明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

姚广孝，法号道衍，在我看来，的的确确是一位妖僧。他是一位和尚，六根不净，鼓动朱棣造反，为了朱棣个人私欲，让百姓饱受战乱之苦，让忠臣遭受灭门之祸，不是妖僧又是什么？

我很不能理解，朱元璋既然知道自己的儿子燕王朱棣有帝王之志，而且有能力做皇帝，为什么他还非要传位给自己的孙子朱允炆。或许只有一个原因，朱棣藏的比较深。朱元璋做错的第二件事，可能就是把姚广孝送给了朱棣。朱棣或许没有篡位的胆子，可是姚广孝给了他这个胆子，所以间接地可以认为，是朱元璋给了朱棣这个胆子。

及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。---《明史》

难道说，传位给朱允炆，是朱元璋对朱棣的一次历练？这也太可怕了。朱允炆宣布要对诸侯王们削藩，这件事遭到了集体抵制，不过皇权至上的年代，他们没胆量的只好选择放弃手里的权力。而朱棣正在犹豫不决，姚广孝果断地告诉他，还不如打到南京去。这是朱棣有底气造反的主要原因！

姚广孝幼年学习诗文儒学，看来父母是希望他长大了可以考取功名。这是每一位古代父母的梦想，只要儿子考上了功名，那他就可以不用承担赋税，由国家养着了。梦想是非常美好的，可是现实却击碎了他们的梦想，因为14岁的姚广孝，忽然就出家了。他成了一名和尚，这是所有人都想不到的。

更让人想不到的是，他这个和尚却造就了朱棣谋反。谋反的过程是非常艰辛的，期间所杀掉的人更是数不胜数，鼓励杀戮的和尚真的还算和尚吗？存疑。做了和尚以后的姚广孝，又拜在名道士席应真门下，开始钻研道家阴阳之术。在我看来，姚广孝这个人应该是非常聪明，不拘泥于学问和教派，敢于向常理说不，只要是学问，他就会想办法去学习。

在朱棣推翻了建文帝以后，建立了新朝廷，姚广孝自然是居功至伟，被朱棣评为功劳第一，可是姚广孝什么赏赐都不要，甘心回到寺庙里做一个和尚。但是他又不是一个简单的和尚，他还是朱棣的心腹大臣，所以每次上朝，都会披上官服，而回到庙里，又船上僧袍，所以常常被人们称之为黑袍妖僧。

这个妖僧可不简单，他是朱棣的核心智囊，他明白朱棣的所思所想，所以他成为了朱棣最信任的人。即使他想要完全做一个和尚，朱棣也是不允许的。所以姚广孝便以和尚宰相的形象，存在于历史之中。

很多人觉得编一套书没什么了不起，可是真正参与到其中的工作中去的时候，一切就完全不同了。号称明朝第一才子的解缙曾经就是《永乐大典》的总编纂官，可惜他失败了。所以朱棣将所有希望都倾注在姚广孝身上，姚广孝只好肩负起了编书的人物，用了三年时间，便将这套书编纂完成。

整部《永乐大典》一共22,877卷，入选有11095册，大概3.7亿字左右，当时你能在市面上看到的中华书籍，基本全部都编纂在内，这是非常了不起的壮举。可也不是一般人能够做到的，没有足够的文学功底和深厚的文字操控能力，是没办法把控编书的过程的。可惜到了清朝这部书流失了不少，实在是非常可惜。不过姚广孝能够编纂成这部书，可见他的文学功底到底有多么深厚。

其实姚广孝后期应该是不想做和尚了，他帮助朱棣登基称帝以后，最起码也能混个宰相做做。可是他还是选择一直做和尚，主要原因是姚广孝还不想死。朱棣是朱元璋的儿子，朱元璋是怎么对付那些功臣的呢？不要说有谋反倾向的，就是看上去不顺眼的，都被朱元璋给杀了，以至于朱允炆没有武将可以用。

