管仲有什么才能吗？

作为中国历史上最有名的宰相型人才，管仲的能力，总结起来其实只有一条：他会强国！

虽然只有这一种能力，但管仲的这个能力，却是后世所有君王皇帝，都希望看到的。任何一位君王，只要能得到一个管仲这样的宰相，然后合理使用这个人，基本上都能成为明君。甚至就算是到了王朝末期，只要有管仲这样一个人在，最少也能给国家续命五十年！

这就是管仲的厉害之处。

在后世的史书上，管仲有三个称号，分别是‘法家先驱’、‘圣人之师’、‘华夏第一相’。这三个称号，每一个都称得上是惊天动地，但是放到管仲的头上，却几乎没有任何争议。这就是因为管仲的能力，实在是太强了。

如果要细分的话，管仲的能力，其实可以大致分为五个方面，这五个方面分别是：搞钱、制定国家军事战略、制定外交战略、树立国家统治思想、改革。

首先是搞钱。

管仲会搞钱，这事很多人都知道。很多人学历史的时候，都会学到管仲首开‘盐铁国营’。也就是说，管仲掌权期间，把制盐和冶铁这两个行业的权力，收归国有。靠着这两个行业，齐国赚取了丰厚的利润，然后才能迅速强大起来。

但实际上，盐铁国营，其实只是管仲搞出的众多经济改革中的一个而已。

在管仲的经济改革当中，除了盐铁国营之外，其实还有‘粮食准平’、‘差额征地税’、‘合理开发自然资源’、‘货币铸造’这几个部分。

所谓粮食准平，就是指通过国家手段，调控粮食价格，保证粮食价格在一个合理水平。既要保证粮食价格不会太低，不至于让农民赚不到钱；同时也让粮食价格不会太夸张，让老百姓吃得起饭。

这个思想，其实直到今天，我们都还在使用。而且，哪怕是到了今天，很多国家依然还没玩好这个手段。世界上无法控制自己国家粮价的国家，绝对不是一个两个。

而这个问题，在两千多年以前，管仲就已经解决了。

差额征地税，则是根据土地的产量不同，对于不同品质的土地，征收不同的田税。产量高的土地就多征税，产量少的就少征税。如此一来，既能保证国家收入，也能保证百姓的利益。

合理开发自然资源，就是指老百姓必须在特定时间内打渔伐木，不许做出‘涸泽而渔’的事情。简单来说，就是要给大自然恢复的时间，这样才可以源源不断地从自然界中获取资源。这个思想，同样也是我们今天依然在应用的。

至于货币铸造，这事相对来说就更先进了。在管仲之前，春秋时代的那些国家，大多对货币隐藏的很多功能，还完全没有概念。但是管仲却提出，要把铸币权收归国有，并且设置专管铸币的机构。正是靠着铸币的权力，管仲可以通过货币，合理地对齐国经济进行调节。这个思想，同样也是直到今天我们依然还在使用的。

从管仲的这几项经济手段当中，我们也不难看出：管仲的经济管理方面，核心思想其实就只有一个，那就是可持续发展。在现代，我们有这个概念很正常。可是在两千多年以前的春秋时代，管仲能有这个意识，那就很夸张了。

更夸张的是，管仲不但能有这个意识，同时更能建立起一个相配套的经济系统。管仲不但能帮齐国搞钱，还能帮齐国建立起一个持续搞钱的系统，而且这个系统后来还一直用到了齐国灭亡！

这就更匪夷所思了。

能够搞好经济，建立起一个完整的经济体系，这就已经奠定了齐国强大的基础，足以让管仲名垂青史了。但相比之下，管仲在其他几个方面对齐国做出的贡献，或许还要更在他的搞钱的贡献之上。

帮齐国搞到了钱之后，接下来齐国自然就要对外扩张，和其他国家打交道了。而在当时的春秋历史大背景下，齐国虽然暂时强大了起来，但是想要大范围扩张，似乎也不太容易。因为当时周王室虽然已经衰落了，但影响力还在。如果某个国家贸然扩张，引起了公愤，就很容易引来大家的围殴。

