四叔公家8个孩子，2个姑姑6个叔叔，他们家的房子是凹字型的，大大小小瓦房10多间，房子的背后是茅草棚，下面用石头砌的猪圈牛圈。

四叔娶媳妇儿的时候，我和妈妈去帮忙了，我们小孩子负责去地里拔萝卜白菜，10几斤小葱摊在地上，四婆让我们把葱头上的老叶子扒拉干净。活干好了给我们吃炸酥肉。

我们一群小孩儿围在一起，叽叽喳喳地吵着闹着，你说我没扒拉干净，我说你扒拉得太多了。

四叔的老婆是山里的，那会儿结婚是用八台大轿抬回来的。

8个大男人抬着四妈一路唱着歌喊着调子，老远就听到他们回来了。

我们一群小孩儿围着轿子转，新娘被抖晕了，但还是往轿子外面扔糖果，大家一窝蜂去抢，都想去沾沾喜气。

他们结婚第二天就抓阄，四叔四面抓到最外面的2间房子，结完婚趁重亲都在就分了家。

当时二叔三叔结婚都是这样。

四妈个子小小的，但是特别能干，结婚第二天就和大家一样干活了。

二叔三叔家生的都是女孩儿，四公四婆就把希望寄托在四妈身上。

有意无意间照顾她多一些，隔三差五会给她一些鸡蛋，腊肉什么的，吃点好的也要偷偷给她一碗。

这让二妈三妈很不高兴，经常诅咒四妈，吃吧，吃多了娃都生不出来。

奇怪的是，四妈结婚都1年多了，肚子一点动静都没有，四婆到处去找人看。

二妈三妈经常说风凉话刺激四妈，说自己生的虽然是女儿，好歹有个人叫妈，四妈得瑟了半天，屁都没有放一个，说她早晚被赶出这个家。

四妈分的田地在马路边，他们打算在马路边修房子搬出来单独住。

写的申请拿去镇上批准了以后就动工了，是那种黄泥巴砖砌的房子，一共5间。

修好了搬家我们家族的人都去庆贺了。四叔四妈也开心得很，他们终于可以过自己的日子了。

很奇怪的是，搬到新家不到半年，四妈就怀孕了，第二年生下个大胖小子。

村里就有人说是四公家风水旺儿子孙子，再下面就管不着了。

那会儿他们家太奶奶都98岁了，属于四世同堂了。

后来五叔八叔结婚，没多久就另外盖房子搬出去住了。过得也还不错，就二叔三叔家差一点。

这就应证了那句俗语：房过三代必走人。

一座房子住三代人，除了会拥挤，还有就是新旧观念的碰撞，容易在日常生活中产生矛盾。

那分家就势在必行了，尤其是像我四公家儿子多，人多嘴杂，负能量大了，有的人会感觉压力大。

那分开住就会避免很多问题，况且住了三代人的房子已经很旧了，以旧换新也是必然趋势。

所以房过三代必走人不是去世的意思，是离开分开的意思。

俗语“房过三代必走人”是什么意思？

“房过三代必走人，人过五代另起坟”，看似迷信，其实很有科学道理，否则后果很严重！

在过去诞生了许多的俗语，这都是古人在日常生活中，总结出来的经验，而且有些话看着像迷信，其实还是有一定的科学道理，不知道大家有没有听说过房过“三代必走人”，其实还有后半句，那就是“人过五代另起坟”

那么这两句话究竟是什么意思呢？古人为什么要有这样的说法呢？

老一辈的人说出来的话，看似非常的容易理解，其实这背后隐藏着一些人生哲理，而且特别的有道理，俗话说不听老人言，吃亏在眼前，他们吃的盐比我们吃的饭还多，所以很多时候都要采纳一下他们的意见

房过三代必走人，其实也非常的容易理解，意思就是说，一座房子已经居住过三代人了，那么就要赶紧离开了，不能再接着住了

原因也是特别的简单，因为在古代房子基本上都是泥土做的，包括在八九十年代，也有许多土木结构的房子，这样的房子根本没有如今的水泥房牢固，差不多三代人的时间，就会成为危房

土房子的顶是用木头做成的，然后在上面放了很多的瓦片，柱子也是木材，时间久了容易有蛀虫，而且土木结构的房子，经过长时间的风吹日晒雨淋，也会变得腐朽不堪，三代人差不多就有100年的历史了

