古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

这句话的全文是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，出自明代曹学佺的对联。

任何一句话要做解释，那必须找到对应的朝代，这句话出自明清时期，那就结合那时候的时代背景来解读。

大体南宋后期以后，由科举而入仕变得越来越不现实，但有趣的是，越来越多的家庭开始把他们的子侄投入到科举大军中。

近来的学者们似乎认同以下这样的观点：即，推送子弟参加科举本身意味着什么；或者说，即使不能高中进士，能获得一个举人乃至秀才的头衔也足够好了。这一文化身份可以帮助整个家族在地方上获得更大的威望，甚至，和地方官建立多一重的联系。换而言之，让子弟参加考试，是地方精英家族们竞争地方控制权中的一个环节。

因而，这些读书人、这些秀才们，就势必为另一种伦理所左右了：家族的生存与发展。对他们来说，保全自己有别一种意义。某种意义上，他们是整个家族推送出来的一手棋，如果因为一时冲动、仗义出手，固然在某时某地赢得了一种名声，但这种声誉却无助于家族的长期发展。因之而断送了科举的前程，也就辜负家族的诸种投资了。换而言之，在这个阶段，他们的伦理是以自保为中心的。所以“负心”相对家族与自身利益来说，真不是什么了不得的事。

再者，中国的封建时代，一直是一妻多妾制。比如著名的诗仙李白，最爱酒色二种，纳妾无数。还有清官海瑞，晚年还纳了二小妾，结果闹的家中不合，正妻闹的二个小妾自杀为止。所以有这样的社会制度，“负心”，算是多大的事？

古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

“负心多是读书人”这句话，放到以前（指封建社会），我认为，纯属“书生”的义愤之举；放到当今社会，用辩证唯物主义的观点来看，更是不太正确，不太恰当的。原因如下:

明代曹学佺写的这幅对联还有前半句，前后连起来是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。

这句话的真正意思是:讲义气，够朋友的人，大都是普通人民群众。而干出背信弃义，违背良心事情的，往往是“读书人”。

这幅对联背后的典故，可能大家都知道:曹学佺在审理一件关于“狗咬秀才，屠户杀狗”的案件时，因为秀才（指读书人）畏惧皇亲的权势，还收了点贿赂，就临时翻供，说自己和狗是闹着玩儿，而屠户是有意杀狗。曹大人知道其中有鬼，杖责秀才，秀才才重新说出实情。

曹大人于是就义愤填膺地写下了这样一副对联。

大家都知道，曹学佺曹大人本身就是一介书生。他可是大明天启年间“闽中十才子”之首。他的这一说，他因为这一个秀才的罪过，可是把自己都圈了进去，更是把天下读书人都“辱骂”了一遍（当然也包括他自己），这应该说是不够明智，也有失公允的——难道天下大部分读书人都如同这个落魄的秀才吗？

所以我说，这只能是“书生”的“义愤”之举。至于这幅对联如何能流传至今，可能于它的“特别”有关吧！

新社会，新中国，新时代，人民的文化素质已经显著提高，“读书人”也越来越多，包括曹大人眼中的“屠狗之辈”，也已经成为了有知识，有文化的新型人民群众。

如果依照此对联的说法，岂不是重情义的人越来越少，而背信弃义的人越来越多了？这显然是错误的，是站不住脚的。

放眼当今社会，全体国民的文化素质，文明程度都明显提高，好人好事越来越多，英雄壮举越来越多，大家都在向好的人和事积极看齐，比如尊师长，尽孝道，努力工作，团结合作等等。

我们说，“屠狗之辈”已少见，重情重义很普遍。无论高低和贵贱，向善向良向前看。

当然，所有事情都有两面性。无论新旧社会，无论在哪个行当里，背信弃义之人都存在，仗义重情之人也存在。

但是我相信，新社会比旧社会的文明程度更高，新社会的社会风气更正，这是肯定的，毫无疑问的。

但愿我们人人都存好心，做好人，办好事，行好运！

一家之言，请君指教！

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古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

提出这个问题的人是不是古书读多了，还是古典戏剧看多了？不然也不会提出“负心多是读书人”这个很尖锐的问题。

民间有“公子遇难，小姐养汉”的说法。古代社会，由于交通不便，加上土匪的打劫，使得读书之人外出旅行、还是进京赶考可以说举步维艰。不是被抢了盘缠就是被打个半残，被人救了，留得一线生存的希望。若这家正好有一年龄相妨的小姐，日久生情，私订终生。

公子进京应试，一不小心中了头名状元，被皇家招为附马也就再说难免，这不就是传统戏剧《铡美案》所描述的故事。

确实有“负心汉是读书之人"这一社会现象。上世纪八十年代之初，几十万经过高考被录取到大中专学校读书上学的学生，可谓是构成复杂。年龄从十五六岁的娃娃，到年近不惑之年的大爹大妈，大家在一个教室里学习，谁也不知道谁遇到了婚姻问题的麻烦。

本博有一个同事，上世纪八二毕业的本科生。上大学之前已经是两个孩子的父亲，在上大二的时候，利用假期对老婆提出了离婚要求。一切谈妥，就剩下到民政部门去办手续。

经过一个夜晚，女人受到高人指点，提出了一个让男方哭笑不得的条件。女人向男方及其家人哭诉到:你考上大学，本想后半生跟着你享福呢，没有想到落下如此下场。条件不高，我这一生从未出过三门四户，只想在咱二人离婚手续未办之前，跟着你到大城市里看一看，即使自生自灭不留遗憾。男人竭力反对，被家族中德高望重的老人劝止了。

