都说诸葛亮神机妙算可他为什么没有帮刘备一统江山呢。他比张良，刘伯温如何？还是后世过度的吹嘘诸葛亮呢？
诸葛亮，神机妙算，上知天文、下知地理，成为民间偶像，除了其自身的优良品质、才能业绩，很大程度上得益于古代四大小说名著《三国演义》，可以说，《三国演义》成就诸葛亮！
通俗小说《三国演义》问世前，诸葛亮在历史著作，要知道，历史著作是以史实为依据的，诸葛亮在历史著作《三国志》中，也就是一般的有传人物而已。
因为，《三国演义》文言文、白话文，大雅之堂教科书，民间以评书、京剧、地方戏曲、乃至小人书广为传播，几乎是国人家喻户晓、妇孺老幼皆知。
而诸葛亮作为文学作品《三国演义》中一个正面人物典型形象、一个忠良烈士，得良主刘备赏识，忠心耿耿，从无二心，乃至刘备托孤白帝城，甚至直言阿斗不可扶，可取而代之，诸葛亮不为心动，涕泗横流，表明忠心且践行，扶助阿斗，正如在《出师表》中表明“鞠躬尽粹，死而后己”。
忠，在中国民间几千年占主导地位的传统儒家思想，被视为人臣的最高准则，是衡量良臣、奸臣的标尺；《三国演义》中的诸葛亮正是以其大忠良臣形象而获得人们广为赞许！饱读诗书，满腹经纶，未出茅庐“三分天下”并实践之；丞相治蜀，政治清明，国泰民安；羽扇纶巾，神机妙算，足智多谋，统兵布阵，“借东风火烧赤壁”大败“奸臣”曹操，“七擒孟获”平定云贵；几乎以一个完人形象展现于世。
历史记载，诸葛亮逝后，并无祭祀场所，但竞然在逝后千年，《三国演义》问世后，硬是以臣代君把刘备的皇陵演变成武侯祠，足见其在人们心目中的地位。
纵观历史，诸葛亮“三分天下”，实际上是分裂国家，逆国家统一大局而动，国力、财力、军力明显不敌中央曹魏政权，以偏安一隅的地方疲惫之师，“六出祁山”、“七伐中原”，明知不可为而为之，必然无功而返，怎么可能一统江山。
实际上，诸葛亮，作为政治家还可以，但明显不是军事家，一生军事行动，也是胜少败多，只不过《三国演义》描写胜仗大肆渲染，败绩则找出充分理由、轻描淡写罢了。
可能，诸葛亮才能与张良、刘伯温难分伯仲，但时势造英雄，诸葛亮生不逢时吧！
最后结论，《三国演义》成就诸葛亮！
管见哈，不喜勿喷。
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