古代读书人分为:秀才,进士,贡士,举人状元,这些都是官职吗?有什么区别?哪个官大?
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一、功名
秀才、举人、贡士、进士,都是古代读书人参加选拔人才的科举制度考试,获得的不同层次的“功名”,相当于今日的学位、职称、荣誉称号。
二、名次
状元,是科举制度考试的最高层次考试,也就是皇帝亲自主持的考试——殿试,获得的名次——第一名,相当于今日的冠军称号。
三、不是官职
秀才、举人、贡士、进士,是科举考试获得的不同层级的“功名”;
状元,是考试获得的名次;
秀才、举人、贡士、进士、状元,都不是官职。
四、科举考试制度
古代选拔人才的科举制度始于隋朝,逐朝各代不断改进完善,至明清时成定制,以明清时为例绍介。
古代读书人,欲进入仕途,一般情况下,必须参加科举考试。
(一)童生试、童生
古代的读书人,参加科举考试,首先须经知县、知府主持的童生试,取得童生身份,获得参加科举考试资格,如同今日的高中毕业生取得参加高考的资格。
童生,俗称“白衣”,犹如今日所说“白帽子”、“白丁”。
童生,即使读书参加科举考试到八十岁,成为白发老翁,未考取生员,就没有功名,仍然是童生,即“白衣”。
看过《水浒传》吧,梁山第一任寨主王伦,绰号“白衣秀士”,就是一个没有功名的读书人。
(二)院试、生员(秀才)
童生,参加省学政主持的院试,考中录取为生员(俗称秀才,第一名称“案首”),开始获得科举功名。
生员(秀才),还不能出仕为官,只是得以进入县府学校学习,相当于今日的大学生,取得参加科举考试上一层次“乡试”的资格。
其中,“廪生”由政府供给膳食,相当于今日的大学公费生;“增生”、“附生”,没有政府供给膳食的待遇,相当于今日大学扩招的自费生。
(省学政,由中央政府直接管理,不受地方政府辖制。)
(三)乡试、举人
生员,参加中央政府派出主考官主持的省级三年一次乡试,录取者为举人(俗称老爷,第一名称“解元”),除取得参加科举向上层次“会试”的资格,并可以出仕为官,相当于现在,省级地方公开招考领导干部考试,录用为领导干部,或后备干部。
举人出仕为官,多是府、县教喻、县丞、主簿一类的八、九品级的佐官,亦有出任知县主官的,但是很少。
(四)会试、贡士
举人,于乡试次年参加中央政府礼部主持的全国会试,录取者为贡士,并不授官出仕。
(第一名称会元;礼部,中央政府六部之一,主管外交、教育事务。)
(五)殿试、状元
贡士,参加科举考试最高层次考试,皇帝亲自主持的——殿试,录取者为进士,皆授官出仕,分为三甲:
一甲,三名,状元、榜眼、探花,进士及第;
二甲,若干,赐进士出身;
三甲,若干,赐同进士出身。
进士,一般情况下,状元高授六品官,相当于今日的副司(厅)局级、也就是副地市级;其他的进士皆授七品官,相当于今日的正县处级,出仕为官,起步就是县处级的啦!
进士,授予京官者,有择优进翰林院任职,备皇帝咨询、学习为仕经验,含有培养后备干部之意,也有分发中央政府六部及其它官署任附官。
进士,外放地方政府任职的,则可为知县主官或府、州的的附官。
进士,古代被视为出仕为官的正途,引为荣耀,门楣生光,光宗耀祖。
清朝著名的重臣左宗棠,面对新疆分裂祖国的叛乱,在众多的以不毛之地放弃的众议下,坚决主张武力平叛,并不顾高龄亲自请缨率师西征,以誓死明志抬棺西征,平定新疆分裂势力叛乱,维护国家统一而功垂史册。
但左宗棠是以举人身份踏上仕途,最后官至正一品的东阁大学士最高荣誉职务,担任汉人极少任职的中央政府中枢机构军机处的军机大臣,相当于宰相高位,出将入相,以功封侯,位极人臣,常以未能取得进士身份,终生为憾,虽然后来皇帝赐予同进士出身!
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古代读书人分为:秀才,进士,贡士,举人状元,这些都是官职吗?有什么区别?哪个官大?
这些都是学位,不是官。当然,科举制度就是朝廷需要官员,就到这些人当中选拔。
最初级的考试叫“童生试”,由各府县主持,考中的称为秀才。第二级是乡试,到省会贡院集中考试,考中的叫举人。乡试第一名为解元。最高级别的是会试,到北京贡院去考,考中的成为贡士。会试第一名为会元。
考中贡士以后,皇帝会亲自主持在皇宫里的殿试,所有参加者都会确认为进士。进士被分为三等,第一等三名,就是状元、榜眼、探花。第二等叫“进士及第”,第三等叫“同进士及第”。
各省贡院都办学校,学生叫贡生。北京国子监也办学校,学生叫监生。
进士如果要赐予官职,最高等的是入翰林院深造。翰林出身才可以入中枢,做大学士。其他或者到地方去做七品县官,或者留在北京做六品或者七品的京官。
但是不是所有的进士马上都会有官做,得等有缺。
科举出身是官员的主要来源。其他主要是荫官,也就是大官的公子,可以通过做贡生或者监生,培养以后直接授予官职。清朝中期以后还有捐官,就是明码标价卖官。当然捐官大多是虚职,受实缺的少。
雍正朝三位名臣,年羹尧是科举出身,田文镜是监生出身,李卫是捐官出身。什么出身都有出人头地的。
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