有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

为什么看起来宋朝文化灿烂，国力积贫积弱？

错！错！错！错误的观点，宋朝很富强，文化与经济建设均居世界发达国家，宋朝不是积贫积弱，宋朝确实很富强的吗！

历史上，北宋，文化与文明建设，以及经济发达水平，堪称世界一流；当然，军事武器装备火器、强臂弓、重弩、床弩等，都是世界最顶级的！

北宋，被称为“中国历史上的文艺复兴”时代， 文艺复兴，应该是文化、文明建设的高峰期，确实出现了，中国文学史上又一个文学高峰，中国文学史上“唐宋八大家”，六位在宋朝；代表每一个时代的文学高峰的文学体裁，上古神话，先秦诸子百家，汉赋，唐诗，宋词；

★请注意！宋词的出现，文学又呈现了一个文学高峰，空前绝后，领先世界。

北宋，无可比拟的经济革命，据经济学家测算，北宋时期，GDP占世界的30%左右，甚至有说达80%的，不太靠谱，但是，北宋时中国的经济水平为发达国家，处于世界领先地位，北宋时期二年的铸币量，相当了明朝二百年的铸币量，要知道，发行货币是要有物质基础保障的。

那为什么？作为一个文化、经济发达的大国，而遭受北方文化、经济并不发达的辽、金部族的吊打呢？

主要原因在于， 北宋重文抑武的治国方略、分权制的军事体制自认为正确，而实际误国、误民的问题。

宋开国皇帝，宋太祖赵匡胤，以掌握军事实力的军事将领，趁后周国主年幼，发动“陈桥兵变”而“黄袍加身”登上帝位，因而惧怕历史重演，“杯酒释兵权”。

因而，抑制武将，重文轻武，军事上，以不识军事的文官统率军队，且统兵之官，定期轮换调转，造成将不识兵，兵不识将，的确达到了赵匡胤所忌的武将拥兵自重、造反夺皇位的目的，然而，极大的削弱了古代亲兵亲将传统的军队的战斗力，后来出现的“岳家军”很能说明问题！

大家熟知《水浒》中，大文豪苏轼家僮出身、毫无军事才能的高俅，身居相当于今天的国防部长之职——太尉，虽然《水浒》小说中丑化了的，历史上是实有其人其事的！

而且将军队分为禁军——中央军，为军事主力，主要护卫京城，分散兵力驻各地，监视地方；遇有战事，领兵将军临时选调，并不了解掌握部队情况，且有统兵文官、宦官监军，决策折腾来折腾去，战机稍纵即逝，怎容时间，虽然禁军兵力最高曾达120万之巨，但是，形不成强大有力作战能力，使战斗力大打折扣，犹如一盘散沙，不堪一击！

地方军厢军及州府兵、县丁，皆农夫、市镇游民，毫无战斗力可言。

因而，北宋，已进入封建社会先进的文化、经济实力大国，当时位居世界一流，而军事实力，却是与文化、经济大国不相符，兵员虽多，为不战之兵，将军亦广，而无能战之将，一句话，将熊兵弱。

对文化、经济落后的，处于落后北宋封建社会一个社会形态的奴隶社会的游牧民族，辽、金本身弱小的民族，反而变成了强悍的“马背民族”，在错误的治国方略、军事体制下，不堪一击，唯有以先进的生产力产生的发达经济财富，源源不断的输送财富以求和苟且。

“联金灭辽”，导致北宋灭亡的最大战略错误，辽国存在，是金国攻宋的缓冲区，金辽战争，大宋，坐山观虎斗，两败俱伤，一举出击，杀无力还击之败军，最大赢家是大宋帝国，何乐不为！

“联金灭辽”，把辽国缓冲区丧失，为金国“为虎添翼”，自己把“最大赢家”拱手送给金国，自取灭亡，呜乎！

面对强敌，不思进取，改革治国方略、军事体制，甚而采用“联金灭辽”的错误战略，乃至丧权辱国，民族气节尽失，卑躬屈膝，自称“侄皇帝”、“儿皇帝”苟且偷生，以至最终造成徽钦二帝北虏五国城，落井观天，强大的北宋帝国消亡，留下先进发达国家不敌弱小落后民族的历史笑话！呜乎，呜乎唉哉！