所以到时候就一定要搬走了，而且根据我的观察，现在农村的土房子，都要不了100年，人们就会搬出来，一方面儿子娶了媳妇之后就不喜欢了，要独自出来盖楼房

另外一方面，这样的房子年久失修，非常的容易倒塌，等到儿子搬出来之后，父母不久之后也会搬走，因为经历了几十年，乃至上百年，只要发生大点的地震，就会立刻倒塌，哪怕不会倒塌，也会整天提心吊胆的

所以住在这样的房子里面也是岌岌可危的，现在的危房也是不允许住人的，如果是一些低保户，政府还会直接盖水泥房给她居住

还有老房子里的柱子也是木头做的，时间久了也容易腐朽掉，我们村里面有一座大寺，我记忆特别的深刻，因为小时候村子里面办喜事或者白事都要在这里举行，在那个时候，楼上的木板就已经开裂了，楼梯走起来也是嘎吱嘎吱的响，让人无比的害怕

前几年路过的时候，发现很多屋顶都漏雨了，楼梯也倒塌了，现如今大门也被锁起来了，然后贴纸警告牌禁止进入，因为彻底的成为了危房，听人家说如果要翻修改造的话，是需要200万的，村里面拿不出这么多钱来，就只能一直这样

那么，农村的民房也是同样的道理，如果时间住久了，不及时搬走的话，是很容易倒塌的，尤其遇到地震的时候，要是在睡梦中房子突然倒塌了，后果简直不堪设想，砸到人还会要了性命

过去生产力比较低下，大部分人家的房子都是土房子，是非常容易坏掉的，只有那些大富之家的房子，才会建得比较牢固，但是俗语又是从多数人的口中传出来的，所以还是很有道理的

我还清楚地记得，在八九十年代的时候，我们农村到处都是土房子，包括现在也有一半的人居住在土房子里，所以不要以为人人都住进了水泥房，这样的话就不适应了，虽然水泥房已经很牢固了，但是城市里面的房子产权也只有70年，也差不多就是三代人的时间

如果是从另外一方面来解读的话，“房过三代必走人”就更有道理了，尤其是你的媳妇更愿意这样，因为到了第三代人的时候，家里面就会显得比较拥挤，而且现在的人都追求自由，尤其是媳妇，根本不愿意跟公婆住在一起，要是等到孩子出生的时候，就更不愿意了

一方面，三代人住在家里比较拥挤，另外一方面，会产生诸多的矛盾，所以还不如分家另起炉灶，记得在五六十年代的时候，生的孩子特别多，很多人家都有六七个小孩，这么多的人，一个家又怎么够居住了呢

所以分家是很有必要的，只有那些独儿子会跟父母居住在一起，毕竟这样的家庭人口不是很多，一个家是不够容纳的，没有必要再出去盖房子了，但是等到孙子长大之后，肯定是要继续建房子的

古代人们讲的都是五服，出了五服基本上就不怎么亲了，只有少数人会祭拜十几代以上的人，大多数人可能连自己的曾祖父都不知道，也不知道墓地在哪里，除非是有族谱

哪怕是在当今社会，也有这样的一种说法：“一代亲、二代表、三代四代了”，意思也就是说，到了三代之后，关系就彻底地淡化了，往来也很少，如果超出了五代，基本上就断绝了来往，连有事的时候都不会请客了，现在我们这里，如果表姐妹的儿女嫁到了外地，有事的时候都不会再请她了

人死后通常是要埋到祖坟里的，但是过了五代人之后，关系也就疏远了，古人又非常的看重风水，认为关系都那么远了，那么先人也就不会再保佑自己，所以要单独的寻找一块风水宝建立新坟，因为他们认为“坟过五代不顾人”

但是真正的五服不仅仅是指五代人，而是指九代人，我们通常所说的五代人，是从你的上面或者下面开始算，比如你的上面还有爸爸、爷爷、曾祖、高祖，再加上你这样算的话的确是五代人，但是不要忘了你下面也有四代亲人，那就是你的儿子、孙子、曾孙、玄孙，从你开始算，不管往上还是往下都是五代人，那么加起来一共就是九代人，所以真正的出五服要超过这九代人，但是我觉得在现实生活中，根本不用超过九代人，就彻底的变得不亲了