就算齐国暂时比较强大，可是只要齐国引起了公愤，被大家围殴，最后同样必败无疑，甚至有可能亡国。

在这种情况下，管仲提出了一个新的思路：为什么我们非得要扩张呢？以往的扩张，基本上就是征服敌对国家，吞并敌国的土地，扩大自己的版图。想要达到这个目的，就必须要用战争的手段。而在管仲看来，通过战争去征服其他国家，其实是一个效率很低的手段。

为什么我们不能直接把那些小国，收做自己的小弟呢？如此一来，齐国不用打仗，就能得到一群小弟。有了小弟之后，再由齐国这个带头大哥，带着小弟去打那些不听话的国家。打仗期间，小弟们出力，齐国可以减少损失。打赢了之后，齐国吃肉，小弟国家喝汤。

与此同时，齐国还可以通过经济和文化的手段，不断去同化那些小弟国家。长此以往，这些小弟就可以被齐国彻底同化，继而成为齐国力量的一部分。

当然，想要做带头大哥，除了自身实力要过硬之外，还得有一个名义。所以这个时候，管仲就提出了一个新的思想：尊王攘夷。简单来说，就是打着周王室的名义，联合其他小国，一起去对付北方的山戎，以及南边的南蛮，同时打击那些不听周王室命令的国家。因为当时齐国是周王室的代言人，所以这也就变成了打击那些不听齐国命令的国家。

围绕着这个目标，管仲制定了齐国的外交策略，以及国家统治思想。这些东西，不但后来被齐国一直用了几百年，而且也被其他诸侯国学走了。后来整个春秋时代的诸侯争霸，各国都是按照管仲的思路来进行的。

有了钱，有了小弟，有了扩张的理由，那接下来，自然就需要一支强大的军队了。管仲虽然不会打仗，也不会直接拎着大刀上前线去砍人，但是他却可以帮齐国改革军事体系，塑造一支强大的军队出来。而且，他会从国家战略层面，制定对外作战的军事计划。

在管仲的军事改革当中，整个齐国被分成了二十一个‘乡’。一乡有十连，一连有四里，一里有十轨，一轨有五家。这种精确的划分制度，直接以家庭为单位，将整个齐国变成了一个有序的体系。

而在这个体系当中，其中十五个乡，参与对外战争。另外六个乡，则是专门从事农业和工商业的生产，这就保证了齐国可以有源源不断的战争资源，可以持续打仗，又不会严重损害齐国的国力。而这种社会生产和军事相结合的战争，又能保证齐国人民的利益高度一致。一旦打仗，大家就可以更加同仇敌忾，一致对外。

经过管仲的这些改革，齐国就算是想不强大，都不可能了。而在进行这些改革的同时，管仲也展现出来他最强的一种能力，那就是所谓的‘改革’能力。

想要实现以上这些内容，光靠理论是不行的，还是得有实际操作。而在改革的实际操作当中，就势必会影响到一些既得利益者的利益，从而被很多人反对，遇到强大的改革阻力。

从古到今，任何一场改革，都会如此。正是因为这个原因，历史上很多著名的改革，比如后世范仲淹的‘庆历新政’，或者王安石变法，才会最终失败。

但是管仲成功了。

而且，在改革过程当中，他没有大规模杀人，甚至让齐国大多数人，包括那些既得利益者，都支持他的改革。

这就很匪夷所思了。

有的人可能会说，管仲的改革成功，主要是因为齐桓公支持他。但问题是，历史上任何一场成功的改革，都绝对不单纯是因为君王的支持，就能成功的。要是皇帝支持就能成功，那后来的范仲淹和王安石，也不可能失败了。

这就是管仲的厉害之处了。

他不光理论水平高，而且还是实际操作。可怕的是，他在实际操作方面，还是大师级的水平。

可以说，齐国的强大，就是建立在管仲改革的基础之上的。如果没有管仲，就算齐桓公再怎么雄才大略，估计也很难把齐国带领到后来的高度。而除了以上说的这些之外，管仲对于整个中华文明来说，其实还有一个最大的贡献。