仅供参考。

有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

赵宋王朝，肇起公元960年发生的陈桥兵变。1253年以后蒙古军队陆续南侵，1274年即咸淳十年，年仅35岁的宋度宗去世，长子赵显即位，为宋恭宗。此时，宋朝的统治已进入瘫痪状态 ，延至1276年宋恭宗被元军俘虏，南宋即告灭亡，从960年到1276年，两宋共历十八帝，享国319年，是唯一超过三百年的封建王朝。

大宋是在五代十国基础逐步建立和发展起来的，由于其独特的周边环境和国内政治现实，大宋政权采取了彻底的崇文抑武政策，致使武人地位低下，待遇降低，故使大宋在相当一段时间里武备松弛，战斗力下降，时常收到外辱，特别是来自北方少数民族的骚扰和欺辱。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。1235年又爆发了宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。

在大宋被屡次外辱的情况下，大宋的经济文化等却有了长足的发展，立国40年后的公元1000年即咸平三年，大宋的GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元，民间的富庶与社会经济的繁荣也远大大超过了盛唐。大宋武弱是事实，但经济实力和国力一点不弱。由于有了良好的经济实力做基础，再加上赵宋政权宽松的执政理念，对文人士子的高度尊崇，使大宋时期的文化有了快速发展和提高，陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

所谓“积贫积弱”指的是北宋政府长期的冗兵冗官冗费造成积贫积弱，也就是财政赤字与军队战斗力不足。而宋代在文化上确实是古代最繁华的时代。

宋朝的文学空前进步，远迈汉唐，各个领域硕果累累，享誉古今，对人类文化做出了经典而又杰出的贡献。 明初诗文三大家之一宋濂对宋代文化称颂不已：“自秦以下，文莫盛于宋。”

唐宋八大家，宋朝占了六位，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都出北宋朝。

宋诗、宋词与唐诗并称为中国诗词的高峰，无数闻名遐迩的诗人、词人：晏殊、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾、黄庭坚、陆游、杨万里等。

修书：宋太宗立项修编的“宋四大书”：《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》 、《册府元龟》至今仍有重要价值。史学家司马光的著作《资治通鉴》是史学巅峰。

儒学：北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐合成北宋五子，南宋又出了心学的鼻祖陆九渊和理学家朱熹。

为什么宋朝的文化会如此发达？容我细细道来：

1、制度开明

宋代有”不杀士大夫和上书言事者“的传统，用”以文驭武“的政策使得文官地位提高，号称与”士大夫共治天下“，宋太祖提出宰相须用读书人，宋太宗对读书风气的提倡，有宋一代，文教昌盛，学术繁荣，名家辈出。

不但如此，文化繁荣的前提是宽松的政治环境，动不动就文字狱，明、清两朝因言获罪、血流成河的现象在宋朝并没有出现过。苏轼的乌台诗案算得上是唯一一次因言获罪的了，但苏轼也仅仅是贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”。

2、科举制度

两汉官员选拔是察举制，魏晋是九品中正制，官员掌握在世家门阀之中，隋唐开始有了科举，但大部分的官员还是来自权贵集团。但是到了宋代，政治上活跃的不再是唐代的门阀氏族，而是平民出身的士人。原因就是因为宋代科举制度逐渐成熟，成为国家官员主要的选拔手段。宋廷以考试选拔人才，不限门第，选拔人数也比隋唐时期增加了很多。宋诗有云

诗歌充分反映了在宋代，平民完全可以通过自己的努力读书学习文化，从而平步青云。据统计，《宋史》列传中的北宋人物，一半以上是出身布衣，三代没有为官的平民子弟。以宰执的出身来作统计，情况也大体相似。平民出身的科举官员，在北宋初期约占三分之一，在北宋中期已超过四分之三，到北宋末期更超过五分之四。可以说，科举制改变了整个宋代精英集团的来源。给贫寒家庭子弟以公平出仕的机会。所以民间读书考科举之风盛行。