那么，按照古人来说的“人过五代另立坟”，其实指的是五代人，还没有从真正意义上出了五服，不过从你高祖到你儿子这一辈，关系的确是很疏远了，这还是按照直系来算，如果按照兄弟姐妹之间分支出去的算，关系就更远，总有一天，你们的后代会成为陌生人

所以说古人说的话还是有一定道理的，比如房过三代必走人，因为那些房子年代比较久远了，如果不离开的话，房子倒塌了就会把人砸伤砸死，还有人过五代另起坟的现象也很多，可能各地的风俗有所不同吧！

有些人家的坟地就有几处，而且隔的距离还比较远，对于死者要埋葬在哪里，也要根据他生前的意愿，有些人死了之后，就埋到了他喜欢的地方，并没有进入祖坟

不过我觉得像东南沿海一带，建一个祠堂，还要写下族谱，是很好的，像我们这里很多人都不记得五代的人了，甚至四代以上的人都不知道，也不是不想记得，是没有资料可查，过去生活比较艰苦，也不是所有人死了之后都有钱安墓碑的

俗语“房过三代必走人”是什么意思？

“房过三代必走人”，是农村俗语“人过五代另起坟，房过三代必走人”中的下半句。

这是农村流传比较广的一句俗语。现在很多人只从字面上进行简单解读，知其然而不知其所以然，已很难读懂其中蕴含的深意。

现在一些人通常将这句话理解为：

一是“人过五代另起坟”。一个家族，如果出了五代，通常也称出了五服后，血缘关系就不太紧密，要另外立新坟（新祖坟）了。这句话的另一种解释，则是从风水方面来解读，认为“坟过五代不顾人”（也有的说“坟过三代不顾人”），也就是民间所谓坟“过气”了。

二是“房过三代必走人”。一个家庭，在一栋房居住不能超过三代，主要是旧时农村建房的建筑材料，除了大户人家，普通人家多为木结构、土坯和木混合结构、砖木混合结构、木石混合结构，甚至有一人家还是茅草房。这些房屋住久了，经日晒雨淋，房屋就不牢固了，有坍塌的危险，因此，要么搬出去，要么维修，要么重建。这句话的另一种理解同样从风水方面来解读，也认为房屋住了三代人后就“过气”了。

那么上面的这些解读，是这句话的原来的意思吗？当然不是，因为这些解读与旧时代农村的现实情况相差太多，脱离了那时的现实生活。

其一，“人过五代另起坟”这句话中的“坟”，不是指什么“新坟”。旧时土葬习俗中，一代人去世时，都有其新坟堆，哪里要等到五代之后才“起新坟”？难道每代人的故去都不能下葬吗？这种说法本身就脱离了传统农村的烟火之气。

再说，现实农村之中，有一些姓氏家族，在一个地方住居历史悠久，他们在当地的老祖坟，有的有几百年，有的有上千年。一些老祖坟的后代，遍布数个省区。五代以后的祖坟就不用管，恐怕大多数农村民众都不会答应，也不是农村的传统习俗，也不是农村的传统道德伦理。在农村，掘人家老祖坟，被视为极不道德的事。所谓老祖坟，过去农村通常指的就是出了五代后的祖坟。

因此，这句话中的“坟”，指的是坟地或者坟山，也就是一个宗族葬坟的场所。“人过五代另起坟”的意思是说，人过了五代之后，就要有属于自己及后代的坟地或者坟山，也就是把自己家里的坟地或者坟山，从大家族的祖地或者坟山独立出，另行选择地址。

这种传统实际上与族谱的传统是一脉相承的。姓氏家族的族谱称为总族谱，然后下面有房族族谱、支派族谱、分支派族谱、小支派族谱等。事实上，在族谱中也同样有“人过五代另修谱”的说法，现实中也普遍有这种做法。旧时农村，姓氏家族中，坟地和坟山同样存在总坟地或坟山、房族坟地或坟山、支派坟地或坟山、分支派坟地或坟山等。

因此，“人过五代另起坟”，说的是另壁新的坟地或坟山，并不是指老祖坟不要了。试想想，如果一个家族的人百年后，数十代人全部葬在一处坟地或坟山，再宽阔的坟地或坟山，面积也是有限的，无法容纳。