男方只好在暑假结束，开学时带着毫无共同语言的老婆来到个人上大学所在城市，下了火车上汽车，女人不住旅馆，经过打听得知大学的位置，直奔校长办公室，向学校领导陈述个人的遭遇。

学校领导安抚了这位苦命的女人，告诉她学校会正确处理这件事。并指示办公室工作人员，给她买了返家的火车票。

然后召见了这位读大二的学生。当时这种现象全国各地大学都有所发生，为了稳定大学正常的教学秩序，具说从上层领导口中要煞住这股歪风邪气。学校领导告之这位学生，离婚是你的权利，学校有学生守则，开除你也不是不可能的。

校方领导的几句话，确实起到了震慑作用。要知道，七七、七八两年能够考上大学的人付出了多少血汗。为了这来之不易的前途，只好作罢。

这算不算“负心多是读书人”这个问题的指向？还是仁者见仁智者见智。自己去判断吧。

需要強调的是不仅有“负心汉"，也有“负心女”。女人别说上了大学，就是有一份正式工作也看不起务农的老公。见多不怪，很正常的社会现象。(2020/08/11)

古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

古语云“负心多是读书人”，这句话是应有所指的。“负心”这个词，我认为放在读书人身上，是对原配偶及家人感情上的亏欠，对不住自己良心。

古代大多数读书人都比较穷困，能称得上读书人的最起码也得是个秀才，而秀才往往都被冠以个“穷”字，称之“穷秀才”。

秀才只是改变命运迈上的第一个台阶，要彻底改变这个穷字只能发奋读书，再上一个台阶就要参加全国统一科考，成功了即成为举人，从而可入仕途，命运也随之改变了。

“历尽十年寒窗苦，一举成名天下知”。穷秀才咸鱼翻了身，出人头地了，思想自然也会跟改变着，嫌贫爱富，抛妻弃子，另觅新欢。古来真人也好，故事也罢，这样的事例还真不少。

戏剧《铡美案》就说的是陈世美这个穷秀才，考取了功名还隐瞒了出身，被皇帝召了驸马，过上了良辰美酒，娇柔丽人，锦衣玉食的超级生活。却狠心的抛弃了伴他寒窗苦读的秦香莲母子，是个典型的负心汉。

后来被包青天查明案由，怒铡了陈世美，给秦香莲讨回了公道。其中包公劝秦香莲说；“这是纹银三百两，拿回家去度饥寒。敎子南学把书念，千万读书莫做官。你爹要把高官做，害得你家不团圆。”这段话很耐人寻味。

这个故事说明，读书人一旦成就了另一番天地，做出来负心的事就不足为奇了。

当然，古往今来负心的读书人并不是多数，用“多是”两个字未免有些以偏概全了，对读书人有伤众之嫌。

古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

从古至今，读书人“背锅”的事还少吗？

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”就是最好的诠释。

• 秦始皇想长生不老，被方士欺骗后，冲天一怒“焚书坑儒”，致使多少学界名流惨遭杀害，多少古书典籍葬身火海。最后还把所有的不好，都堆积到“读书人”身上。
• 汉高祖靠“读书人”打败项羽，由顽皮泼赖登上九五至尊，龙椅之上，屁股还没坐热，就把绞索套在了“韩信”的头上。
• 南宋小朝廷偏安一隅，不思雪“靖康之耻”，发十二道金牌召回岳飞，熟读兵法，诗名斐然的一代名将命殇风波亭。
• 满清大兴“文字狱”，多少“读书人”因为“清风不识字，何必乱翻书”而懵懂入狱，命丧黄泉。

姜子牙助文王推翻商纣谋得周之兴起；

张良凭《素书》帮高祖打下汉室江山；

诸葛亮轻摇羽扇帮刘皇叔“三分天下”——

可这些助推历史变革的“读书人”几乎没有不遭到“诟病”的。

至于文学作品和民间故事中丑化“读书人”的诸如陈世美之流，不能代表全部，有，也只是个别现象。

试问——

帝王明君中“负心”者少吗？

王侯将相中“负心”者少吗？

商贾富翁中“负心”者少吗？

贩夫走卒中“负心”者少吗？

请不要动不动就把脏水泼向“读书人”，

他们也不容易啊！

不论过去，还是当下。

古语云“负心多是读书人”该怎么理解？为啥一定是读书人？

这句话“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，来源于一个故事。

意思是说：“讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。”

明朝末年，一些皇室国戚素来骄横，好养斗犬，用来做宫廷赌博娱乐，家奴也依仗其势骄横跋扈，欺压百姓，每当闲时无聊时，就牵出斗犬，让其任意撕咬路人，以此取乐。

一天，他们又故技重施，放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，被斗犬扑倒在地，骑在秀才身上任意撕咬，眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪的屠户，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。

皇亲的奴才一看，区区平民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪的屠户捆绑起来，连同死狗一起送到官府，让官府判他死罪给狗偿命。

曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，他觉得事出有因，情况危急，人名关天，屠户的做法是对的，便不惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。

皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，便心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！

再审时，秀才惧怕皇亲势力又贪图财物，就更改了口供，出卖了屠夫。曹学佺听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。

曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！

并愤然在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。

凡事都有两面性，不能一偏盖全，不能轻易下结论，要看清事情的来龙去脉，就事论事，不能片面的下结论。