1、科技发展带动了文化繁荣

造纸业和印刷术的成熟，使得知识传播的成本大幅降低，效率大幅提升。两汉之前文字写在竹简上，成本高、便利性差是不利于知识的传播的，所以知识只能掌握在少数人手中，两汉之后纸张发明降低了文化传播的成本，但是印刷术没有发明的时候，文化传播的效率是很低的。宋代无论造纸术还是印刷术都是中国历史上最高峰的时代。所以知识、文化传播的成本下降，效率提高，使得民间有大量的文化学习机会和资源。

2、经济发展带动了文化繁荣

宋代不但是中华文化的高峰，也是经济发展的高峰。民间经济高度发达，使得人们从繁重的劳动解脱出来。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到读书学礼，重视荣誉和耻辱。

3、教育机构发达

官方教育机构发达，仅仅北宋末年徽宗一朝，官学学生就在16~21万人之间。每年能来参加科举考试的生员有40万左右。

北宋民间教育机构——书院也非常多，北宋很多高官名儒都主持过民间书院，如晏殊、范仲淹都主持过应天府书院。

宋代之所以文化这么发达，从国家层面来看政治开明，科举完善，从社会民间上看，科技、经济、教育体系的逐渐成熟都为两宋文化的高度发达奠定了基础。所以才有陈寅恪先生”华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世“一说。

有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

现代历史学家中，陈寅恪、陈垣、钱穆、吕思勉并称四大家，但陈寅恪和钱穆对宋朝的评价截然不同。

这是陈寅恪的观点。

而认为宋朝“积贫积弱”则是钱穆对宋朝最重要的评价。

应当说，两位史学大家的看法都对，只不过侧重点不同而已。

1，宋朝的积贫积弱

所谓积贫，不是说宋朝真的穷，而是因为宋朝有三冗：冗兵、冗官、冗费。

宋朝的财政收入几乎都用来养兵、养官、缴纳岁币了，宋朝再富也经不起这样的折腾，财政始终捉襟见肘，而这也正是范仲淹新政和王安石变法的重要原因。

所谓积弱，也并非宋朝军力就真的弱，兵熊熊一个，将熊熊一窝，宋朝的以文抑武和变态的军制――兵不知将、将不识兵――注定无法产生真正的名将，仅能使武将不能造反而已。

因此，富足的大宋确实积贫积弱。

2，宋朝的文化昌盛

春秋战国时期是华夏文明的轴心时代，如果在古代再找一个与之相似的时期，那便是宋朝。

北宋五子――周敦颐、张载、邵雍、程颐、程颢，复兴了儒学，使儒释道开始合流，最终在南宋时期由朱熹集大成，这便是新儒学――理学。

宋朝文化的繁荣，得益于我国在经历了南北朝隋唐时期的佛学时代后儒学开始复兴。同时还由于宋朝重视科举，产生了世界历史上最早的文官体制。

所以，宋词与唐诗并称，宋学与汉学并称，绘画、杂剧宋元并称，宋朝的书法有“宋四家”，散文在唐宋八大家中占六个，此外，在科学上也有宋元四大家……

还有很多，所以只谈文化的繁荣，古代确实没有一个朝代能与宋朝相比。

因此，文化繁荣与积贫积弱是宋朝真实的两面，正因为如此，许多人爱死了宋朝，许多人又恨铁不成钢。

有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

“积贫积弱”只是宋朝在国家治理层面出现的具体问题，它并不能代表宋朝的全貌，更不能成为阻碍宋朝文化繁荣的原因。关于宋朝的文化，陈寅恪先生曾言道：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。 ”宋朝是我国古代史上文化最为繁荣的时代，它的繁荣与“积贫积弱”的问题无关，而是客观的历史传承与主观的文化追求共同努力的结果。具体来说，有经济、历史、政策三方面的原因。

经济基础决定上层建筑，繁荣的文化离不开繁荣经济的有力支撑。北宋的统一终结了五代十国的动乱，为社会经济的发展创造了有利的条件。经济领域中的农业、手工业和商品经济在宋朝都得到了长足的发展，经济的发展产生了推动宋朝文化繁荣的内生动力。