那原来的老祖坟地或坟山该怎么处理呢？通常来说，我国旧时有两种处理方式。

一种是由长子继承，也就是长子及后代继承祖业（包括房产、田地和坟地或坟山），其他儿子及后代，另辟他地。旧时，这种方式在北方一些地方比较普遍。

另一种是由小儿子继承及后代继承祖业，其他儿子另辟他地，俗称“满房守祖业”。旧时，这种方式在南方的一些地方比较多。

其二，“房过三代必走人”，并不是因为房屋风险问题才走人。

这里的“房”是阳宅，与前一句的坟（阴宅）是有对应关系的，因此，我们可以把“房”理解成老屋、祖屋。

事实上，旧时人们对房屋的安全问题十分重视，一般都会及时修葺，就是相对比较坚固的砖瓦房，每年都要捡瓦，防止房屋下雨时漏水，造成梁柱檩椽腐朽，造成住房的安全隐患。

维修房屋，甚至个别房屋的重建，从房屋内搬出来，也还是住在院子内，也就是住宅内，严格说来并没有出自家的房子。

再说，从房屋类型来看，除砖瓦房、木房子可住上百年外，也就是三四代，或更多的代数外，其他的土坯和木混合结构、木石混合结构、茅草房等，大多一代一换，有的还一代多次重修，等不了三代人。

因此，“房过三代必走人”指的是过去农村的分家。

过去农村家庭儿子普遍比较多，比如，一个两口之家，生儿育女后，就会增加到七八口，假如有五个儿子，为第二代。五个儿子成家后，每个儿子又生多个儿女，为第三代，按每个儿子平均七个口算，这一大家子的人口就增加到三十七个。孙子又要成家，也要生儿育女。到第三代时，如果院子宽敞，房子多，还勉强容纳得下。到第四代以后，就容纳不下了。如果院子比较窄的人家，到了第二代人就容纳不下。

也正是因为如此，父母的老屋子从第二代开始，陆续有人要搬出去，到其他的地方去修建新的院子和房屋，就是俗语所说的“走人”。即便有的家庭三世同堂，都住在一个屋檐下，到了第三代，如果还没有人到外面建房，搬出去，父母建的院子就再也住不下了，所以必须要“走人”。

老祖屋通常根据各地不同风俗，或者由长子继承居住，或者由小儿子继承居住。在农村，老屋场历来就被后人重视，除非一些特殊情况，比如地质灾害等，一般是不会放弃。农村老话说“吃饭不离老屋场”（发财不离老屋场），也就是这个道理。

还有一些人说，“人过五代另起坟，房过三代必走人”是因为祖坟风水“过气”，所以才另起新坟，或者从老屋搬走，那就更没有道理了，是一种新迷信说法。

那么“人过五代另起坟，房过三代必走人”到底要说明什么道理呢？

这句俗语说的是家族子孙昌盛，需要不断地向外拓展生存空间。

旧时农村，只有一个家族的人丁兴旺，才会有“人过五代另起坟，房过三代必走人”的说法，如果子孙凋敝，后人不多，支派和小支派也就不多，就不会出现俗语中所说的盛况。比如说，如果一家族十代单传，那么祖屋和祖坟都是一个人的，当然不会出现五代另起坟，也不会出现房屋不够住，要另到别地去修建房屋。

只有子孙昌盛的家族，因为人越来越多，祖居之地的田地有限，生存空间有限，不可能一个家族所有的孙子都拥挤在一个窄小的空间内。于是，就得有人不断地走出故土，到其他地方去谋生，开辟新天地。这样，在古代就有了很多姓氏家族后裔为了走出窄小生存空间，他们的不断迁徙。

有的姓氏家族，只有二三十代，其后裔就遍布各地，有的分布数个县、乡，有的分布十多个县乡，有的甚至分布数个省。他们从祖籍地（不一定是始祖的祖籍地）走出来，每到一地，肯定要建设新的家园，同时也要“另起坟”。他们后裔发展到一定人口规模的时候，也同样如此，有的还发展到国外。这也是我国古代百家姓中，诸多姓氏的发展史。

我国历史上，人们对“根”的传统观念根深蒂固。那么“根”是什么？人们的共识就是故乡。“根”在故乡的两种具体表现又是祖坟和祖屋（没有祖屋了，就是老屋场），或者两者之一。

