非洲的乌莫加到底有多神秘？

不神秘，这是一个很伟大的村落，早已开发旅游业了，有兴趣的可以去看看。

乌莫加，音译自Umoja，Umoja在斯瓦希里语中意为“团结”，所以这个村庄也可以叫“团结村”。这个村庄建于1990年，位于肯尼亚中部，距离肯尼亚首都内罗毕有380公里。这是一个由女性领导的村落，它由桑布鲁妇女丽贝卡·洛洛索莉（Rebecca Lolosoli）建立，为遭受暴力侵害和逃避强迫婚姻的女性提供庇护。

桑布鲁妇女的社会地位很低，她们不允许拥有土地或其他类型的财产，妇女本身就被视为丈夫的财产。她们会遭受割礼、强迫婚姻、性侵害和家庭暴力。她们还遭受驻肯英军的qj，2003年就爆出消息，20世纪五六十年代以来，驻肯英军就对当地女性实施qj，遭受迫害的女性超过千名，她们努力了几十年，才在本世纪初让国际社会知道了英军的暴行。这些被侵害的妇女被丈夫遗弃，因为她们被认为是“被玷污的”。

许多妇女发现自己无家可归后，她们创建了乌莫加。丽贝卡·洛洛索莉是乌莫加的创始人之一，她因大声说话而被殴打，康复后萌生了为妇女建造一个村庄的想法。最终在1990年，15名妇女走到一起，在一块荒地上建立了这个村庄。

作为回应，一些男人在附近建立了自己的村庄，对乌莫加进行破坏，他们劝阻游客不要在乌莫加停留，甚至还有30个男人在游客面前对乌莫加的女性进行残忍的殴打，并进行死亡威胁。但这些女人没有放弃，最终她们筹集了2700美元买下了这块土地。

她们的住所是一些棚屋，材料是由废弃草地上的泥土和牛粪混合而成，这些房屋被荆棘和带刺铁丝网围成的栅栏所包围。乌莫加村民们最初是靠卖蔬菜获取收入，后来转而向游客出售传统工艺品。肯尼亚野生动物服务局注意到了这一点，并帮助这些妇女向马赛马拉等地区的成功团体学习，以改善乌莫加的业务能力。这些妇女还得到了肯尼亚遗产和社会服务部以及文化部的帮助。

随着乌莫加的名气越来越大，村庄建立者和领袖洛洛索莉在2005年访问了联合国，但之后邻村的男子向法院起诉她，希望关闭村庄。2007年洛洛索莉接受媒体采访时说：“男人被禁止住在村子里，但只要他们尊重妇女，遵守村庄的规矩，就可以去拜访。”2009年，洛洛索莉的前夫袭击了村庄，有一段时间，这些妇女为了安全逃到了别处。

这个村庄的目标是：收留被遗弃的妇女，抚养被遗弃、成为孤儿或患有艾滋病的儿童。还会到其他村庄去宣传妇女解放，促进妇女的权利，反对女性割礼。

他们经营着一所小学、文化中心和露营地，小学可以容纳50个孩子，在这里所有的孩子都可以接受教育。文化中心供妇女制作手工艺品和一种啤酒类饮料，这些物品会直接出售，还可以拿到网站上去出售。露营地是供游客参观邻近的桑布鲁国家保护区。每个女人都把收入的10%捐给村庄来支持学校和其他需要。