朱棣继承了朱元璋的血统和野心，在这方面或许不会比朱元璋差，所以姚广孝一直以和尚的身份出现，就显得比较特殊了。他不算官员，也就不会掌权，更不会结党营私，这是让朱棣放下戒心的最好办法。可是他又心系朝堂，一直插手朝中事务，这让很多官员十分不满，认为他是一个奇葩妖僧。久而久之黑怕妖僧的名号就传下来了，不过他也不在乎，他想要做的事情都做到了，并没有什么牵挂。

1. 姚广孝本身是朱元璋选拔出来，亲自送给朱棣的。没想到这家伙居然跟朱棣联手，把朱元璋的孙子朱允炆的江山给拱了。
2. 朱棣建国以后，姚广孝并没有接受所有赏赐，只是一边做和尚，一边去朝堂做官，所以被称为黑袍妖僧。
3. 姚广孝文学功底深厚，大才子解缙无法完成的永乐大典，他花了三年时间便编纂完成，堪称神迹。
4. 为了躲过朱棣的怀疑和迫害，姚广孝只能选择一边在佛堂，一边在朝堂的日子，也看淡了人们称呼他黑袍妖僧的事实，一切都无所谓了。

姚广孝在我眼里就是一位妖僧，不管他有多大的学问，人品不正，学问越大就越是祸害。姚广孝显然就是这样的人。大明江山本身就是太平盛世，他非要为了朱棣的一己私欲，发动靖难之役，这三年沿路上的百姓不知死伤多少，靖难之役成功后，朱棣对朱允炆旧臣的大清洗，又不知会死多少人，黑袍妖僧是板上钉钉的称呼了。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

明朝历史上有两个著名的和尚。一个是开国皇帝朱元璋，从一个皇觉寺的小和尚一步步成为开创一个盛世王朝的皇帝。另一个就是姚广孝，一个礼佛诵经的高僧改变了大明朝的轨迹，帮助藩王朱棣夺得天下。

如此博学的人，又是能改变历史走向的人，为何被一些人成为“妖僧”呢?主要是以下几个方面。

《庄子·内篇》说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”

人的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命追求无限的知识，几乎是不可能的。但是，姚广孝做到了。

正如前面所说，诸子百家，姚广孝样样精通。

姚广孝出生于医学世家，自小接触医学，但他并没有继承祖业。年轻时，姚广孝就比较喜欢钻研阴阳之术。十四岁时，姚广孝剃度出家。他游历四方，不断学习，接触三教九流。姚广孝海纳百川，对于各家知识来者不拒，终于成为融汇百家的一代高人。

鲁迅曾这样评价诸葛亮：孔明之智近乎妖。但“近乎妖”的孔明只存在于小说《三国演义》之中，而姚广孝却是真实存在的，而且比诸葛亮要厉害千百倍。

诸葛亮即使是大罗金仙也仅仅是延缓了蜀汉的灭亡，而姚广孝帮助朱棣以五百亲兵造反，完成了旷世无双的不可能完成的事，开创了永乐盛世。诸葛亮近乎妖，那姚广孝就是妖了。

姚广孝和朱棣的结识过程特别能体现其独到眼光。

洪武十五年（公元1382年）朱元璋结发妻子马皇后病逝，朱元璋全国范围内挑选高僧随侍诸王，诵经祈福，这其中就包括姚广孝。

其他人都认为随侍藩王肯定不如服侍朱元璋朱标等人前途无量，只有姚广孝主动结识朱棣，“以白帽著王”，“白”加“王”就是“皇”。最终，姚广孝也真的帮助朱棣荣登九五。

姚广孝不仅眼光独到，战略意识尤为突出。

靖难之役中，朱棣数次南下都无功而返，尤其是在济南城，吃了大亏。

姚广孝审时度势，建议朱棣绕过济南，采取大迂回大纵深大包围战略，直取南京。在实力不如朝廷的情况下，姚广孝敢使用如此战略战术，中国历史上只有三次。第一次就是蒙元灭宋，离我们最近的一次就是解放战争。

