按《三国演义》的说法，诸葛亮上知天文、下知地理、料事如神、有神鬼之能，那为何会出现上方谷之战中失策的情况？
诸葛亮，在正史《三国志》中，丞相治蜀，可以说是一个政治家，但不是军事家，不过是魏、蜀、吴三国里诸多的、再正常不过的、在《三国志》中有传的文臣武将而已！诸葛亮成为上知天文、下知地理、能掐会算、常胜将军的民间偶像，除了其自身的优良品质、才能业绩，很大程度上得益于古代四大小说名著《三国演义》。
因为，《三国演义》文言文、白话文，大雅之堂教科书，民间以评书、京剧、地方戏曲、乃至小人书广为传播，几乎是国人家喻户晓、妇孺老幼皆知。
而诸葛亮作为文学作品《三国演义》中一个正面人物典型形象、一个忠良烈士，得良主刘备赏识，忠心耿耿，从无二心，乃至刘备托孤白帝城，甚至直言阿斗不可扶，可取而代之，诸葛亮不为心动，涕泗横流，表明忠心且践行，扶助阿斗，正如在《出师表》中表明“鞠躬尽粹，死而后己”。
忠，在中国民间几千年占主导地位的传统儒家思想，被视为人臣的最高准则，是衡量良臣、奸臣的标尺；诸葛亮正是以其大忠良臣形象而获得人们广为赞许！饱读诗书，满腹经纶，未出茅庐“三分天下”并实践之；丞相治蜀，政治清明，国泰民安；羽扇纶巾，神机妙算，足智多谋，统兵布阵，“借东风火烧赤壁”大败“奸臣”曹操，“七擒孟获”平定云贵；几乎以一个完人形象展现于世。
因而，诸葛亮竞然在逝后，硬是以臣代君把刘备的皇陵演变成武侯祠，足见其在人们心目中的地位。
纵观历史，诸葛亮“三分天下”，实际上是分裂国家，逆国家统一大局而动，以偏安疲惫之师，明知不可为而为之，“六出祁山”、“七伐中原”，几乎是“以卵击石”，怎么可能成功，必然无功而返！
实际上，诸葛亮一生军事行动，也是胜少败多，只不过《三国演义》描写其少得可怜的胜仗则大肆渲染，众多败绩则找出若干理由、轻描淡写罢了！
诸葛亮，正史《三国志》中，众多的有传人物而已！
管见哈，不喜勿喷。
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