的都是有道理的，并没有恶意的抨击。但王安石一句话都听不进去，就是固执的拿支持和反对划线，谁反对他就打击谁。

阳修也曾经呼吁改革，宋仁宗时，北宋王朝积贫积弱的弊病开始显现，贫富差距拉大，社会矛盾日益突出。欧阳修也曾经呼吁改革，但是冒犯了既得利益者，受到打击被贬。

晚年欧阳修的政治思想比较保守，认为王安石的政治主张则趋于前卫与创新，反对王安石变法，而王安石则是新法的拥护者及推行者。两人政见不同，可谓是政敌，但是在政治上的分歧并没有对他们造成影响，两人的关系可谓是亦师亦友。

欧阳修更多的是在文学方面的成就，参与纂写《新唐书》《新五代史》，北宋古文运动的代表。

王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

谈及变法，人们也许会很快想到秦国商鞅变法、魏国李悝变法，而它们都有一个共同的特点，那就是最后变法都成功了。若提及有没有什么变法虽然失败了，但依然为后人所熟知的话，那一定会使人想到历史上著名的王安石变法。

对于王安石变法相信大家都已经非常熟悉了，一场旨在使北宋王朝富国强兵的变法，为什么会在国有明君、社稷多贤臣的情况下以失败而告终呢？为什么连司马光、欧阳修、苏轼、苏辙等众多政坛、文坛的名人都要反对王安石变法呢？想到得到答案，就需要我们静下心来回顾一下事情的经过原由、并且沉着冷静来思考分析了。

公元1067年，年仅19岁的宋神宗赵顼继承皇位，一继承帝位，年轻气盛的宋神宗就想大干一场，改变宋朝此时的内政外交所面临的困境，于是广泛寻求变法改革人才，寻求富强之法。王安石由此就任参知政事，实施了历史上著名的王安石变法，于公元1069年开始，陆续实行了均输法、青苗法、保甲法等等变法措施。而一心为国为民、为刚正不阿的王安石一开始实行变法，就陆续遭到了众多人等的反对。反对他变法的不是什么奸臣，而是一群与他同样为国为民、一身正气的国之栋梁，如欧阳修、苏轼、苏辙、司马光等等。

公元1069年，青苗法颁布后，苏辙便认为此法虽表面有利于民，实则害国害民。此法一旦实施，地方一旦碰到不正官吏，便能依靠此法名正言顺的剥削鱼肉百姓。还不如依旧实行祖宗之法“平籴法”：谷贱时官府平价买入，谷贵时官府平价卖出。这样一来，更有利于民。由于苏辙为反对变法的一派，公元1069年8月，苏辙被贬为河南府留守推官。北宋文坛领袖欧阳修也是因为对青苗法有所异议，认为不适合推行，而改任蔡州知州。苏轼则认为王安石变法中有很多弊端、不适之处，公元1071年，被迫离京出任杭州通判。

对于欧阳修、苏轼、苏辙三人，都已经是非常熟悉了，此三人都为唐宋八大家之一，欧阳修更是堪称北宋的文坛领袖。其三人在文学上的地位极高，政治上也是为官造福一方，为百姓着想，从不贪赃枉法、以权谋私，处处为百姓谋福利。然而此三人都因反对变法中的若个措施被贬他乡。

对于王安石变法，反对最为激烈的就是司马光了，司马光到底是什么人呢？史学著作《资治通鉴》的编撰者，自幼聪明过人，长大后更是学富五车、才高八斗。其为人正气浩然、温良恭谦、一身正气；为官克己奉公、清廉之至、无欲无求，被后世历代儒学大家奉为学习楷模。王安石刚刚开始变法时，司马光还表示认同，当颁布青苗法后，就强烈反对，反对无效后自请外任，到1071年，保甲法等法案颁布后，上书反对无效后，便留居洛阳15年，都不在过问政事，专心编撰《资治通鉴》。

那为什么连司马光、欧阳修、苏轼、苏辙等众多政坛、文坛的名人都要反对王安石变法呢？原因实则也二，一则王安石变法确实存在一定问题、弊端，有些条款确实不能像假想的那样利国利民。二则因为个人的治国理念不同，有人主张开源（如王安石）；有人主张节流（如司马光）；有人主张开源节流并用（如苏轼），治国理念的不同最终导致了众多国之栋梁的分道扬镳。

总的看来，不管是主张变法的王安石等人；还是强烈反对王安石变法的司马光等人；还是反对王安石变法部分条例的欧阳修、苏轼、苏辙等人，这些人都是北宋的国之栋梁，他们为官的理想都是希望大宋王朝国家富强，百姓安居乐业。他们各自所做的一切都是为了能够实现这一理想目标，从而使宋朝能够国富民强，人人安居乐业、幸福生活。

王安石变法，欧阳修反对，王安石为何不下手打击报复他？

反对王安石变法的以司马光为首，包括欧阳修、苏轼等一大批人。

王安石长苏轼十六岁，在青年时代，都以才学出众而引人注目。欧阳修为北宋文坛领袖，他最欣赏的两个人就是苏轼和王安石。王安石、苏轼文学成就均十分突出，均被誉为 "唐宋八大家"之一。在政见上，他俩都主张改革，苏轼并非像司马光那般保守，只是在改革的步骤和方法上见解不一。如此两个佼佼者，在熙丰变法中成了政敌。王安石执政时，苏轼曾反对新法，屡遭默降。然而两人均无害人之心，苏轼对新法并未一概否定。1079午，苏轼因 "乌台诗案"下狱，王安石已不在京师，惊闻之下，立即在金陵设法营救。

1080年，苏轼由黄州迁至汝州，途经金陵，多年役有交往的苏、正在金陵友好地相会了。在苏轼逗留金陵期间，两人迸行了多次交谈。他们在一起谈诗、诵佛。他们在往来的书信和诗中，王安石破例与苏轼谈及了时事，诸如关于用兵西夏等。其中王安石的《北山》诗:

北山输绿涨横玻，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

这是他与苏轼一道游北山后写的诗中的一首。金陵相会，使苏轼更加了解了安石的为人，后来他逢人就称赞:"不知几百年，方有如此人物