截至2015年，乌莫加有47名妇女和200名儿童，在村子里长大的男孩可以住在村子里，外面的男人和游客可以友好地访问村庄。

非洲的乌莫加到底有多神秘？

非洲肯尼亚的东北部荒原上，有个叫做“乌莫加”的村子，在斯瓦西里语当中，乌莫加的意思是“团结”，而这个乌莫加村，如果现世版的女儿国。

整个乌莫加村，由女人组成，没有任何成年男村民，而乌莫加的诞生背后，充满了辛酸的泪水与痛苦的回忆，因为这个女人村，是那些不堪忍受不公苛待的女子建立的。

乌莫加诞生于1990年，最初来到这里建起村落的，是十五名被英国士兵欺负的女人，肯尼亚原本是英国殖民地，在肯尼亚独立后，英国仍旧在此设立了军事基地。

当年长期驻守肯尼亚内罗毕北部基地的英国士兵，终日无所消遣，便经常到当地居民的家中欺凌那些年轻女子，甚至做出各种不轨的行为，而当地民众只能默默忍受。

作为乌莫加建立者之一的丽贝卡，在十八岁时被父母嫁给了同村的村民，她不仅要承担所有的家务，而且还要出去摆摊赚钱养活丈夫，可即便如此，她还是要忍受夫家的欺负。

除此之外，附近的英国士兵经常来挑衅戏谑丽贝卡，而当地与丽贝卡命运相似的女子还有很多很多，她们的夫家见她们被欺负不敢出头，事后又加倍对这些可怜的女人们施虐。

在肯尼亚乃至于非洲的很多地区，仍旧施行着一夫多妻制，女子的地位低若蝼蚁，在部落文化之中，这些女子似乎与生俱来就是为了生孩子，除此之外别无价值。

可就算这样，还是有很多女子受到夫家甚至本家的苛待，根据肯尼亚自身调查，其全国已婚的女子中，超过57%被丈夫殴打，甚至还有25%的女子被前任家暴。

正是在这样的情况之下，当年十五名意图反抗的女子离开故乡，在荒无人烟的草原上建立起了乌莫加村，此后，村子又收留了很多同样命运可悲的女子，村子越来越大。

乌莫加村之中，任何外来的女人都可以进入，申请成为村民，带着孩子逃来的，女子都可以留下，但男孩子到了十八岁就必须离开，绝不允许有例外。

现在的乌莫加有五十多名女子，还有两百多名儿童，年纪最大的来时已有98岁，最小的被抱来时仅有六个月，是个完完全全的女儿国。

这里是所有遭受欺凌的可怜女子的避难所，在很多外界机构帮助下，村子里有自己的商店与诊所，甚至于学校，村里所有的孩子都必须接受教育，尤其是女孩子。

如今的乌莫加，因为名声大噪，已成为了当地著名的旅游景点，也开始收取门票，不过当地村民还是辛勤劳作，有时实在忙不过来会雇佣邻村男人帮忙，只有此时才有成年男人能进村。

乌莫加并没有什么神秘的地方，这里只是一群可怜女子想要反抗命运而建立的乐园，整体说起来的话，乌莫加的存在充满了悲情，却也充满了希望。

非洲的乌莫加到底有多神秘？

在肯尼亚东北部的偏远地区，有一个名为“Umoja乌莫加”（斯瓦西里语中“团结”的意思）的村庄，与其他地方不同的是，这里没有男人，一切都是女人说了算。

在肯尼亚桑布鲁区，父权至上的概念根植于每个人心中，这里实行一夫多妻制，哪怕极端的贫穷已经造成婴儿死亡率高达35%，但如果女人不生孩子，那你的地位连草都不如，在这片非洲大陆，孩子就代表财富。

为了证明自己的价值，Diana Lekanta（简称:戴安娜）接连生了三个孩子，但在哺乳期的她依旧没能逃过丈夫的毒打。没有原因，因为这里的女人，一生中的绝大部分时间，都在遭受着丈夫的家暴，忍无可忍的她最终跑到了乌莫加，这个可以团结起来不受伤害的地方。

在这里她也明白：“做一个没有丈夫的母亲也挺好。”

但能像戴安娜一样有勇气选择逃离的只是极少数，在肯尼亚，对女人使用暴力早已在社会中形成一种默认。甚至连很多当地媒体对家暴的报道，都倾向于指责妇女本身，而不是施暴者。

根据肯尼亚的《人口与健康普查》显示，在已婚妇女中，有57%的人遭到丈夫的家暴伤害，其次有24%的人还在遭受前任的家暴骚扰。仅在2019年上半年，当地报纸至少报道了60起女性被家暴致死的案件。

除了家暴，她们还要遵守一些荒谬而又残忍的习俗—割礼和童婚，尽管这些在2011年就被废除，但很多地区依旧在继续。

割礼是对4~8岁女孩进行的生殖器切割手术，当地习俗认为女人两腿之间的的东西是“肮脏的”，只有将它们全部割去才能保持纯洁，抑制性欲。

这完全谈不上是“手术”，整个过程没有消毒和麻醉，使用的刀具也是随处找来的钝器，切割结束后只将阴唇和外唇进行简单的缝合，直到结婚当天才能由丈夫打开，有些女性的伤口终身都无法愈合。

完成手术后的女性，绝大部分都被安排嫁给年龄至少大自己三、四倍的男人，她们用自己的婚姻，来给家里换取寥寥几头牲畜。

今年36岁的Mary，在16岁时父母就为了一头牛将她嫁给了一名80岁的男人，为了不让自己的人生有更多遗憾，最终在结婚前夜只身逃离到乌莫加。

然而，经历了肉体和心灵摧残的她们还是选择了隐忍，但这份沉默并没有等来政府对自己的保护，她们的处境随着英军的到来变得更加恶劣。

在桑布鲁县，很多女性都遭到了附近英国军事基地士兵们的强奸，而幸存下来的人并没有得到丈夫的安慰和拥抱，换来的却是殴打和抛弃。

因为在信奉古兰经文化的桑布鲁，女人一旦遭到强奸，便被认为不再干净，会让家人蒙羞，有的男人还认为妻子会给他们带来“性病”。在他们眼里，原本应当是受害人的妻子要比实施暴力的英军更加“罪恶”，理所应当就要遭到侮辱和抛弃。

仅在Dol Dol和Archers Post两个地区，从1965年至2001年的35年间，至少有650名妇女被英国士兵强奸，多数案件都涉及到轮奸的指控，甚至一些受害者在被袭击时还是未成年。

还在上7年级的Asli在和同学结伴回家的路上，遇到了在树下乘凉的两名英军士兵，他们拿出自己兜里的饼干向几名女孩示好，然而当Asli伸出手后，那名高大的英军瞬间将她的手握住，推向了地面。