这个贡献，就是所谓的‘华夷之辩’。

因为当时管仲的整体思想，是要带着齐国，联合其他小国，一起对抗外来入侵者。那么这个时候，如何界定‘外来入侵者’的定义，就很重要了。所以，这个时候，管仲就提出了一个问题：到底谁才是敌人，谁才是能够争取的朋友。

这个问题，或许从今天的角度来说，并不算难。有的人可能会说，西周国外的就是敌人，国内的就是朋友。这话如果拿到春秋时代，估计管仲听了之后，会有打人的冲动。

因为按照当时西周的思想，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。就算是那些所谓的‘夷狄’，其实也是周王室的臣子。而且，夷狄当中，也有臣服于中原的势力。要是按照这个划分标准的话，那很多臣服中原的势力，都得被划分到敌人的阵营，纯粹是给自己找麻烦。

所以，当时想要提出一个完整的理论，区分朋友和敌人，其实还真不容易。如果按照血缘关系来分，周王室分封的姬姓诸侯国就是朋友，非姬姓诸侯国就是敌人，那齐国自己就成了敌人。如果按照炎黄子孙的血脉来算，那不好意思，那些夷狄当中，很多正在入侵中原各国的，其实也是炎黄子孙。

比如说，后来给汉朝造成了大麻烦的匈奴，他们的祖先，据说就是当年夏朝灭亡之后，被商朝流放到草原上的夏朝王族后人。而春秋时代所谓的夷狄，他们的身上，其实或多或少也有炎黄子孙的血脉。

而如果按照国家战争来分，和中原国家打仗的就是敌人，那不好意思，当时中原各国内部，也在打仗。

所以，如何界定朋友和敌人，如何界定华夏的概念，真的很困难。

但最终，面对这个问题，管仲却给出了自己的答案。管仲的答案是‘戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。宴安鸩毒,不可怀也。’

简单来说，按照礼仪来进行区分。当然，这个礼仪说的并不是用餐礼仪，或者简单的服饰礼仪，而是一整天制度。也就是说，只要你们蛮夷愿意接受华夏的利益，好好改造自己，和我们和平相处，然后不断和我们通婚改变血脉，这样的话，我们也可以把你们当做自己人。

而如果你们坚持和我们打仗，天天想着要灭亡我们的文化，占领我们的土地，那就是我们的敌人，你就不是华夏。

管仲给出的这个答案，后来成了所有封建王朝，划分敌我的关键思想，同时也是华夷之辩的一个‘标准答案’。正是基于这个答案，后来的很多人，比如孔子孟子，不断塑造了一个完整的思想体系，然后才逐渐形成了所谓的‘中华文明圈’。

历史上真实的管仲，就是这么牛！他的贡献，其实已经不仅局限于辅佐齐桓公，帮齐国建立霸业那么简单，而是影响了整个中国历史。如果没有管仲，或许我们整个文明的思想，都会截然不同。

管仲有什么才能吗？

管仲是我国古代杰出的思想家、政治家。他的政治、经济、军事等思想为后人留了一笔宝贵的财富。今天我们看到的《管子》一书，就是后人根据管仲的思想、言论总结出来的。他的以法治国的理念，对后世有着深远的影响，有些至今仍就有实际借鉴意义。齐桓公“九合诸侯，一匡天下、成就霸业”，全赖管仲的协助和治理。管仲因此也成为我国历史上的一代名相。

孔子曾经这样说过：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”。大意是：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下，老百姓到现在还在享受他的恩惠，若没有管仲，我们都会成为蛮族统治下的臣民了”。 诸葛亮平生佩服的二个人，一为管仲，另一个是乐毅。所以他“每自比于管仲乐毅”！

管仲（约前723年-前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。我国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋百家代表人物之一，周穆王的后代。管仲的祖先是周穆王的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，导致管仲生活很贫困。管仲父亲去世后，老母在堂，生活贫苦，管仲不得不过早地挑起家庭重担，为了谋生，联合好友鲍叔牙合伙做生意维持生计。成语“管鲍分金”说的就是这段故事。合伙经商失败后，管仲与鲍叔牙以几经曲折，一同到齐国从军。

