为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

清山雅舍，畅谈历史。

东汉末年，董卓乱政，群雄割据，汉室衰微，眼看着这个传承了四百余年的大汉王朝即将土崩瓦解。当此时，曹操迎天子还许都，后又挟天子以令诸侯，一手遮天，独揽朝政，其篡汉自立之心昭然若揭。可奇怪的是，曹操如此对大汉皇室不敬，野心昭然，却有那么多人愿意追随于他，这是为何呢？

我以为原因无外乎两点——气运和人心。

通常我们都说，每一个王朝都有着他的气运，气运耗尽了，这个王朝这就要亡了。这里所说的气运，其实就是王朝存亡的历史规律——封建王朝的主要矛盾是地主阶级与农民阶级的矛盾，当这一矛盾激化到无法调和的时候，它就会爆发出毁灭整个王朝得惊人力量。汉朝也不例外，在东汉末期，皇帝昏庸，宦官势力横行跋扈，凶淫官吏鱼肉百姓，民生疾苦到了极点。于是，天下农民起义抗争不断，朝廷腐败镇压不力，不得不令各州郡自主筹军平叛，由是造成了最终的割据局面，大汉朝廷被架空。

在这样一种末世情形下，越是有本事有才学的人，越能够尽早地看透汉室的衰落将亡，早早地便开始绸缪自己的退路。而不管曹操是否挟天子以令诸侯，大汉灭亡的结局都不会改变，所以除非是极其讲究礼法的名士大儒，稍微灵活机变一些的人，都不会觉得曹操这样做时十恶不赦的，是需要拼命反对的。

人心向背决定了一个王朝的存续。曾经的大汉子民以大汉为荣，但是当汉末百姓被任意剥削荼毒，当朝廷的昏君奸臣把百姓视为草芥时，人心便不在汉室这边了。百姓充满仇恨，士人充满失望，豪强佣兵自保，军阀割据天下。人心虽然看不见，摸不着，但是它能聚拢天下运势。当人人都抛弃汉朝的时候，那么谁还会去管曹操挟天子以令诸侯呢？说不定曹操这种压制欺凌皇室的做法，让很多人感到畅快解恨也说不定。

在大汉暗弱无能之际，有曹操这样颇具潜力的英主存在，豪杰俊才们又怎么会因为大汉朝廷的不愉快，就放弃未来可以预见的功业荣华呢？

综上所述，曹操挟天子以令诸侯，却仍有诸多人才追随，主要是因为汉朝已经名存实亡，且人心已经不在汉朝这边，良禽择木而栖，诸多人才没理由不追随曹操这样的英主，以挣取自己的功业前程。

为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

东汉末年，天下大乱，这个时候因董卓已被司徒王允杀害，朝中大臣便请曹操到朝廷保护汉献帝和朝廷，使朝廷恢复正常秩序。曹操乘此机会到达朝廷，受到汉献帝的欢迎，并封他为丞相。曹操便以汉献帝刘协的名义征伐四方。对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割剧势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了广大的北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑，重视手工业、安置流民、实行租调制。建安十八年（213年），汉献帝封他为魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（216年），汉献帝刘协又册封他为魏王，在诸王之上。

这个时候，三个国家曹操主导的曹魏政权最为强势，早已达到了“协天子以令诸侯了”，而蜀汉和东吴的力量都比不过曹操。

虽然东吴和蜀汉都把曹操当作国贼对待，但是仍然难以阻挡，很多英雄豪杰投奔曹操，汉代的时候选拔官吏，按照选用的人才既要有仁义、孝悌等方面的道德品质，也要有高贵的家世出身。

可是曹操用人不在乎虚名，他选择的官员要“明达法理”，能行法治。专门用崔琰、毛玠掌握选用人才，其所举用皆“清正之士，虽然当时有盛名而行不由本者，不得选用。特别强调“天下之士莫不以廉节自励，虽然高贵之臣，车马衣服不可过度奢华”。

