是否真的存在湘西赶尸人？为什什全国只有湘西存在赶尸人这一说？有哪些科学依据？

赶尸人原本是一个值得让人尊敬的苦命职业，却被后世拍成了鬼片，成为一个神秘而恐怖的传说。

林正英的僵尸电影更可能是很多人的童年阴影。事实上，湘西赶尸人在历史上是真实存在的，但这一职业产生的原因，以及这些赶尸人的生活却十分悲惨，也令人钦佩。

1833年，清末名将罗荣光出生在湖南乾城县（今湖南吉首市）的一个小村庄内，父母都是农民，长大后的罗荣光自然也成了农民，膀大腰圆的他是个干农活的好手，家里人靠着他也不愁吃喝。

但罗荣光却嗜赌成性，母亲几番训斥他，赌气之下，他离家参军去了。

军队的日子并不好过，罗荣光又偷偷跑了回来，但半道上却碰见几个同乡，同乡嘲讽他就不是能吃苦的人，注定一辈子当一个农民。

为了自己的面子，罗荣光没敢回家，他转身投靠了曾国藩的湘军，没想到在这里他却得到了赏识，连连升职直至参军。

后来李鸿章也看中了他，派他跟随英国人戈登的洋枪队学习炮术。学成后，他被任命为开花炮营统帅。

1876年，罗荣光升天津总兵，驻守天津。此时的他早已不是当年那个嗜赌的莽汉，他戎马半生，清楚地见识到了列强的蛮横凶残，祖国正遭受着深重灾难。

“国家衰弱，外敌欺凌，身为国将，深感耻辱。军人的天职是保国家，围之不保，养军人何用？”

罗荣光立誓死守大沽口。这是京津的门户，自鸦片战争以来，外国列强曾三次从此处入侵中国。他亲自修筑炮台，每日教练兵马，吃住都与士兵在一起，因此罗荣光在军中声望极高，整个军队士气高涨。

在此后的24年时间，外国势力无人来犯，大沽口炮台也因此被誉为“天下第一海防”。

1900年，八国联军发动侵华战争，英俄联军的战船来到大沽口下，叫嚣着要攻破炮台。没想到却被罗荣光的水雷大炮轰得连连败退。随后侵略者又试图用贿赂威逼来诱使罗荣光交出炮台。

但罗荣光却愤怒地撕碎了西方列强的“最后通牒”，发誓要与入侵者决一死战。

1900年6月16日，八国联军对炮台发起突袭总攻。驻守将士虽然拼死反击，却终究寡不敌众，损失惨重。

6月17日，大沽口炮台的弹药已经打光，守军仅剩下不到1000人，而朝廷的救援却没有任何动静。罗荣光已经彻底陷入了孤立无援的境地。

最终罗荣光忍痛将家眷杀死，随后操刀上马，与敌军肉搏，壮烈牺牲，享年67岁。

战斗结束后，城内的百姓不忍心让这些守城将士魂丧他乡，于是许多青壮年自告奋勇，将他们的尸首千里迢迢送回家乡。罗荣光的老家在湖南，百姓一路哭泣一路为其祷告，远远听去，如在做法，传至今日，便成了神秘的湘西赶尸人。

在传说中，赶尸是从蚩尤时期出现的，据说一个部落之中有一名会巫术的军师，每次首领帅军出战，军师就负责给在外战死的战士做法，一个符咒贴在尸体上面后，尸体就会自己站起来，跟随着军师回到部落中。

事实上，赶尸人并不是什么会法术的巫师，而是在明末清初时期才兴起的一种职业，并且从业者大多是身材结实的青壮年。

明朝末年，四川地区连年天灾，旱灾与洪灾让四川人陷入了饥荒，后来张献忠攻入四川后下令屠杀，后又与清军长年作战，直至平息下来，四川人口已经少了近600万人。

清朝安定以后，四川周边湖北、湖南、江西、贵州等地区的居民开始大规模往四川移民，他们背井离乡到这里做生意、谋生路。中国人向来有落叶归根的习俗，在这些异乡人去世后，就会花钱请人将他的遗体带回老家安葬。

湘西地区多为河流山川，限于当时的交通条件，一开始人们采用走水路来运送尸体，但长江一带水流甚急，底下又有不少暗礁，因此出了不少人命事故，古代人迷信，认为这是水中冤魂所致，因此他们不得不改走山路。

山路马车不能行，就只能让身强且胆大的年轻人背着尸体一路翻山越岭，远远看去，就像一人一尸并肩行走，所以这些人就被称为“湘西赶尸人”。

后来香港的僵尸片多发生在清朝年间，也是因为这个缘故。

1950年，两名解放军战士上山执行任务时，就听到远处有阵阵铃声，循声望去，只见一人手拿摇铃，身后似乎跟着一具僵硬的身体，两人动作一致，慢慢悠悠的往前走着，这正是传说中的湘西赶尸人！

远看虽然着实唬人，但等他走近就真相大白了：其实就是一个人背着一具尸体在行走，因为负重，走起路来肯定是晃晃悠悠，离得远了反而添加了一丝神秘感。

88岁的刘大爷曾讲述过他当赶尸人的经历，他出生在1911年那个兵荒马乱的时代，幼时的他几乎靠着乞讨度日，好在长大后，他碰见了一个肯领他入行的师傅。师傅告诉他来回一趟就能分得2块大洋，但是以后就要每天跟尸体打交道了，师傅问刘大爷愿不愿意干。