齐僖公三十三年

（前698年），齐僖公驾崩，留下三个儿子：太子诸儿、公子纠、公子小白和公子无知。齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。不久，齐襄公与其妹鲁桓公的夫人文姜秘谋私通，醉杀了鲁桓公。对此，管仲预感到齐国将会大乱发生。公子纠的母亲是鲁君的女儿，因此管仲保护公子纠逃到鲁国姥姥家去躲避。鲍叔牙辅佐公子纠莒国外公家藏匿。公元前686年，公孙无知杀死了齐襄公，自立为齐国新一任君王，很快公子无知又成为了宫廷内乱的牺牲者，第二年也被手下大臣雍林人给杀掉了，齐国又陷入了一片混乱。齐国人打算在公子纠和公子小白中间选一个，约定他们谁先回国，说就是国王。

管仲提醒公子纠：公子小白所在的莒国距离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没机会了，我先带人去拦截他的车马，再派鲁国大将曹沫护送您回国。公子纠很满意这个计划方案。果然在莒、齐边境，管仲遇到了急忙赶路的小白，管仲明知故问地追问小白回齐国有何事，小白回答处理丧事。管仲不依不挠步步紧逼，鲍叔牙为公子小白辩解，同时不敢耽搁，命令部队火速前进。

管仲见状拦不住公子小白，只好拔出弓箭，射向公子小白，看到小白栽倒在车里没了声息，只是驾着车马走了。管仲以为自己的这一箭成功解决了公子小白，不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，谁知到了齐国，发现公子小白已经成为了齐王，管仲既惊讶又气愤，率领鲁国军队跟齐国交战，因为鲁国实力不敌齐国，很快就败下阵来。鲁国求饶，齐桓公开出条件：一，杀死公子纠，二，把管仲交给齐国。鲁庄公没办法，只好将二人交了出来。本来齐桓公想杀掉管仲以报一箭之仇，被鲍叔牙制止了，鲍叔牙说： 如果只想富国强民，用我就可以了。如果想称霸天下，必用管仲不可！公子纠就这样被处死了，而管仲呢？在鲍叔牙的力荐下，于齐桓公元年（前685年）担任国相，成为了齐国的丞相。

齐桓公以管仲为相，在管仲的辅作下，终于称霸天下，成为春秋时期的第一位霸主，春秋五霸之首。齐桓公对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，尊管仲为“仲父”。

管仲注重经济，崇尚实干，反对空谈，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，颇得唯物论中“物质决定意识”的精髓。

管仲在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，“四民分业，士农工商”。这一政策的要点就是把国士分为军士、农民、工匠、商贾四个阶层，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；这样做的好处是：同行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；营造专业氛围，使民众安于本业，从而避免民众职业的不稳定性；营造良好的社会教育环境，使子弟从小耳濡目染，在父兄、邻居的熏陶下自然地掌握专业技能。

管仲从税制、商旅、娱乐等多个领域进行了整体配套改革：按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；在全国范围内，根据不同的土地，征收不同的税赋，打破了过去整齐的税收，给农民带来更多实惠，体现了公平。打猎捕鱼要遵循季节和农时，否则予以处罚。调剂物价，施行“盐铁专营”制度，发展盐铁业，铸造货币，寓稅于价，与民争利，达到“取之于无形，使人不怒”的效果。管仲改革的实质，就是改革土地和人口制度，巧妙利用经济手段实现赢得对外战争的胜利。从国家内政看，发展商品经济，让国民富裕而不至于造反；从对外关系看，扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持国家间均衡。