中国历史煌煌五千年，史籍浩如烟海，我们查找史料犹如大海捞针。但历史上曾经有人将这大海为我们整理成了一条条涓涓细流，这人就是姚广孝。

朱棣登基之后，也烦恼于史料的凌乱，于是指定解缙主持编撰集中国古代典籍于大成的旷世之作——《永乐大典》。

解缙文学成就大家应该了解，自小就被称为“神童”，官至内阁首辅，“明朝三大才子”之一。就是这样的大家，编撰《永乐大典》失败了。

朱棣又指定姚广孝主持此项工作。姚广孝从永乐三年（1405年）开始，到永乐五年（1407年）历时三年完成此项工作。

《永乐大典》全书22,877卷，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书八千多种，汇编了十四世纪之前几乎所有的中华典籍。《英国大百科全书》称《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。

姚广孝之功可以说前无古人后无来者。

作为对比，我们可以看看被吹嘘的上天的《四库全书》。据统计，乾隆年间修《四库全书》，收录图书3500余种，不及《永乐大典》一半。其中改毁图书3100余种（另一说法2800余种），其中流散的《永乐大典》就被清朝毁灭了大部分，只留下区区八百卷。

清风不识字，何必乱翻书。

这个不用多说，这也是姚广孝被称为“妖僧”的最主要原因。

明朝正朔本是朱允炆，削藩也是朝廷大计，开始朱棣也是不敢起兵的。在姚广孝劝说下，朱棣才以五百亲兵扯起“靖难”大旗。“靖难”这杆大旗也是姚广孝提出的。

出家之人不修行，反而造成天大打乱、生灵涂炭，不是妖僧是什么?

在民间传说中，姚广孝能上天入地，上可通神，下可斩妖。

北京城就是姚广孝主持设计的。

据传说，建设北京城的时候，有一条孽龙为害人间。姚广孝亲自出手，镇压孽龙于北京东直门桥下。

孽龙问姚广孝，自己可有出头之日。姚广孝说此桥旧了你就可以翻身。但姚广孝将此桥命名为北新桥，永世不旧。

传说，明十三陵也是姚广孝点的穴。

当时朱棣问姚广孝此龙穴能保多少代子孙，这是变相的问姚广孝大明朝有多少年气数。

姚广孝说：“万子重孙。”

朱棣高兴了，这不就是说大明江山永固吗？

可后来人们才明白姚广孝说的什么意思。万历之后，儿子朱常洛做了一个月皇帝，后面就是两个孙子天启帝朱由校和崇祯帝朱由检。朱由检之后大明完。

万子不行，重孙，两个孙子就亡国了。姚广孝没说错。

以上就是人们称姚广孝为“妖僧”的原因，主要还是姚广孝太厉害了，已经不像凡间之人了。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

我是水煮汗青，我来回答。

姚广孝，明朝僧人，明成祖朱棣的重要谋臣，靖难之役的“发起人”、参与者和最高指挥官。但是很多人对这个名字不熟悉，甚至根本没有听过，因为姚广孝在历史上的存在感确实不强。

他帮助朱棣成就帝业，辅佐了朱高炽和朱瞻基两代明君，参与编写了《永乐大典》，参与了明朝迁都工程，北京城的格局设计也留有他的手笔。

从姚广孝的事迹来看，他一直都是在“幕后”做这些事情，所以他的历史存在感会很弱。对于姚广孝的所作所为，有人认为他劳苦功高，功绩卓越；有人则认为他帮助朱棣造反，是一个“妖僧”！到底姚广孝是一个怎样的人呢？我觉得这应该从他认识朱棣的时候说起。

姚广孝是一位相当聪慧的人，他精通三教学术，小时候以儒家学为基础开始读书生涯，十四岁的时候落发为僧，在寺庙当一名和尚，但是他又拜了道士为师，学习阴阳之数。所以儒、道、佛三教的知识他都了如指掌。