最关键一点就是强调“唯才是举”，只要有才能，即使缺乏道德品质、出身卑贱的人，他也注意提拔。210年一217年，他先后下了三次“求贤令”，选择和任用了一大批有才能的人物。打破常规世族门弟观念，收获了一大批地主阶级中下层的人才，控制了豪强，加强了集权统治。

结语：

由于曹操选拨人才是“唯才是举”，所选用的人才不讲过去的等级门伐观念，受到广大社会人士的青睐，使一大批优秀的文、武人才，都投奔到曹操的名下。文士以荀彧、许攸为主，战将千员，使曹操兵多将广。为统一国家打下了坚实基础。

为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

事实上正是因为曹操“挟天子以令诸侯”，才有那么多人追随他。不过这里有两个问题需要一一一澄清。

（汉献帝的经典形象。经过桓灵二帝的胡乱作为，天子的权威已荡然无存了。）

其一，曹操仅仅靠“挟天子”吗？

事实上，“挟天子”（或者说“迎天子”）仅仅是第一步而已。就在天子迁许都不久，曹操就采纳了枣祗和韩浩的建议，设计典农中郎将、典农都尉和典农校卫等主持屯田，发展生产、招募流民。既解决了军粮的来源问题，也缓和了阶级矛盾。

（三次“求才令”，成为曹操施政路线的核心。他急于打破豪族世家对于权力的垄断的决心和意志，可见一斑。）

同时，在杀伏皇后、巩固成果的同一年，开始颁布了“求才令”。此后又先后颁布了两次，即即建安十五年（公元210年）春、十九年（214年）十二月和二十二年（217年）秋八月的三次“求才令”。打破了豪族世家对权力的垄断，丰富了人才的来源。

以上两者，对于权力的巩固和力量的加强至关重要。

其二，为什么“挟天子”就能“令诸侯”？

（“屯田令”的积极意义，不言而喻。）

这里涉及了权力合法性的问题。虽然到了东汉末年，天子的权力几乎所存无几，天子的权威丧失殆尽，但至少名义上还是天下的共主。此时没有替代品。曹操选择“挟”而不是“废”或“自立”，已经很具有号召力。况且，东汉的意识形态是儒家思想，对于最高权力，是“君、亲、师”一体，在没有新的意识形态取代之前，对于天子，大部分豪族世家还是尊重的。这可以理解为什么“废天子”的董卓、“自命天子”的袁术是天下共贼，为什么欲“废天子”的袁绍和欲“自命天子”的刘焉不得人心。

（东汉大乱世，曹操在太多的方面都站在了时代的制高点，乃至超越了时代，为时人所不理解和认同。也许，只有这沧海，才是曹操的真正知己。）

所以，无论权力的合法性、物质生产和人才供给等关键领域，曹操是站在制高点的上的。

为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

当时，尊汉室正统的思想深入人心，曹操被认定为是匡扶汉室的人。大汉统治天下四百年，不知道有多少忠于汉室之人。镇压“黄巾起义”、天下云集响应“十八路诸侯伐董卓”，等等，无不说明天下人心依旧在汉，无数人想要建功立业。在董卓被打倒后，各路诸侯起了私心，个个不愿尊奉天子，想要独食胜利果实。值此风云变幻之际，曹操听取了谋臣的建议，果断迎奉“天子”于许昌，理所当然的占据了“天下大义”。于是，想要“匡扶汉室”的各路人才纷纷来投。

曹操的领袖魅力，吸引了大批的追随者。曹操求贤若渴，礼贤下士，渴望“周公吐哺，天下归心”的盛景。“英雄不问出处”唯才是举，深得民心，许多英才争相为其效力。知人善用，突出了曹操的领袖魅力，这也是他身边聚集了那么多人才的根本原因。