过去，迁徙到外乡的人，大多带着家谱，即使没有带家谱，到了安家之地后，也要回到故乡来抄一本家谱带走。我曾接待过很多带着家谱，到我家乡寻根问祖的人，看过他们带来的家谱。家谱附页上，绘有祖屋和祖坟的地形图，记录了祖屋的坐向和朝向，也记录了祖坟的山向。

根据地形图，按图索骥，一般都能找到他们的祖坟。但是，因年代久远，物是人非，祖屋大多不存在了，有的建了新房屋，有的则成为菜地，还有的只是一块杂草丛生的荒地。即便如此，这些来寻根的人还是很满足，坟还在，祖屋地还在，他们的根就还在。

因此，有一些人说，坟过五代就不管了，祖屋过三代就不要了，这种说法是不符合过去农村现实的，也许有少数地方和少数人是如此，但并不能代表大多数地方和大多数人。

总而言之，过去有一些俗语，从字面上看，理解起来比较简单，但是，如果我们仅从字面理解，或者作出“合理”推猜，而不结合俗语所处时代的历史背景来理解，往往会出现误解。“人过五代另起坟，房过三代必走人”就是如此。

俗语“房过三代必走人”是什么意思？

有很多人不明白俗语“房过三代必走人”是什么意思，其实“房”是指家的意思，一个家庭，如果有三代人同住在一个屋檐下，就非常拥挤，根本住不了那么多人，所以，其中就需要有部分人离开这个家，另立门户。

在过去一些大地主，有钱人的家里，因为他有钱，房屋也多，别说三代走人，有的四代还住在一起，不过，这种事例很少，因为按照祖宗相传下来的辈份，通常是20一25年为一代，所以，房过三代不走人很常见，不过，一般房过四代必走人这是真的，因为将近百年，父母一旦过世，兄弟之间就会分家，各自另立门户。

在农村，“房过三代必走人”也有另外一种意思，那就是亲戚之间，只要过了三代，就基本不来往了，也就是说，这份曾经的亲情已淡，房屋的主人不再会留下客人。

有些人把(房过三代必走人)错误地理解为人死的意思，其实并不是，“走”并不是死的意思，而是行的意思，俗话说，天下没有不散的筵席，儿大分家，木大开杈，因此，当房子容纳不了那么多人时，有一些就要走人。

在农村，四代同堂，五代同堂的家庭不少见，但是，他们并不同吃一锅饭，也不同住一个屋檐下，只是父母过生日，或有大小红白事务时聚在一起。

现在的人，大多数都是活到三代人的时间，因为能见到三代人，最老的辈分年龄已超过70多岁，所以，只要房过三代，就会新的来，老的去。

农村有一句俗语，“房过三代必走人，间隔五辈立新坟”，那么，前一句容易理解，后一句又是什么意思呢，那就是，散户拜山祭祖只拜到第五代，从第六代开始，就会纳入族坟，由全村人去拜了。

当然，每一个地方的风俗习惯不同，对老人留下来的俗语理解也不同，但意义上都基本相同，因为大家都是炎黄子孙，传承中华民族的命脉，解释虽有出入，但差别不大。

俗语“房过三代必走人”是什么意思？

原话:人过五代另起坟，房过三代必走人。

百姓大舞台，民间多精彩。老话不打诳语，前句属民俗习惯，后句属生活经验。我们一起看看，这两老句告诉我们什么理儿。

房过三代必走人

老话说，金窝银窝不如自己狗窝。有房才成家，对于普通百姓来说，房子是生活中最重要财产，是家庭的根基，是家人最后的避风港。"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！"

过去房屋多为土木加砖石结构，多是茅草房，瓦房都是后来的事了。那时墙壁包括院墙，都是泥土夯筑而成，结实的很！院墙顶部可以放瓦片等东西盖住，防止大雨直接冲蚀。因此土墙不但不怕雨淋，反而会更牢固。

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不过，几十年雨打风吹又日晒，墙壁外层易剥落，泥土粘性变差，墙体难免松散，墙壁牢固度降低。这些问题增加了房屋安全隐患。

另外，过去盖房有"上梁"之说，这是盖房最关键的环节，上梁时还有放鞭炮等仪式。比如那种超大等腰三角架构的房梁，以加固两边墙壁和房顶。但年月久远，木梁虫蛀增多，木质本身也或有影响。万一承重力受影响，上梁不正下梁歪，或有倒塌危险。