大多数人都是在外出砍柴和取水时被英军掳走，在乌莫加待了15年的Ntipaiyo说：“那天我和往常一样在捡柴火，三个英军士兵经过时就把我抓走了，他们把我推倒后……”

当她伤痕累累地回到家里，告诉丈夫自己的遭遇后，换来的却是一顿毒打。别说去找英军算账，这个男人连她的伤口都不关心，在无数次咒骂和毒打后，Ntipaiyo终于忍不住离开了家。

“那天以后，每当我想起这件事，胸口都会隐隐作痛。”

英军的魔爪还瞄准了年老的女性。像桑布鲁很多老年女性一样，Seita不识字，每天的工作都是送孙女上学，然后去砍柴做饭，剩下的时间都在做手工纪念品用来补贴家用，她被强奸的时候，就在回家的路上。当记者问到她的年龄时，她只能掏出自己的身份证，上面的出生日期写着1928年。

强奸导致的怀孕数不胜数，生下来的混血儿也会被人一眼认出，和他们的母亲一样，这些无辜的生命从诞生之日起就遭到了外界的侮辱和排斥。

更让人心寒的是，早在1977年就接到严重指控的英国国防部，直到2003年才派调查员前往肯尼亚进行为期三年的调查，最终得出的结论是：“没有可靠的证据支持任何一项指控”。

目睹这一切的Rebecca Lolosoli（简称:瑞贝卡）坐不住了，她选择站出来为那些遭到伤害的女性发声。这一行为明显惹怒了附近的邻居，在他们眼里瑞贝卡就是个“怪胎”，早前就一直在村子里和其他女性说一些男女平等的言论，忍无可忍的他们联合起来将瑞贝卡狠狠地打了一顿。

这次殴打也给瑞贝卡上了一课，让她更加清醒的认识了自己。既然改变不了这种社会，我干脆另起炉灶，建立一个完全属于女性的王国。

于是，瑞贝卡联系上了在英军手中幸存下来的Lengope等15人，在肯尼亚社会服务部的帮助下，到距离内罗毕6小时车程的地方找了一块土地，建造了“乌莫加村”。这里完全由女性统治，女性管理，自己还担任了村长。

在这里，她们用树枝和泥土建造自己的房屋。

为了能够养活自己，瑞贝卡还对村子进行了一系列的“商务运营”。

她们自己动手制作纯手工的手链项链，将它们出售给途径前往桑布鲁国家保护区的游客，随着后期村子的名气越来越大，她们还会对来参观的游客收取门票，还建起了露营地，供那些游客们购物和休息。

忙不过来的时候，还会雇佣附近村子的男人帮他们干体力活。作为村子里唯一见到的男性，Lotukoi的工作就是照看牧群，每天都要早起前往乌莫加村为这些女boss工作。

赚来的钱都被汇总起来，由瑞贝卡按照家庭规模进行分配，剩下的钱则存起来，用于村子的建设、儿童教育和应急等需求。

每个人都积极地加入到对村子的管理建设中，每天晚上，她们都会聚集在一棵被称为“演讲树”的周围商讨决定。在那里，她们都能发表自己的见解，自由表达自己遇到的困惑和对未来的梦想。

随着村子的发展逐渐稳定，她们还开办了一间学校，为98名学生提供学术、音乐以及体育等课程。最近，她们还建立了一间博物馆，收藏和展示了很多介绍桑布鲁的传统文物。

更热血的是，乌莫加的人还制定了自己的宣传方案，向附近村子的女性科普童婚和割礼这种陋习是对女性的迫害，让大家明白女人也有自己的权利。

乌莫加也制定了自己的“法律”规定，来这里避难的未成年人如果怀着身孕，她就会被其他人强行带去堕胎。

对带着自己的孩子逃到这里的人，如果是女孩可以留下，而男孩，长到18岁时必须离开村子。每个在这里长大的孩子，都要接受教育，年长的村民也会对他们进行科普，用自己的切肤之痛来教育他们对暴力说“不”。

此外，这里并不排斥女性和村外的男人进行交往，但男人被禁止在村里长时间停留，他们必须遵循一夫一妻制，接受男女平等，不能对女性使用暴力。

村子的蓬勃发展也引来了当地人的嫉妒，有时，很多年轻男子带着武器来这里对她们进行挑衅，都被女人们联合起来打了回去。看到越来越多的游客往乌莫加村聚集，附近村民也想复制她们的商业模式，但都以失败告终。

因为名声在外，很多人都知道自己的妻子跑到了这里，时不时地会有很多人来这里抢回跑掉的老婆。

每当这时，其他人都会团结起来，守护着这名女性，直到她的丈夫离开为止。

外界对这个地方的攻击，越发证明了这里对父权制度的撼动，与其说这里的建立是对强奸、暴力的逃避，倒不如说这里是为被压迫女性的乌托邦。

但逃离并不是获得自由的唯一办法，平等也不是只在同为女性的地方实现，我们都知道她们的路坎坷而又漫长，但这颗种子就像星星之火，早晚会散落在肯尼亚的各个角落。

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非洲乌莫黑人钻逢神秘100分之80