（一）宋朝经济繁荣的体现

• 在农业方面，国家的统一为农业的发展提供了一个稳定的社会环境。在以农为主的古代社会，宋朝统治者为了稳定统治, 增加税收, 采取了一些鼓励农业的措施,再加上农民的辛勤劳作，宋朝的农业有了长足的进步。仅从农业产量来看, 宋代农业平均亩产量为二石, 而两浙路和江东路圩田地区则高达四、五石至六、七石, 即便是明、清时期最巅峰的农业产量也不过如此。
• 在手工业方面，宋朝的铜、铁、铅等的产量在当时世界上最高的。其他如陶瓷业、造船业、纺织业、制盐业、制茶业、文具制造业等都比过去有了长足的进步。据1954 年河南鹤壁市发掘了的北宋煤矿遗址看，宋朝在煤矿中使用的是圆形竖井，矿口直径达 2.5 米，井深 46 米左右，其中有四条较长的挖煤巷道，总长度达 500 米， 就巷道及采煤区遗址而言，采煤工厂当有数百人之多，且井下巷道布局合理，照明、排水、通风、支架等设施完备。相比之下，彼时的欧洲连在矿洞里照明都做不到。
• 在商业方面，宋朝打破了唐朝坊市固定的格局。街道上随处可以设店铺，乡村要道地区又有大大小小的集市，而北宋的开封和南宋的杭州人口更是超过百万，是当时世界上最繁华的大都市。 时人形容宋朝的东京为：

“人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。 所谓花阵酒地，香山药海，别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举以万数。”——（《东京梦华录》）

宋朝经济的繁荣，推动人们产生了全新的文化诉求，社会由此发生变化，而这些变化的产生则滋生了宋朝文化繁荣的内在动因。

（二）宋朝繁荣的经济对文化的促进

• 首先，社会经济的发展，使唐五代以来的均田制彻底瓦解，租佃生产关系在中原地区广泛流行。 地主阶级可以购置田产，发展自己的家业，而佃户对地主的人身依附也有所消弱，私人经济空间的成长与人身依附的减弱使宋朝社会产生了普遍的文化追求，文化繁荣就此有了萌芽。
• 其次，宋沿袭唐后期实行的两税法，又对茶、酒、盐等商品交易征税，改变了传统的单农业税收结构。从一定程度上摈弃了以前的只以农业为中心的价值观，间接承认了商品经济的合法性，商业的繁荣促进了市民文化的兴起，也为宋朝文化的整体繁荣提供了助力。
• 最后，宋朝城市经济的发展，促成了前所未有的城市繁荣，产生了庞大的市民阶层。 同时，商品经济的发展也促进了社会的流动， 导致了社会结构的变化，当社会不再以农为主时，多样化的阶层必然会产生多样化的文化诉求，宋朝的文化多元由此而生。

在经济的充分繁荣下，思想也产生了转向。宋朝的社会上层形成了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的精致的士大夫文化。 而在社会下层，由于人们开始追求实际、注重功利， 便形成了一个趋向商品化的野俗而生动的市民文化层。 上层与下层在发达经济的支撑下共同造就了宋代文化的繁荣。

文化的演进有其自身独特的发展性和延续性。宋朝文化的空前繁荣并非有宋一代单方面努力的结果，作为承接隋唐的又一个大一统王朝，宋朝在吸取教训的同时也充分承袭了前代优秀的文化基因。宋朝在文学、艺术、教育、科技等领域的全面发展,并非无源之水、无本之木, 而是得益于汉、唐以来社会的发展和文化的积淀。其具体表现在：