姚广孝的人生转折点是遇到朱棣的那一刻，当时高皇后崩，所有藩王回来吊孝，完事后朱元璋给每一位藩王安排一名僧人带回封地，每天诵经荐福，朱棣安排到的就是姚广孝。

朱棣回到封地后与姚广孝相处的非常融洽，两人都有非同一般的远大理想。因此在燕京的这段日子里，朱棣和姚广孝结下了深厚的友谊。

朱元璋驾崩后，建文帝登基，随后就是大规模的削藩运动。看着藩王一个个被削去，朱棣急得像热锅上的蚂蚁，此时姚广孝给他一个建议：“起兵！”直接打到南京城去！朱棣本来就是野心很大的人，听到姚广孝的建议二话不说就点兵出征，高举“清君侧”的旗子杀向南京城，这就是历史上有名的“靖难之役”。

靖难之役一打就是三年，在这三年里，姚广孝与朱棣的儿子朱高炽坚守北平，并且不断给前线的朱棣提供战略建议，最终朱棣取得了胜利。

朱棣登基后要给姚广孝记首功，赏赐他房屋田地、金银宫女，但都被姚广孝一一拒绝，仍然继续留在寺庙当和尚，不过因为有官衔在身，有时候还是要上朝见君。于是姚广孝在上朝的时候就换上官服，平时就穿僧服，被人称为“黑衣宰相”。

黑衣宰相是对姚广孝的尊称，也有不少人称他为妖僧，主要还是他帮助朱棣造反，这种行为在封建社会是“篡逆”！那么姚广孝算是妖僧吗？这个答案就是仁者见仁，智者见智了，要我看来，他不算妖僧。

靖难之役，从旁人看来这是一起小宗篡了大宗的“篡逆”事件，但从朱家角度来看，这只是一起家事，叔叔抢了侄子的皇位。

朱棣起兵之前，建文帝的削藩运动已经如火如荼，齐王、代王已为阶下囚，周王贬为庶民，湘王被逼得引火自焚，在这样的环境下，朱棣绝对不可能独善其身。因此姚广孝给朱棣的建议不仅仅是造反，更重要的是自保！

靖难之后，朱棣创下了永乐盛世，明朝在他的统治下走向辉煌。从整个历史发展来说，朱棣的治国才能是值得肯定的，如果就因为靖难的罪名而否定朱棣，并且给姚广孝加上“妖僧”的头衔，这实在是不应该。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

和尚，按理说已经出家，不应该再理俗世的事情了。然而，明朝历史上的和尚似乎不遵循规定，偏偏主动投身历史洪流、搅动天下，一个是朱元璋，另一个就是“黑袍妖僧”姚广孝。

姚广孝是江苏苏州人，家族世代行医，他从小潜心苦读，因此精于儒学。

14岁时，姚广孝主动剃度出家，成为一名僧人。后来，姚广孝还曾拜道士席应真为师，学习阴阳术数。由此，姚广孝可以说精通了儒释道三家学术。

青年时期，姚广孝云游全国，见识了各地的风土人情，开阔了眼界，同时也结识了很多怪才好友。比如袁珙，明朝初年著名的相士，曾经为姚广孝相面说；

大意就是，姚广孝是一个奇特的僧人，相貌异常，三角眼，整个人的状态犹如生病的老虎，一定是一个嗜好杀戮的人，跟刘秉忠差不多。

公元1375年，积攒了相当的能力、见识和才学后，姚广孝到达了南京，以儒学僧人的身份到了礼部求职。结果，同为和尚出身的朱元璋仅仅授予了姚广孝僧官，给了他一身袈裟。

姚广孝当时的心情我们不得而知，只知道几年后，马皇后去世时，朱元璋挑选高僧随侍诸王，姚广孝迅速离开了南京，选择了随侍燕王朱棣。由此，这个奇怪的僧人开始了搅动天下的历程。