当时刘大爷都快饿死街头了，听到有这么多钱可赚，哪还会害怕尸体？当下他便答应了。

当然师傅也不是随意收徒的，要经过三道考验：

1，长得够丑：只有长相足够凶悍丑陋，才能镇得住那些邪祟鬼魂，当然也可以吓走一些村民和小贼，以免他们带来麻烦。

2，力气够大：师傅让刘大爷背上150斤的背篓，在山上跑2里地再回来，不脸红气喘，才能合格。

3，胆子够大：师傅让他黑夜出发，到几里之外的荒坟处取一片事先放好的铜叶回来，天亮前必须回来，在考验他胆量的同时，也测试他辨别方向的能力。

在通过考验后，刘大爷正式开始跟师傅学习各种手法与规矩：

比如各种咒语与符咒，以及防止尸体腐坏的方法等等。

规矩则更为复杂，有“三赶，三不赶”之说：

被砍头、受绞刑、站笼而死的可以赶。

久病而亡的、投河吊颈自杀的、雷打火烧肢体不全的不能赶。

刘大爷说，虽然大多数咒符、咒语之类的都是唬人的手法，但其中却有它的真实作用：

一是增加自己的神秘感，让山中那些劫匪还有村民都敬而远之，自己一路上也能更安全一些。

二则是让自己看起来更加专业，这样以后才会有更多的“客户”来找他，可以防止别人抢饭碗。

虽然没有法术，但赶尸人还是要根据委托人付的报酬、运送尸体的数量以及当时的环境，使用不同的手法来将尸体运送至目的地。

目前广为流传的几种科学解释的方法有以下几种：

1，分尸法：只取死者的四肢与头颅，敷上朱砂等物防腐，装入箱内。

两人一人摇铃，一人背箱。赶至目的地后将四肢头颅穿竹竿拼接，身体部位则用白衣遮挡，亲属看到死者面容安详，便盖棺下葬。

这样做适用于付报酬较少的穷人家，好处就是负重轻，可以缩短路上时间，而且湘西多雨水，这样可以在路上更安全。

2，背尸法：将整个尸体背回去。

赶尸人将死者双臂上夹板，搭在赶尸人的肩上。有人远远看到，就感觉赶尸匠身后的“尸体”平举双臂跳跃而行。

这种方法极其考验赶尸人的体力以及防腐手法，好处就是可以给家属留个全尸。

3，抬尸法：两个人抬担架运送尸体。

这样可以一次性运送多具尸体，而且比较省力，一次能收多份背尸的钱，赚得多。

但缺点也很明显，前面刘大爷也说了，赶尸人就靠神秘感来吸引生意，一旦这种粗莽的行为被人发现，很可能这一行就再也做不下去了。

4，扛尸法：用两排竹竿同时运送多具尸体。

用长竹竿从一排尸体腋下的宽大衣袖中穿过，两名身高马大、体强力壮的赶尸匠扛着走，一次赶尸数量可多达4-5具。

这种情况多用在战乱时期，士兵大量死亡，不得不用这种方法高效率运送。远远看去就像是僵尸一般，这也是电影的灵感来源。

随着火葬的普及以及交通运输的便利，赶尸人早已没有了存在的意义。

但作为一种文化，如今它以舞台表演的形式被传承了下来，开头罗荣光的故事，也是舞台剧《魅力湘西》的其中一段，每年都能吸引无数游客前往湘西观看。

其实赶尸人是一个时代悲剧的产物，兵荒马乱之下，人们不得已从事这种行业来寻求生路，也因为有了这些赶尸人，才得以让许多战死他乡的忠魂回归故里，赶尸人其实是一个值得敬佩的职业。

如今，生活在和平繁荣下的我们，已经不用再经历这种流离的苦难，感谢强大的祖国，让我们安居乐业。

是否真的存在湘西赶尸人？为什什全国只有湘西存在赶尸人这一说？有哪些科学依据？

古代确实发生过湘西赶尸，但是现在不可能。其实到了清朝后期，湘西赶尸就已经基本上绝迹了。这是因为，市场需求发生了变化。湘西为什么会发生赶尸这种现象，说到底就是一种买卖。

清朝曾经发生过人口大迁徙的历史事件，就是著名的“湖广填四川”。四川在清朝初期由于战乱，人口基本上灭绝了。清朝统治者为了开发四川，陆陆续续从湖广移民很多人过去，数量达到数百万人。一些人有浓厚的“叶落归根”情节，他们希望死后可以把死体埋葬在家乡的祖坟，这样才能安心。于是，赶尸这种职业就应运而生。

不过，这毕竟是小众市场，生意也不是那么持久的火爆。随着时间的推移，四川老一代移民死去，他们的后代未必会有“落叶归根”这样的念头。因为他们一出生就在这里，四川已经变为了他们的家乡。于是，赶尸行业慢慢的衰落了。

要说“湘西赶尸”的科学原理，其实一点都不复杂，通常就是用竹竿子抬，竹竿子有弹性，远远看去，好像尸体在跳跃。还有一种，就是把尸体的躯干卸掉，只保留头颅和四肢，绑好了背在身上，外面罩上大斗篷，让人看不出名堂。