追随曹操，有机会实现建功立业、封侯拜相，跟在其后的人肯定有很多。曹操“挟天子以令诸侯”，显示了一个战略家的眼光，有真才实学的人自然明白其后所代表的意义。不管是曹操坐实“匡扶汉室”之名，还是取而代之，都有大把建功立业的机会。因为要实现这两者当中的任一目标，前提条件都是要先统一天下，结束乱世。在这过程当中，自然需要文臣武将的辅佐。

为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

自古都是人往高处走，水往低处流，在权臣曹操和傀儡皇帝汉献帝中选择跟谁，人们普遍会选择一代枭雄曹操，为什么呢，这是因为人都是利益驱使的动物，跟随曹操，才能获得最大的好处，比如升官发财，享受荣华富贵什么的，这些曹操都能分分钟钟给予，反观选择忠于汉献帝，可能生存都会是问题，他徒有一个皇帝的虚名，一切军政大权都在曹操那里，跟随汉献帝很引起曹操猜忌，搞不好小命不保。因此在利益和忠孝之间选择，很多人会选择追随曹操获取最大利益化。

曹操作为一代枭雄，引得无数英雄竞折腰，是因为他作为一个领导，有魄力，有远见，当汉献帝落魄时，很多诸侯都避之恐不及，唯有曹操走不一样的路。

公元192年，时任兖州刺史的曹操，在击败青州黄巾军后，俘获兵士30多万，男女100多万口，随后组建青州兵，开始发迹，有了逐鹿中原的资本。但是当时群雄纷争之际，曹操的政治地位并不高，要想提高自身政治地位，他把目光盯向了汉献帝。

兖州治中从事毛玠向曹操提出建议，宜奉天子以令不臣，如此则霸王之业可成也，曹操对此建议大为赞赏，虽然汉皇室已经衰微，但是毕竟大汉统治中国已有几百年，刘姓皇室仍然有巨大的号召力，控制汉献帝，那就会在未来的政治斗争中占据有利地位，建安元年（196年），曹操迎接刘协入驻洛阳，随即取得了“挟天子以令诸侯”的地位。不久将刘协挟持到许昌，并迁都于此，从此汉献帝完全落入了曹操的掌控之中。

正因为曹操的远见，做事果断，将天子牢牢控制，才有了后来曹操称霸天下的资本，曹操的霸业越做越大，自然也吸引了无数的人才投奔他。而当时曹操已经位极人臣，掌握着天下一切生杀予夺的大权，跟着曹操干，才能保证仕途顺畅，人尽其才。而当时的汉献帝已是泥菩萨过江，自身难保，跟着汉献帝，只能是死路一条。

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为什么曹操挟天子以令诸侯还有那么多人跟他？

首先，曹操阵营的人，从来也没有说过“挟天子以令诸侯”，说曹操“挟天子以令诸侯”的人全部都是来自敌对阵营的人，比如诸葛亮在隆中对说曹操“挟天子而令诸侯”，另外还有周瑜曾说曹操：名为汉相，实为汉贼。

所以曹操挟天子以令诸侯是政敌给曹操戴的帽子而已，曹操只是做了把汉献帝迎立到许都，非常恭敬地对待皇帝，并把自己祖上由皇帝御赐的生活用品全部拿出来给汉献帝使用，然后为汉献帝提供一个皇帝应该有的尊严和起码的生活品质，把汉献帝供奉在许都。

曹操对待汉献帝的做法与董卓、李傕、郭汜等人是完全不同的，曹操以一个臣子应该的礼节来对待皇帝，至少在很长一段时间内是这样，虽然这个时候不可否认的是曹操有野心，但曹操能够控制自己的野心，对外表现出恭敬的态度。

有人说衣带诏不是汉献帝明目张胆地反抗曹操的手段吗？

其实衣带诏在历史上是否存在还是有争议的，有些史书上记载了衣带诏，有些史书上说衣带诏其实是董承与曹操的权力之争，以汉献帝一生为傀儡的态度来看，他明明就知道反抗意味着什么，不太可能出这么一个不可能成功的计划。