过去房屋最先修缮的是房顶，假设房屋结构存在安全隐患，你再"上房揭瓦"，风险加大。所以，一定时期内房屋需要检修，年月久了则必须另建新房。于是有了"房过三代必走人"之说。"走人"，是讲"不能住人了，要重建。"

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三代，指曾祖父、祖父、父辈。一座房屋住过三代，到了自己这第四代，已经够久远了，危房如何住的安心？这就得推倒建新房。

再有，三代已过，建筑材料、技术和风格都早已革新，旧貌换新颜，生活新气象，也是生活最基本追求，毕竟房宅是家庭的脸面。

因此，出于安全问题和生活需要，就有了"房过三代必走人"的生活经验。

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人过五代另立坟

五代，从自己算起，再向上推四代，即高祖、曾祖、祖父、父辈、自己，一共五代人。过去民间说祖坟，那里安眠着几辈先人，但是，一个宗族出了五代就要另外立新坟了。

①先人福荫说

古人相信祖先会保佑子孙平安富贵，民间说法是，祖先的福荫只能管到第五代，就是五服之内。因此过了五服就可以另起新坟了。

"树大分叉，人多分家。"过去信奉祖坟风水，一个高祖撸下来有几十家，各家都想沾光老祖宗，闹腾起来，同族操戈也不稀奇。五服后子孙不受庇佑，也可避免家族矛盾。所谓"一坟管三代"，意思差不多。

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②实惠主义说

古代疾病、战乱、饥荒频发，过去很能生，但夭折率高，寿命短。土葬非常讲究"天圆地方"之仪式感，坟头占据大量占耕地。但古代垦荒能力有限，耕地稀缺，那些孝顺子孙能上坟上到高高高祖，年年添土又迁坟，越来越多永不消逝的坟头会和活人抢土地。

"人过五代另立坟"、"上坟不过三代"，这么一忽悠，老老祖的坟就荒废了，久之坍塌为平地。点赞老祖宗的智慧观和实惠主义。

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结束语

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"人过五代另立坟"，看得出老祖宗并不古板保守。该忘记的忘记，该新生的新生，断了祖宗福荫的念头，靠自己努力为祖先争光！

"屋过三代换新人"，体现了老祖宗的忧患意识和生活愿景。该掉的拆掉，该新建的新建！

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大家觉得"人过五代另起坟，房过三代必走人"之说有没有道理呢？

俗语“房过三代必走人”是什么意思？

一位头发花白的老人告诉我，年轻人一定要记住，“房过三代必走人”，不要对这句俗语不屑一顾，否则真的会带来生命危险。

在我国的传统文化当中，除了有我们耳熟能详的易经，饱含深情的古诗词，还有一句句俗语，也是流传至今。比如说：不听老人言，吃亏在眼前。三十年河东，三十年河西。

这些俗语言简意赅，但背后往往传达着很多老一辈总结出来的经验，是值得我们年轻人去取其精华，去其糟粕的。在这些俗语当中，其中“房过三代必走人”，也是引起了很多人对这句话的思考，以及特别想了解背后的意义。