• 首先, 自唐中叶以来, 由于社会结构的变化与两税法的施行, 经济因素的地位开始上升, 政治特权因素的地位开始下降, 贵族门阀的势力开始解体。而经历过五代的战乱的打击后,贵族阶层迅速衰微, 社会已然呈现贫民化的趋势。这种社会结构的演变至宋代就形成了“贵族消，文人起”的格局。在宋朝统治者“重文轻武”的国策下，社会各阶层都可以接受教育, 参加科举考试。一时之间，文教之风大兴，文坛大家频出，当文教不再有特权，整个社会的文化风貌便在宋朝获得了更广泛的传播，使得文化的繁荣有了深厚的社会基础。
• 其次，隋唐所设的科举制在宋朝得到进一步的完善和发展，科举兴盛于宋，为宋朝文化的繁荣提供了坚实的人才基础。为了实现科考公平，宋朝废除唐朝“公荐制” , 采用“糊名”、“誊录”等办法严防科考特权。 同时, 改革科考内容, 使经义、诗赋、策论在考试中都占一定比例， 这就要 求应试者有较宽的知识面、较强的分析能力和独立见解, 士人的知识结构由此改善, 宋朝的文人大多博采众长，文章、经义、节义与政学无所不通，庞大的人才群体在日常的读书做官，教书云游中传播创造着文化，推动了宋朝文化的繁荣。
• 最后，文化的延续性使得宋朝承接了前代优秀的文化精华。在文学方面，宋朝的宋词、绘画、印刷术等大多在隋唐五代的基础上发展起来的。在哲学方面，宋学批判的继承了汉代的训沽学 唐代的词章学。在史学方面 , 此前已经出现了纪传体和编年体的体例 , 刘知几的 《史通》则从理论上总结唐以前的史学发展 , 阐明了今后史学的发展方向为宋代史学奠定了基础《资治通鉴》就是在“ 遍阅旧史，旁采小说， 简犊盈积，浩如烟海, ”的资料基础上完成的。

总之，文化的本身就是兼容的，对文化兼容性的遵守使得宋朝对前代的思想进行了吸收和创新 ,这种排除狭隘，不拘小节的多元文化格局是宋朝文化繁荣的直接原因。

开明文化政策的根本是对文化的不专制。自秦朝焚书坑儒始，历代统治者皆重视对文化思想的专制。如汉朝的独尊儒术，唐朝的三武一宗灭佛等甚至在宋朝以后明清文字狱与八股文。在这些朝代中，唯独宋朝实行了较为开明的文化政策，这就让宋朝文化独立于前后各朝，有了空前的繁荣。

（一）“重文轻武”的立国之策推动了宋朝文教事业的发展

宋朝自太祖时期便实行“重文”、“右文”的统治措施。通过兵变上台的宋太祖赵匡胤深知五代时“天子, 兵马强壮者当为之”的弊端，为了限制武将他在收回武将兵权的基础上还重用文人来牵制武将，强调：

“王者虽以武功克定, 终须用文致治。”——(《续资治通鉴长编》）

于是“兴文教, 抑武事”成为宋朝的一项基本国策,其后更是成为不得更改的祖宗之法而历代施行。

在“重文轻武”的国策下，宋朝社会如尊重人才，胧礼儒士，大兴科举，形成了人人读书求官的社会风气，为社会文化的繁荣增添了活力。

除大兴科举外，宋朝还重视教育，大办学校。太宗太平兴国二年( 977 年) 至仁宗宝元元年( 1038 年) 年间, 宋朝通过赐田、 赐匾额、赐书、奖励创办人等办法大力扶持书院，为宋代培养了许多人才。如范仲淹曾教习的应天书院就取得了优良的成绩：

“二十年间, 相继登科, 而魁甲英雄, 仪羽台阁, 盖翩翩 焉未见其止”——(《范文正公集》卷 7)

此外，由于经济发展, 学校也繁荣了起来,。北宋曾三次进行兴学运动, 其结果是使官学遍及各地：

“朝廷自庆历、熙宁、绍圣以来, 三致意于学矣, 虽荒服郡县, 必有学。”——(《苏东坡全集·后集》卷 15)

两宋 300 年的读书之风大盛与宋以文立国、重视科举是分不开的。北宋诗人晁冲的诗形象地描绘出当时人 读书的情况: “孤村到晓犹灯火, 知有人家夜读书”。这种良好的环境为宋代文化繁荣提供了内在的社会土壤。

（二）开明的文化交流政策使宋朝文化得以博采众长

除内在因素外, 与外来文化的相互交流也是宋朝文化繁荣的重要原因。 自汉武帝打通西域丝绸之路后, 东西方文化就开始交流，到了宋代, 不仅和北非、东非的国家有了直接交往, 而且对周边国家的贸易有了新进展。在对外贸易的过程中, 宋朝也注重同这些国家的文化交流：