在北平期间，姚广孝成为了朱棣最为倚重的人，虽然一个寺庙主持，但他经常出入于燕王府，为朱棣筹划各种谋略。

1398年，洪武大帝朱元璋病逝，朱允炆继承了大明帝国。年轻人做事比较莽撞，刚一上台，朱允炆便大力削藩，很短的时间内，周王、湘王、代王、齐王、岷王相继被废除封地。

此时，姚广孝觉得时机到来，力劝朱棣起兵谋反。

朱棣当时非常犹豫，毕竟朱允炆是朱元璋亲自指定的继承人，是大明帝国名正言顺的皇帝。于是说:“百姓都支持朝廷，如果咱们起兵又该怎么办呢？”

姚广孝说:“我只知道有天道，不管百姓！”

漫无边际的话，显然不能触动朱棣，于是姚广孝想到了相士袁珙，让袁珙不断地给朱棣洗脑，说燕王殿下如龙似虎，将会是一位太平天子，将会在四十岁后，胡须过腹时登基称帝。

慢慢的，朱棣暗下决心，准备起兵。于是姚广孝入驻燕王府后苑，开始为燕王军队打造兵器铠甲，并且养了很多大鹅，依靠鹅叫声来掩盖打造兵器的声音。

朱棣起兵后，姚广孝负责守卫大本营，为朱棣解决了后顾之忧。后来，朱棣去大宁夺取朱权的朵颜三卫时，李景隆趁虚偷袭了北平，没想到姚广孝以少胜多，打的李景隆一溃千里。

靖难之役对于朱棣来说异常艰辛，无论兵力，还是后勤，朱棣的燕军都远远落后于南军。而且时间越拖越长，朱棣对于攻打朝廷重要的城池越来越力不从心。

这时，姚广孝洞悉全局，提醒朱棣，为何总是和盛庸、平安的大军纠缠不清？

一句话点醒梦中人，是啊，为什么总在别人重点布防的地方啃硬骨头。现在的朝廷就好像是一个上了铁锁的木门，如果我们想要进入偷东西，目的不是打开锁，而且进入房间。一个破烂的木门，或许只用一脚便可以踹开。

经过姚广孝的提醒，朱棣思路大变，绕过盛庸的大军，转而直奔南京，迅速夺取了天下。

公元1402年，朱棣在南京即位，成为了明朝第三位皇帝。

靖难之役，姚广孝居功至伟，成为了朱棣眼中最重要的功臣。在所有人看来，姚广孝功名利禄唾手可得，即便不要，朱棣也会倾尽一切的赏赐他。

但让人惊讶的事情发生了，姚广孝什么都不要，大有一种“事了拂衣去，深藏功与名”的心态。

朱棣仔细审视着眼前的黑衣僧人，心中想着，他再想什么，他到底想要什么，这个世界上真的有无欲无求的人吗？如果他真的无欲无求，那么他又为什么竭尽全力去搅动天下？

不管了，既然你不要一人之下万人之上的官职，那豪宅、美女、黄金总会有一样感兴趣的吧。于是朱棣力劝姚广孝还俗，并且赏赐了豪宅、宫女，但姚广孝始终不为所动。

后来，朱棣又赏赐了大量黄金，姚广孝虽然接受，但也只是赠与了自己的族人。

后来的日子里，朱棣不再勉强姚广孝还俗，所以姚广孝也一直住在寺庙，过着清贫的生活。朱棣北征蒙古时，他一直辅佐太子朱高炽监国理政，成为了事实上的宰相。后来，在朱棣的安排下，姚广孝还曾教导皇长孙朱瞻基。可以说，明朝第四位和第五位皇帝，都是姚广孝的弟子。

公元1418年，姚广孝病逝。至于他到底为何帮助朱棣搅动天下，目的又是什么，留给了后人无限的遐想。而“黑袍妖僧”、“黑衣宰相”则成为了他永远的代名词。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

据说著名相士袁珙一见姚广孝，就说他状若病虎、天性喜杀；又说姚广孝初见朱棣，就说要送这位王爷一顶白帽子戴，王上加白，自然就是个皇字；还说这个和尚为出征的朱棣拒守北京，以一城之地抗拒前来征讨的百万雄师。