“房过三代必走人”其实还有着上一句。这句完整的俗语是：人过五代另起坟，房过三代必走人。

那么这句流传至今的俗语，到底表达着什么意思呢？

这句话的表面意思是说，一个家族传宗接代到了第五代的时候，就需要另起祖坟了。

很多人或许都不太懂，毕竟对于我们中国人来说，讲究的是入土为安，讲究的是家族的传承，那么为何五代之后就要另起新坟呢？

其实要想弄清楚这个问题，还需要对于我国的家族制度有一定的了解。

或许生活在农村的人都知道，在我们中国的家族文化里，对于宗族的关系是非常关注的，甚至将宗族关系拓展到祖宗十八代。

一般在一个宗族当中，一个家族的人基本上是葬到一起，一代一代传承。

而之所以说“人过五代另起坟”，实际上，有着两层含义。

第一层的意思是说，一个家族的福报，运气，一般只能够管到五代就结束了。那么要想继续发扬光大下去，就需要重新换一个地方来进行安葬和传承了，意味着要重新努力。

这样的说法虽然有些迷信，也代表了不少老百姓对于美好生活的向往和憧憬，甚至希望他能够一直延续下去。

第二层的意思是说，一个家族基本上过了五代以后，亲人之间的关系一般都会淡了很多，甚至都疏远了。而有的人在家里，有的人在外地，慢慢地也就无法聚拢到一个大家族当中。

这一点其实我的感觉还是特别明显的。当年奶奶去世以后，我爸和奶奶娘家那些表兄弟基本上陆陆续续也就不再来往了，见了个面，顶多打个招呼，逢年过节也不再走动。而且这才管了两代，如果是五代人的关系，或许更没有亲密性可言。

或许很多人觉得这句话有些危言耸听，甚至觉得这是迷信。但实际上古人讲这样的话，是有着一定道理的。

而房过三代必走人，实际上也有着多层含义，也的确需要我们引起重视和注意。

1.第一层含义：房子住到三代以后，太老了，有坍塌的风险

在农村，我们很少看到过超过100年的房子，即使超过了，也是属于村里面的老屋，也不会让人居住了。

一般来说，如果一代人按20年来算，那么三代人就是60年。房子住了60年以后，尤其是过去的那种水泥房或者是土块房，其实是非常危险的。

经历了风吹雨打，日晒雨淋，如果遇到一些大暴雨或者是大风的情况，那么这个房子会带来很大的潜在危险性。

人如果住在里面的话，要是没有引起足够的重视，遇到一些突发的天气情况，真的有可能会带来生命危险。

所以说，“房过三代必走人”并非是吓唬人的，最希望人们能够对于自己居住的环境有个综合的考量，以安全为第一要义。

第二层含义：房屋住三代，很容易引起家庭矛盾，发生家庭悲剧

如果房屋住三代人的话，那么基本上一家子将会有十几二十口人。

人多口杂，这么多人住在一起，因为生活习惯以及思想观念都会有所不同，那么生活在一起的时间长了，很容易会发生冲突，甚至会引发大的家族矛盾。

尤其是家里的一些成员成家以后，每个人考虑的问题不一样，那么自然难免会发生一些口角之争。

这也就是为什么在农村，很多人儿女长大以后，父母都希望早点分家，各自生活，最好是不要住在一起。

万一一个房子里面住了三代人，发生打架斗殴的时候，真的有可能会带来人命安全的问题。

所以与其看着这样的事情发生，还不如早早地分开。距离产生美。

第三层含义：房子里住三代人，很容易被人嘲笑，甚至会把你气走

很多人或许都不太明白，自己住在祖辈的房子里，为何会被嘲笑呢？

在农村，如果父亲把房子留给儿子，这是一件非常正常的事情。但如果儿子再把房子留给自己的后代，那么这种情况就会有不少人会在背后嘲笑，会说一些闲言碎语。

村里面的人会认为这个家庭没有太大的出息，连个新房都买不起，或者住不起，这样的家庭在村里面也不受人待见，甚至想找人借钱都很难。

如果房子一直是祖辈传下来的，那么在自己的手上并没有置办新房，会被人认为窝囊废，没有出息，挣不到钱。

因此，很多人也因为不堪忍受这样的流言蜚语，哪怕是在外面租房住，不敢回到老家。

这便是房过三代必走人的意思。

四.如何来看待这样的俗语了？

很多俗语的产生，是当时人们对于生活经验的一种总结，表达的在当时人们对于事物的一种看法。

而很多俗语之所以一直流传至今，因为它在某个特定的环境里面，起到了一定的作用，所以会觉得它是有用的。

俗语并不一定代表着封建迷信，所以需要我们辩证地去看待。要取其精华，去其糟粕，可以作为我们日常分析事物的参考，或者是我们通过这些俗语，了解背后的文化故事。这些对于我们来说才是重要的。

其实在生活当中，这样的俗语还有很多。比如说还有这些：

1.人过七十不上坟；

2.蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到；

3.宁娶二度花，不娶遗下人。

这些俗语也广为流传，为人熟知。

我们中华民族是一个伟大的民族，是一个历史悠久，文化渊博的民族，诞生了很多优秀的文化，这些文化也是我们宝贵的财富，需要我们去不断地传承。

你有听过这句俗语吗？你觉得是什么意思呢？都来说一说。