那么投靠曹操的有哪些人呢？

第一类人：是能看出天下政治形势的人，是眼光长远和深谋远虑的人，有荀彧、郭嘉等人。

荀彧投靠曹操是离开了当时算强大的袁绍，而来投靠曹操的，原因就是荀彧认为袁绍不能成大事，所以投靠了曹操，这个是很需要勇气，弃强投弱更是如此，而郭嘉也说过类似的话，郭嘉最先投靠的是袁绍，同样认为袁绍不能成大事，所以投靠曹操。

这一类是直接投靠曹操的，而不是投靠汉朝或者汉献帝。虽然荀彧是个例外，但是荀彧投靠曹操却是靠的曹操的为人处事和谋略过人，只是后来两人的政治分歧越来越大。

这一类人跟随曹操的原因就是因为曹操是个明君，乱世之中，只有明君才能带领整个集团走向强大，至少在当时，只有曹操能够认识到如何解救天下苍生，如何挽救大汉王朝，至于曹操野心变大想要篡位，那是后来权力越来越大，地位越来越高之后无可奈何地走上了篡位之路。

第二类人：是前来投靠东汉朝廷的人。

汉献帝是东汉皇帝，在封建时代，皇帝既是国家象征，又是精神支柱，起码在当时，还有不少民心是向汉的，是支持汉朝的，这些人要投靠的不是曹操，而是大汉朝廷，这些人有一部分人在后来识实务投靠了曹操，也有一部分人仍然忠于汉献帝。

皇帝就是金字招牌，是不需要打广告，就会有大量的人才前来投靠的人，是绝对的政治正确，是出师有名的旗号，这些人被曹操打着国家的旗号，行私人之实，而在私下里收编了，少部分为了忠于理想与大汉，而在晚期被曹操杀死，或者改朝换代后投靠魏朝。

这一类人投靠的其实是东汉朝廷，因为东汉虽然名存实亡，但是仍然有存在的意义，和众多百姓的怀念，他们是投靠政府的人，这也合情合理，但这些投靠东汉朝廷的人后来发现朝廷其实是被曹操操控了，一部分接着投靠了曹操，另一部分因为忠于汉朝或者被杀，或者被贬。

第三类人：是曹操在南征北战中收编的人。

当时是乱世，乱世之中就是混战，谁的实力强、谁的拳头硬，谁就是老大，也就能得到大多数人的投靠，毕竟人人都知道趋强避弱，曹操在四战之地先后杀死了吕布、赶走了刘备、收编了张绣、逼死了袁术，并且还在官渡之战中打败了袁绍。

曹操在官渡之战后不久就成为天下势力最大的诸侯，雄据北方八州，曹操在当时不仅仅代表了实力强大的诸侯，同时又代表了大汉正宗朝廷，这样的势力，几乎值得当时99%的人前来投靠。

前来投靠曹操的主要有哪些人？

前来投靠曹操的人中主要有两类人：一类是士族豪强，另一类是穷苦百姓。

士族豪强是东汉时期的世代做官的地主豪强阶级，之所以要投靠曹操是为了将来的政治前途，虽然是各个地方上的军阀割据，但在整个东汉末的影响力是相当惊人的，为了维持他们家族的地位，选择前来投靠曹操，比如有陈群、陈登等人。

穷苦百姓前来投靠曹操的，则是根本就不管政治的人，而是只想填饱肚子而已，比如曹操在兖州击败并收编了近百万青州黄巾军力量，还收编了其中的精锐人员编成青州兵，这些青州兵都是有家属的，这些人有一百多万人，全部投靠了曹操，而且只有曹操才能指挥得到他们，在曹操去世之后，这帮青州兵谁的话都不听，最终曹丕解散了他们，善终而归。

第三类人投靠曹操，无非就是想在乱世中求个自保，士族豪强想保着自己的家族和财富，平民百姓想保住自己的性命和家庭，如此而已，毕竟乱世中活中就是最大的幸福。