管仲实行宏观管控，设立国储粮制度，国家采购囤积大量粮食，以控制市场粮价的波动，达到平衡丰饥的效果。运用价格杠杆来调节国内经济，比如：国家掌握了大量的布，即不必再征收布税，而要征于原材料麻税，麻价因课税涨十倍，布价就可能因此而上涨至五十倍。运营价格杠杆来调节进出口市场，“因天下以制天下”，也就是根据不同情况来控制商品价格，如果他国商品的质量高于本国，就提高该商品在本国的销售价格，以控制外国商品的输入；如果要鼓励出口，就压低出售价格，“天下高而我下低”。这样既鼓励了贸易流通，又保证物价控制住合理范围内，不至于引起大的波动。齐国为了更多地吸引外来商品，在齐国设立的检查站，只查危险品，不对货物本身征税。因此齐国商贾云集，异常繁华。

管仲鼓励社会就业与社会消费。“富者靡之，贫者为之”，鼓励消费，甚至倡导奢侈，促进就业。富裕的人只有不断消费，贫穷的人才有工作可做。为了刺激经济，年岁欠收的时候，人民没有本业可作，国家就在这时进行宫室台榭的修建，以促进人民就业，尤其是雇佣那些丧失了家产的赤贫者。这时候修筑宫室，不是为了贪图享受，而是为了促进就业，搞活社会经济。

管仲强调选贤举能，以法治国。他认为在任命各级官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩,而不是靠虚假的、表面的政绩。乡是地方行政区域。每个乡领导每年必须向上级汇报工作情况。考核孝道德、政绩等，乡里如果有表率、有人才没有举荐，叫“蔽贤”，乡长要受处罚。如果有坏人、有坏事不举报，叫“蔽恶”，乡长要受惩罚。如果有身体健壮，不举荐，叫“蔽才”，也有罪过。犯了罪的人，如果判了刑，可以用犀牛皮顶罪或免罪。齐国人把法看得比国君地位重要，人人遵守法律，生活才有良好的秩序。

管仲改革目就是富国强兵。他与齐桓公关注的军事，改变了军队的建制，作内政而寄军令。要把军事隐藏到政治制度中去。首先把五家联为一体，叫轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，五乡为一军，这是行政单位。里面包含了军事目的，伍长、里长、连长、乡良人等。也就是亲戚邻居听到声音看到背影，都知道要协同作战。当时齐国有三军，三万人，装备精良，有好的作战素质。管仲还利用古代的狩猎，作为军事演习。对内，齐军纪律严明，作战能力强。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。管仲认为，真正的霸主不是以力服人，而是以理服人，要在诸侯国中获得真诚可信的形象。

管仲认为改革的根本思想，要把国家建设成“礼义廉耻，国之四维”。一维绝则倾，缺乏一个就倾斜了;二维绝则危;三绝则覆，四维绝则灭。根本目的是使民众国建立成礼义廉耻。这是理想目标，不能作为改革的起点。他觉得是人民生活的实际改善。只有丰衣足食了，才有建立的基础。

管仲不仅是一个政治家，经济学家，而且更是一位管理大师，由于他改革成效显著，齐国因此国力大振。齐桓公四十一年（前645年），管仲去世。后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”等。所以，管仲是历史上一个很有作为的人。

管仲有什么才能吗？

管仲是一个出色的政治家，但他不仅是一个政治家。管仲，还是一个极其出色的经济学家。

或许是由于早年做过生意的经历，管仲对货币和市场有着非常深刻的理解。所以，管仲搞出了中国历史上最早的经济战。

齐国想吞并中山国。衡山国是个小国，但军事实力很强，所以不能硬打。

衡山国出产的兵器很有名，齐国就花高价购买，衡山国的兵器涨价了数十倍。衡山国人见有利可图，于是全民制造兵器，甚至连田都不种了。这样持续了三年，齐国突然终止与衡山国的兵器贸易。

衡山国慌了。兵器卖不出去，但此时衡山国已经三年没有种粮，粮食全靠进口。此时齐国又去衡山国高价卖粮食。就这样，衡山国钱也没了，粮食也没了，兵器也被卖光了，实力大大削弱，齐国轻松地灭了衡山国。