• 一方面，宋朝对外传播自己的文化,在文化辐射范围的扩大中彰显着自身文化的繁荣。譬如，在于高丽的文化交流中，宋朝向高丽输入大批书籍, 传入印刷术，高丽著名画家李宁受到宋徽宗的推崇, 要宋朝画家向他学习。以帝王之尊教授异族平民，可见宋朝对外文化之开明。
• 另一方面，在对外交流中，宋朝并未展现自身的文化优越性，往往对亚、非 一些国家文化中先进的成分加以吸收、融合，以推动本土文化发展。譬如，宋朝在向高丽传播文化的同时，也在学习着高丽文化。宋朝著名的制墨家潘谷, 由于吸收了高丽的先进经验, 造墨时掺入了进口的高丽“煤”( 即松烟, 制墨原料) , 制造出了高质量的墨。宋朝绘画评论家郭若虚夸赞高丽的绘画文化说:

“高丽国敦尚文雅, 渐染华风, 至于技巧之精, 他国罕比, 固有丹青之妙”——( 郭若虚《图画见闻志》卷 6《高丽国》) 。

除高丽外，宋朝与日本、阿拉伯地区的其他国家也有广泛的文化交流。宋朝内重文教，外重交流的开明文化政策，对内保证了文化发展的合法性，对外保证了文化发展的包容性，宋朝文化的成长有了持续的活力，最终长成古代文化的“造极”之势。

综上所述，宋朝文化的繁荣与其“积贫积弱”的问题无关，而是经济发展下人们的文化追求在特定历史与特定政策下得到满足的结果，经济的发展产生了多元的文化诉求，历史的传承使文化的多元诉求有了满足的根基，而政策的开明则保证了宋朝文化持续发展的活力，经济、历史与政策三要素缺一不可。

在文化繁荣的宋代，传统的、新创的文化不仅能够保存下来而且还能广泛传播于海外，体现出的是其强大的文化软实力。

有人说宋朝文化灿烂国力却积贫积弱，这是为什么？

宋朝是一个压制武将，弘扬文化思想的朝代。这种情况主要原因还是赵匡胤想到了武官如果强势，那么宋朝的江山就会有危险的情况。才把最基本的国策规定了，扬文抑武的国家管理方式。

其实深入分析一下，还是那时候的人对于华夏文明思想的传统礼教思想缺失后，出现了社会思想的诚信体系崩溃的结果。出现了这种情况，对于民族的整体利益来说，其实是不利的。看看宋朝时期北方草原游牧民族此起彼伏的奔向中原地区，给我们民族带来了巨大的伤害。

不否认宋朝时期的文化思想方面的登峰造极地位。但是，这都是在牺牲了一个民族抵御外来民族的武力的基础上，发展的结果。

宋朝时期华夏文明思想已经开始分裂成为了两个部分，一部分是继承了传统礼教思想的北方各个民族。另一部分就是中原地区的汉人南迁后，舍弃了勇武刚毅的传统礼教思想的着力发展的情感文化思想，以及人文社会思想管理方式。

有些人把华夏文明思想的一部分——注重情感文化思想以及人文社会管理思想的部分称之为中华文明思想的精髓。

这些认识也没有错。但是不够全面，因为当时处于南方的汉人对于传统礼教思想好像还没有北方各个民族对于礼教思想的遵从度强！

所以说只能够说明，南方汉人王朝只是继承了华夏文明思想的一部分而已。而同时期北方各个民族却大量吸取了华夏文明思想的传统礼教思想的长幼尊卑规矩，以及勇武的一往无前的精神。也在北方各个地区播撒了华夏文明思想。

南宋时期的情感文化思想，确实是华夏文明思想在情感文化思想方面，以及人文社会管理方面都到达了一个巅峰状态。唐宋八大家，其实还有许许多多的宋朝文豪没有被录入，比如说，范仲淹以及辛弃疾等有非常高深的思想高度的文化思想大家。