“黑袍妖僧”的说法，不知所据为何？黑袍、黑衣是有来历，因为姚广孝是个和尚，身穿和尚的缁衣（黑色），妖僧的确不知所由。说起来，这个和尚就和他的主子朱棣一样充满争议，至少在儒家正统看来是不行正道的。

一、姚广孝出身于当时颇为低贱的医家，因此虽然胸怀大志，却直到五十多岁都不得志

别看朱元璋出身低贱，这位开国皇帝得意后就脱离了自己的阶级，大搞儒家那套天尊地卑的等级论，而且朱元璋尤且过之，听不得亚圣孟子的民为贵、君为轻的明言，说这老夫子若是活在自己手下就该斩首。据说，朱元璋晚年一次夜游，听到个民妇说他是老头子，发了狂，让人把这民妇给杀掉了。

这样一个人建立的明朝，姚广孝出身医家注定是三教九流、不登大雅之堂，这也解释了为什么胸怀大志、才能出众的姚广孝要去当和尚，在他人生的大半时间里，他都是郁郁寡欢、极不得志的。所谓相由心生，姚广孝“状若病虎”大概是这样来的。

可以说，姚广孝一心要扶助一个藩王当明朝的皇帝，实际上是对朱元璋所建立的明朝祖制、传统的挑战。

二、都说姚广孝智近诸葛、其智如妖，实际上姚广孝和诸葛亮绝不相同，诸葛一生谨慎、总行正道，而姚广孝极爱冒险、喜行斜路

史书上记载的姚广孝的许多行为都是冒险之举，随时有掉脑袋的风险。譬如姚广孝初见朱棣就敢说送给这位王爷一顶白帽子戴，譬如说他敢劝说朱棣以一郡之地就起兵造反，再譬如说他被众人称道的沿途放弃攻城、奇袭南京的计划。这任何一个件事儿，倘若稍微走漏风声，都可能让他和他的主子陷入万劫不复之地。翻翻诸葛孔明的传记，从未见孔明有这种冒险举动。

朱棣和姚广孝的成功，其实很侥幸，千里奔袭南京、一举拿下建文帝的朝廷，在军事上来说百分之九十以上都难以成功。说姚广孝其智近妖，还不如说姚广孝胆大如魔，极为放肆。一心想要成就大名的姚广孝，他早已不在乎自己的生死，实际上是拿他主子朱棣的前途和命运去作赌。

姚广孝的胜利，是赌徒似的胜利，千万人中开对了一张彩票，什么其智近妖，绝然看不到。

三、倘若非要说姚广孝是妖僧，那是因为姚广孝有妖人的邪气、他陡然成功显得很妖异

姚广孝要劝朱棣造反，就给朱棣大肆灌输他有九五之相，这本来就是一种妖术，历朝历代要造反的藩王，大多迷信这种妖术，但能成事儿的极少，朱棣却正好成了。

说姚广孝三教皆通，史书有据，但也不完全恰当。于儒教，姚广孝在根子上是儒教传统的反对者，他不信君臣父子那套，因此才一意撺掇朱棣造反。于佛教，姚广孝身上的僧衣不过是他的掩饰而已，姚广孝对功名的贪嗔痴比寻常人更强烈，又怎么能说佛道。于道教，姚广孝年轻时曾从师于知名道士，而且恐怕研究过其中的数术和王霸之学，但对道教冲虚的体会，恐怕几乎没有。说到底，姚广孝是披着和尚缁衣的阴谋人物，他对阴谋密计的沉溺执着、敢于冒险，大概有些类似于三国时的郭嘉。

从本质上说，姚广孝一生的追求，不过是要干成一件惊天动地的大事而已，他一生被这种大志牵着鼻子走，绝非易经用九之道，而是被九所用。但好在朱棣逆取而顺守，总体的结果是好的，但这多半是在姚广孝计划之外的。诸葛孔明的理想追求，不但要辅佐刘备夺取天下，还要建立太平盛世，而姚广孝显然只在意于自己的阴谋最终能够达成，朱棣能夺取天下。