而在交易贸易中，齐国越来越富，实力越来越强。

管仲又故技重施。通过向楚国买鹿，向鲁国买布等等方式，把其他国家的经济市场搞得乱七八糟，自己从中获利。

体现管仲经济才能的地方还有很多，这里只是举了一个小例子。

管仲有如此才能，真可谓是千古名相。

管仲有什么才能吗？

管仲有什么才能？

要谈管仲有什么才能，先从他的个人简介开始了解。我们都知道管仲是齐桓公的国相。

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。

1. 经济学家

管仲相齐的经济政策是“遂滋民，与无财”（《国语·齐语》），他的办法乃是“轻重鱼盐之利，以赡贫穷”（《史记·齐太公世家》）。或言“通轻重之权，徼山海之业”（《史记·平准书》，以至“通货积财，富国强兵”（《史记·管晏列传》）。

担任齐相期间，先后出台粮食准平政策、相地衰征政策、山泽致时政策、鱼盐山海政策，改良了九府圜法，规范了刀币制作，对外策划了衡山之谋、阴里之谋和菁茅之谋等对外货币战争。

2. 哲学家

所著《管子》，内容极丰，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的方法论。

“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

这是唯物论中“物质决定意识”的观念在我国古代早期朴素唯物主义的意识呈现。

他在《心术》《白心》《内业》等文章中系统地阐述了道家的“精气说”，将老子的“道”改造成了“精气”。

“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，精也者，气之精者也。”

管仲用“精气”解释物质和意识的关系：有意识的人，也是由精气生成的。管仲没有否定鬼神，但认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间，谓之鬼神”，把鬼神视为普通的物，否认它是超自然的存在。

管仲建议在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识的根据，一切认知要反映外物的真实情况。

3.政治学家

任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，号为“华夏第一相“。

• “叁其国而伍其鄙”

革除部落政治残余影响，实施士农工商户籍管理，精细市郊行政管理，完善齐国行政管理系统体系建设。

• 德功显明，取信于民

树立务实政绩观，强调“取信于民”人本思想，创新推出“试用制”和“举孝廉”，打破了世卿世禄制度，扩大了人才来源，成为日后科举制度的雏形。

• 主张富国强兵，反对空谈主义

在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；联合北方邻国，抵抗山戎族南侵；打出“尊王攘夷”的旗帜，挟天子以伐不敬。

4.军事家

管仲提出“作内政而寄军令”的军事原则，设置社会与军事相结合的战斗体制，亦为后来大规模的战争作了准备。

军事成果：灭谭平遂、五国服齐、调解郑国内乱、鄄城会盟、北战山戎、齐楚结盟、葵丘之盟。

通过尊王攘夷、九合诸侯，帮助齐桓公成为东周春秋时期“五霸”之首。

管仲是“千古一相，一相千古”，孔子、诸葛亮、李靖都是他的小迷弟。

管仲有什么才能吗？

官仲(观众)是有才能的他能制造你的身体和呼吸器官，孩子对长辈说他能决定拔不拔呼吸管这句话最早就是管仲说的，所以说从来没有人敢得罪管仲(观众)，都拿他当老祖宗供着。

管仲有什么才能吗？

史记记载：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。那时候是农耕文明，经济中心还不在沿海地区，而在中原地区，那时候的中原地区是文明之邦，是礼仪之邦，就连刚生下来的小牛犊都会背诵诗经。而那时候的江浙闽粤还很贫穷落后，生活在这里的是茹毛饮血的原始部落，这些不理发不洗澡的野蛮人，连衣服都买不起，更别说识文断字了。

管仲提出：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。也就是说，每个人，无论是王侯将相，还是百姓庶民，都要讲礼义廉耻，都要有是非观念和优良美德，因为这是强国的基础。如果没有礼义廉耻，国家肯定灭亡。那时候的管仲尽管不知道在他生活的同时代，这个世界上还有一个国家叫巴比伦，但是巴比伦为管仲的观点提供了极好的注释。因为淫乱腐败，在管仲出生的前几年，曾经号称四大文明古国的巴比伦灭亡了。然而，要让人人都讲礼义廉耻，需要先让人吃饱饭。