这个和尚，即便建立帮助朱棣夺取天下的大功，他的最终归宿，依旧是个其心不静的和尚，妖而不得成佛，这大概才是他妖的原因吧？

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明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

元朝由蒙古人来统治中国，汉族人遭受了前所未有的歧视与压迫。加上元统治者昏庸无道，使人民的困苦和黑暗雪上加霜。朱元璋在群雄割据的局面里，先赶走了统治中国九十多年的蒙古人，后平定了天下大乱，开创了宋太祖以来的首次全国大统一。

两个和尚先后左右朝纲。

朱元璋生于元致和元年（公元1328年），从小父母双亡，起先是跟着姐姐一家生活，后来实在是混不下去了，迫于生计就剃了光头投入皇觉寺，一共吃了八年的斋饭，算起来也是位老资格的和尚了。当他投奔郭子兴时，应是二十五岁的事情。没想到的是一个和尚竟然是一国之君，主政了大明王朝的兴衰荣辱。

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。

姚广孝本名叫姚天僖，至于”广孝”这个名字是很多年以后朱棣赐给他的。姚广孝医道世家，家境优越殷实。这么好的家庭背景，他为什么要选择出家呢？

有两种情况，一。当时的大背景是元人统治的天下，其暴行不必细说，关键是科举制度限制汉人入仕。姚广孝虽然年龄不大，看问题有独到的目光，读书人的命脉被元人掐死了，感到前途无望，于是就出家到苏州妙智庵当了和尚。

二。元人对于藏传佛教特别信笃，僧人在那个时代很吃香，这还不是姚广孝所追求的关键所在，他是想借遁入空门之际，博览群书韬光养晦，以待厚积薄发。他相信自己总会有用武之地，将来一定会有出头之日。

姚广孝出家以后，先有儒家底子，后接触佛教理论和道家思想。经过多年的潜心研究，对于中华传统文化烂熟于胸，同时他还精心研究政治、兵法、阴阳五行学说，是继刘伯温之后，不可多得的全能型人才。

洪武年间，姚广孝以他夺人的才华，被选为明代高僧大宝。此时的朱元璋也早有耳闻，知道”姚天僖”是位高僧大德，才高八斗，学富五车的人物。朱元璋一是爱惜人才，二呢姚天僖又是出家人，他两的命运又如此的巧合，出家人都相信缘分，就应了那句话：”和尚不亲帽子亲”！

便下诏令封为通儒书僧，试拜礼部郎。可是姚广孝呢？不买朱元璋的账，假借有病推辞不应，朱元璋也没怪罪，心想和师弟可能是缘不具足吧，就放下这个事情。

这时的朱棣就注意到了姚广孝，觉得此人非同凡响，一个偶然的机会二人见了面，谁知道一谈话还很投机，大有相见恨晚之意。燕王就要他主持庆寿寺，这样一来姚广孝可以常来王府，与燕王促膝长谈，燕王有什么心事都瞒不过姚广孝眼睛。

燕王想谋反的事由来已久，就是没有什么周密的计划出台，很是苦恼的时候，姚广孝登场了。经过他的精心策划，和巧妙布局后，燕王一看随口赞道真高人也。

朱元璋驾崩后，朱允炆继任帝位，史称建文元年。从建文元年开始内讧不断升级，各路皇子都跃跃欲试来争这个宝座。

姚广孝此刻觉查到时机已经成熟，鼓动燕王朱棣发兵京都，强占先机，燕王朱棣一切听从姚广孝的安排。大兵一路狂奔杀向京都，这就是史称”靖难之变”。

功成而退离世俗。

至于后人说姚广孝是”黑袍妖僧”，这是两个认识上问题，一。立场不同观点不一。二。黑袍妖僧我认为不是贬义上的丑化，可能是褒义上的称赞，你认为是什么呢？

不论如何评说历史人物，有一点可以可定的是，姚广孝在成事之后，没有居功自傲贪恋权贵，在不经意间他全身而退了，平安着陆。试想人站在权利的顶峰，呼风唤雨的时刻你能放下吗？